Arreyos al Diccionariu asturianu-castellanu (CLV)
Sigo colos arreyos y modificaciones al mio Diccionariu asturianu-castellanu. Les novedaes, en gris.
gubia,
f. Instrumento de forma corva
utilizado para la fabricación de madreñas y otros arbíos de madera.
gueineta, f.
Variedad de brezo, constituido
por una mata de entre 15 y 60 cm, tronco retorcido, hojas verticiladas por tres;
flores pequeñas y moradas, en ramitos compuestos y alargados. Es muy frecuente
en Asturies. Su nombre científico es Erica
cinerea.
güercu, m.
Pájaro que, según la superstición, canta cuando alguien esta próximo a morir.
|| 2. Fantasma. || 3. Alma en pena que arrampla con cosas. || 4. Imagen de una persona próxima a morir que se aparece en otro
sitio distinto al que está el moribundo. ||
5. Aparición de una persona ya muerta. || Paecer el güercu, importunar con su presencia constante oyendo y
mirando en silencio todo cuanto se hace o dice.
guilláu, ada, ao, dial.V. grilláu,
ada, ao.
guilopu, m.
Mozalbete. || 2. Joven a quien se tiene en poca
consideración.
Memorias de José Leopoldo Portela
José Leopoldo Portela Gondar, un históricu del comerciu asturianu, así como de la nuestra vida social y política, acaba de mandame a casa el so llibru Memories. Chándo-y un güeyu, tien una pinta magnífica.
Aprovecho, per otru llau, pa agradece-y el regalu y la empática dedicatoria que me dedica.
Arreyos al Diccionariu asturianu-castellanu (CLIV)
Sigo colos arreyos y modificaciones al mio Diccionariu asturianu-castellanu. Les novedaes, en gris.
gualda, f. Planta herbácea de la
familia de las resedáceas. Sus hojas son lanceoladas y sus flores de color
amarillo. Su fruto se emplea para teñir de amarillo intenso. Su nombre
científico es Reseda luteola.
guarda,
f. Acción y efecto de guardar. || 2. Pieza que guarda o protege algo. || 3. Estante, tabla
que se coloca en una pared o en un armario para colocar cosas.
guaxa, f.
Ave de mal agüero. Según la mitología astur, su figura es mitad ser humano,
mitad pájaro. Pronostica males con un canto semejante al del cuclillo. || 2. Especie de búho. || 3. En la mitología astur, la parca,
vieja que corta el hilo de la vida. ||
4. La muerte. || 5. Ampolla. || 6. Mala suerte. || 7. Fantasma. ||
8. Moza de pocos años.|| Comer a ún la guaxa, desmejorar,
desmedrar. || Llevar la guaxa, expresión usada para referirse a
la muerte de alguien.
guaxe, m.
Pinche de un oficio. || 2. Rapaz de pocos años.
Memorias de José Leopoldo Portela
José Leopoldo Portela Gondar, un históricu del comerciu asturianu, así como de la nuestra vida social y política, acaba de mandame a casa el so llibru Memories. Chándo-y un güeyu, tien una pinta magnífica.
Aprovecho, per otru llau, pa agradece-y el regalu y la empática dedicatoria que me dedica.
PS. Yá lleída la metada, fago una precisión: el llibru ta editáu nel 2007, y una valoración: ye un llibru interesantísimu pa conocer toa una época, especialmente la que va de los años 60 a los 90 y pa recordar munchos fechos y persones (cientos) del movimientu políticu, cultural y sindical de les dos caberes décades del franquismu y pa entender cómo dempués unos "ocuparen" la Alministración y l'Estáu y cómo otres quedaren nel camín.
Perinteresante les reflexones del señor Portela a lo cabero'l llibru sobre cómo variaren les sos percepciones de la realidá (la política y la económica) y cómo critica'l sectarismu y l'infantilismu de la política contemporania (la zapateril, por exemplu), ensin dexar de ser él básicamente un obrerista, que vien a ser a lo que, nel fondu, llama la so postura d'izquierdes.
PS. Yá lleída la metada, fago una precisión: el llibru ta editáu nel 2007, y una valoración: ye un llibru interesantísimu pa conocer toa una época, especialmente la que va de los años 60 a los 90 y pa recordar munchos fechos y persones (cientos) del movimientu políticu, cultural y sindical de les dos caberes décades del franquismu y pa entender cómo dempués unos "ocuparen" la Alministración y l'Estáu y cómo otres quedaren nel camín.
Perinteresante les reflexones del señor Portela a lo cabero'l llibru sobre cómo variaren les sos percepciones de la realidá (la política y la económica) y cómo critica'l sectarismu y l'infantilismu de la política contemporania (la zapateril, por exemplu), ensin dexar de ser él básicamente un obrerista, que vien a ser a lo que, nel fondu, llama la so postura d'izquierdes.
Arreyos al Diccionariu asturianu-castellanu CLIII
Sigo colos arreyos y modificaciones al mio Diccionariu asturianu-castellanu. Les novedaes, en gris.
grelu, dial. V.
Cimón.
grillanda, f.
Cubierta de escoba de la cabana, que
va desde la mitad del techo hasta la cima. || 2. Flor del maíz. || 3.
Losa de las que forman el alero de algunos tejados de teja. || 4. Piedra o conjunto de piedras que se
colocan en la parte más alta de la cabaña con tejado de escoba. || 5. Forma escalonada que tienen los
techos de de paja de ciertas cabañas. || 6. Losa o piedra que remata la parte más
alta de un tejado, a fin de evitar el desplazamiento de la cubrición. || 7. Hilada de losas solapadas que remata los hastiales del tejado, a fin
de evitar el desplazamiento de las tejas al protegerlas del viento.
groma, f.
Broma. || 2. Chanza. || 3. Taraza, molusco eulamelibranquio.
Su nombre científico es Teredo navalis. || 4. Rama de las que salen en los extremos de la escoba. || 5. Conjunto de las ramas de un árbol. || 6. Cima de un árbol o
cumbre.
grueña,
f. Corazón, parte
dura de la fruta donde se encuentran las pepitas.
guaciar, v. intr.
Marchar, partir. || 2. Alejarse. || 3. Viajar. || 4. Morir.
Les primeres garcines la temporada
Lleguen agora, pela seronda, y tán hasta febreru o marzu. Yo viles primeres esti domingu, les mismes, nel mesmu sitiu y cola mesma marina. La semeya saqué-yosla'l llunes, 27, hacia les 4,30 la tarde.
Arreyos al Diccionariu asturianu-castellanu (CLII)
Sigo colos arreyos y modificaciones al mio Diccionariu asturianu-castellanu. Les novedaes, en gris.
gorgoleru, m. Garganta. ||
2. Pescuezo. || 3. Cuello de una
vasija. || 4. Garganta abultada por
el bocio, bocio externo. || 5.
Garguero, gaznate, parte superior de la traquearteria. || 6. Tráquea.
gorgoxu, m.
Gorgojo, insecto coleóptero, curcubiónido, que vive en las semillas de los
cereales y leguminosas. || 2. Larva
del mismo. || 3. Polilla. ||
4. Aguacero, lluvia fuerte y
constante.
gorretada, f. Cantidad de objetos que caben en un gorro o gorra y que en
ellos se transportan. || 2. Gorro o
gorra llena de alguna cosa que en ellos acogen y transportan.
gota, m.
Gota, pequeña cantidad de un líquido. || 2.
Gotera, filtración de agua en un techo. || 3. Dolencia articulatoria causada por la cristalización de los
derivados del ácido úrico. || 4.
Ultima porción de sangre del jamón, que ha de extraerse totalmente antes de
ponerlo a curar. || 5. Epilepsia. ||
6. Cantidad pequeña de algo. || 8. Conjunto de organismos animales y
vegetales muy pequeños que flotan en el mar o en el río. || 9. Pájaro pequeño de cuerpo alargado y
color amarillento. || Como dos gotes de agua, dícese de dos
personas muy parecidas. || Cuatro gotes,
poca cantidad de agua al llover. || Gota coral, epilepsia.
|| Nin gota, nada. || Yerba la gota, planta de hojas
alargadas y dentadas con flores de color violeta. Su nombre científico es Knautia
silvatica.
granxa, f.
Granja, hacienda de campo, cercada, con casa de labor y cobertizos para el
ganado, casería. ||
2. Campo pequeño y poco
productivo. || 3. Tierra sin sembrar. || 4. Variedad de faba, la más propia para la fabada.
|| 5. Espiga de trigo. || A
la granxa, recogiendo cosas de un sitio y de otro para aprovecharlas.
Arreyos al Diccionariu asturianu-castellanu (CLI)
Sigo colos arreyos y modificaciones al mio Diccionariu asturianu-castellanu. Les novedaes, en gris.
glayar, v. intr.
Gritar. || 2. Hablar en voz
exageradamente alta. || 3.
Protestar. || 4. Decir necedades. || 5. Quejarse. || 6. Lalear, balbucir, empezar el
niño a emitir sus primeros gorjeos.
gobernar, v. tr.
Gobernar, dirigir un estado,
institución o corporación. || 2. Mandar,
dirigir las vidas o los intereses de otras personas. || 3. Preparar la comida. ||
4. Arreglar lo desarreglado o
necesitado de arreglo o mejora. || 5.
Solucionar a alguien un problema. || 6. Ordenar lo desordenado. || 7. Conducir un barco. || 8. prnl. Ponerse de acuerdo. || 9. Apañarse, arreglarse.
goláu, ada, ao,
p. p. de golar. || 2. adj.
Dícese de los alimentos
pasados de sazón o estroeados.
golfarida, dial. golfarada.
golutrón, m.
Borbollón, borbotón. || 2. Borbotón o vómito de sangre.
Carrera de la Gran Mazana
Güei cuerro na Carrera de la Gran Mazana, competición (competicionina) que la Fundación Príncipe d'Asturies organiza en Xixón p'acompangar cola premiada Maratón de N.Y.
Anque m'apunté a los diez minutos d'abrise la inscipción, cuerro col dorsal 3381, porque van por orden alfabéticu.
Por cierto, dibe ser solo 3000, dixéren dempués que s'ampliara a 3.500 y, a nun ser que los alevines y mozos tengan quinientos dorsales, paez que vamos ser 4.000.
Yá vos contaré.
 |
| Llegando esti añu na Carrera'l Xurásicu, Llastres-Colunga |
Carrera de la Gran Mazana
Mañana cuerro na Carrera de la Gran Mazana, competición (competicionina) que la Fundación Príncipe d'Asturies organiza en Xixón p'acompangar cola premiada Maratón de N.Y.
Anque m'apunté a los diez minutos d'abrise la inscipción, cuerro col dorsal 3381, porque van por orden alfabéticu.
Por cierto, dibe ser solo 3000, dixéren dempués que s'ampliara a 3.500 y, a nun ser que los alevines y mozos tengan quinientos dorsales, paez que vamos ser 4.000.
Yá vos contaré.
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| Llegando esti añu na Carrera'l Xurásicu, Llastres-Colunga |
El Papa no sabe de lógica (o de metafísica)
Quiero decir, por "metafísica", "teología". Veamos la cita:
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El Papa: «La corrupción es un mal mayor que el pecado» que no basta solo con perdonar.
Porque, vamos a ver, la corrupción puede ser, si acaso, un pecado mayor (mortal) o menor (mortal), pero no hay, en el ámbito cristiano de la culpa y el error, pecados (males) mayores que el pecado. Si acaso, "el pecado contra el Espíritu (¿o "espíritu"?)", que nadie sabe exactamente qué es, pero que no puede perdonarse. Y no parece que la corrupción sea un pecado mayor que el pecado contra el Espíritu.
De modo que don Francisco o carece de lógica (no puede haber un pecado "mayor" que un pecado) o tiene una cierta ignorancia, digamos, de tipo metafísico.
Uno creía que, en esta materia, su sabiduría era mejor (he dicho "mejor") que la que manifiesta cuando habla de recursos naturales, como cuando se manifiesta contra el fracking, por ejemplo, como si esa técnica consistiese en violar la Mama Pacha.
A lo mejor, simplemente, es que habla demasiado.
Crecimientu del PIB, pronósticos y empléu: más buenes noticies
Esto decía yo'l 24/07/14
Pronostiqué nel 13/01/2014, que la economía diba crecer más bien en torno al 1,5%:Vista la tasa de crecimientu del PIB nel últimu trimestre del 2013 (que dalgunos yá previéramos nel 2012), nun va ser difícil que la tasa de crecimientu del 2014 pase del 1,5%, y que l'empléu creza más que toles previsiones feches hasta agora, incluso les más optimistes."Más bien" quería decir "frente a les previsiones del Bancu d'España, del Gobiernu, del FMI y d'otros organismos internacionales, que taben n'aquella fecha de xineru d'esti añu, y hasta unos meses más allá, ente'l 0,4% y el 0,7%.Agora acabamos de saber que la economía creció un 0,5% nel segundu trimestre, lo que vien sumase al 0,4% del primeru. Por ello, el Bancu d'España acaba de modificar al alza la previsión de crecimientu de la economía, un 1,35 del PIB nel 2014. y un 2% pal 2015.Ye evidente qu'eses previsiones queden curties: suponiendo que creza un 0,5% tamien nel tercer trimestre (que seguramente va ser más) y un 0,3% (siendo pesimistes) nel cuartu, taríamos nun crecimientu del 1,7%. Esto ye, posiblemente yo tamién quedé curtiu a principios d'añu.Y mañana falamos del empléu y del paru, que va, entovía un poco meyor que les mios previsiones a mediaos del 2012 y nel 2013.
Acaba d'anunciase que la economía creció un 0,5 nel tercer trimestre, que yo sepa, polo tanto, llevamos nel añu un crecimientu del 1,4. Por poco que se creza nel cuartu trimestre...
¡Ah!, y la tasa de paru baxa en 192.200 persones y la ocupación aumenta en 151.000 persones, too ello nel últimu triemestre.
Un día vamos facer unes reflexones sobre lo que se diz cada vegada qu'apaecen datos buenos sobre la economía y el crecimientu.
Pumares n'ochobre (y IV)
Estos, de solarina. El 12/10/14. Día de El Pilar. Onomástica de les Pilares, Pilarines y Pilis.
¡Ja, ja, ja: Canarias y Marruecos!
Acaban de anunciarlo: el Gobierno canario intentará convencer a Marruecos de que deje las prospecciones petrolíferas y se vuelque en las renovables.
Ignoro si son tontos del culo o si creen que los tontos del culo son los ciudadanos. Probablemente, un mix.
 |
| Paulino Rivero, el que lo encabeza |
Pumares n'ochobre (III)
Esti de raxao. El 12/10/14. Día de El Pilar. Onomástica de les Pilares, Pilarines y Pilis.
La madre Paciencia
Acabo de seguir, esteláu, la conferencia de la hermana Paciencia, la monxa que superó l'ébola en Liberia, a la que nun se quiso traer a equí (pa nun alloquecer más a la xente) y que vieno dempués de curada pa dar los sos anticuerpos pal segundu misioneru (García Viejo) y pa Teresa García.
Esteláu y clisáu pola so humanidá, la so cenciellura, la so modestia honesta, la so caridá, les so llamaes a la solidaridá y pola so actitú esplícitamente cristiana.
Al marxen d'ello, too un focicazu nel de tantos profesionales de la mierda (nel mundu los medios y nel de la política) y de tanta población histérica o peregoísta. Ver en directo
¡El solluttu d'Arias Navarro y el d'Oriol Junqueras!
Inevitable: relacionar el sollutu d'Arias Navarro al decir "Franco ha muerto" y el de Oriol Junqueras al reconocer la muerte del referéndum el día 9 de payares.
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El sollutu de Arias Navarro
Oriol Junqueras se emociona en la radio y llora por la independencia de Cataluña
E
¡Profundu paletismu: una calle a Trajani!
Estos fenómenos que gobiernen l'Ayuntamientu Xixón tienen la intención de proponer da-y a Trajani (el comisariu européu que ayudó a que nun emigrara Tenneco) una calle de Xixón. A Trajani hai qu'agradecer lo que-y hai qu'agradecer. Póngase-y una placa, mándese-y una tarta, dése-y una medalla, pero les calles d'una ciudá son fundamentalmente pa los de la ciudá o pa los prósimos, y, sobre too, nun son coyunturales: ¿quién se va alcordar de Trajani dientro un añu?
Esi paletismu va xuncíu, evidentemente a un pruyimientu electoral: creen que van sacar votos d'ello.
Un poco más de seriedá deberín tener estos rapazos de FORO, que paez que perdieren el norte.
Porque, en tou casu, y yá puestos no de Tenneco, ¿por qué nun pone-y calle a Masip, que fue'l que movió a Trajani, y pa enriba ye d'equí, bueno d'a 28 kilómetros d'equí?
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Señardá e identidad en Asturies
SOLEDAD E IDENTIDAD EN ASTURIES
Melancolía
es la palabra habitual castellana para designar la “tristeza vaga, profunda,
sosegada y permanente, nacida de causas físicas o morales, que hace que no
encuentre el que la padece gusto ni diversión en ninguna cosa”, según la
Academia castellana. Su procedencia es culta, tanto por su etimología, (del
griego mélanos, ´negro`; y kolós, bilis), como por su origen
cultural y conceptual: melancolía
proviene de la antigua teoría médica de los humores, como constituyentes
fundamentales del cuerpo humano, su salud y su equilibrio psíquico.
El asturiano murnia (probablemente de un onomatopéyico murr, para designar el enfado) es un sinónimo popular asturiano. Existe
otro, objeto central de nuestro comentario, de una profunda significación
antropológica: es señardá (su
adjetivo es señardosu, a, o, ´que
tiene o padece señardá`; ´que la provoca`).
El étimo de señardá es el latín singularitate
(´soledad`, ´aislamiento`). El significado básico de la palabra es la expresión
de la toma de conciencia psíquica de que uno ha perdido los amarres emocionales
con los suyos o con su tierra, de que uno está aislado de su grupo, sus raíces
físicas o de alguna persona que constituía su “otredad” más sustancial; de que
uno ha quedado alienado der su verdadero “yo”, por dejar de ser “otro” y pasar
a ser sólo mismidad. Nace de ahí la conciencia de la soledad, la extrañeza por
ella y el dolor (o insatisfacción) por la misma, los tres componentes
emocionales básicos de lo que denominamos señardá
o melancolía. Esa extrañeza (estrañedá es un sinónimo, poco frecuente, de señardá) se produce por separación en el espacio de uno mismo o de
los otros (la señardá es el
movimiento anímico central de la emigración), o bien por la separación o
desaparición en el tiempo de las cosas o de los seres (se tiene señardá de los muertos, pero también de
los objetos o costumbres del pasado).
El gallego posee expresiones muy semejantes: señardade, como el asturiano,
soedade y saudade (una variante
ésta de la anterior, aunque mucho más conocida), todas ellas provenientes de la
misma idea (lat. singularitate; lat. solitate).
Como se ve, pues, mientras la palabra castellana y su concepción
cultural provienen de una experiencia teórica culta (y meramente hipotética,
irreal), la palabra asturiana y la gallega manifiestan su arborescimiento en
concretas situaciones vitales. Es señardá
(y su sinónimo, estrañedá),
ciertamente, una palabra muy enraizada con la emigración y el distanciamiento
físico. Pero, siendo éste su cañón
más notable, quizás no sea su raigón.
Con seguridad, la palabra ha de surgir en la sensibilidad de un pueblo de vaqueiros y pastores que pasan gran
parte del año en les brañes y puertos, en la inmensa soledad de la
naturaleza durante muchos meses. Ahí es donde debió tomar cuerpo primeramente
la formulación de la “singularidad” como análisis y expresión de esa percepción
de extrañamiento de la sociedad humana y de las cosas de diario, y del vago sentimiento
de tristeza que la acompaña.
Es seguramente en esa sociedad (la misma que da el nombre de teitu, por metonimia, a la casa o
refugio que permite cubrirse del ominoso y omnipresente cielo: humanización
frente a naturaleza), donde debieron fraguarse los primeros análisis
introspectivos que cristalizaron en nuestro singularitate>
señardá.
En otro orden de cosas, cabe señalar el desarrollo de una acepción
ulterior: señardá, ´parecido o
semejanza física con un antepasado o familiar`. Aunque podría hacerse otra, sin
duda la explicación más probable es de tipo metafísico/poético: el cuerpo o la
faz aspiran a repetir los rasgos de los antepasados, a encajarse en su molde, “tienen señardá de ellos”. ¿Quién no recuerda, a propósito, aquel feciste nos ad te et inquietum est cor nostrum donec requiescat in te,
con que Agustín de Hipona señalaba la soledad y ansiedad del hombre (su señardá) hasta volver a su
destino/origen, Dios; suposición, por cierto, tan idéntica al mito platónico
(expresado en el Banquete) del amor
como la separación de un solo ser originario en dos mitades que se buscan señardosas y angustiadas hasta volver a
unirse (que es, precisamente, la última de las acepciones del término señardá: el dolor por la carencia de
lejanos e inalcanzables bienes a que se opta en el futuro)?
¡Profundu paletismu: una calle a Trajani!
Estos fenómenos que gobiernen l'Ayuntamientu Xixón tienen la intención de proponer da-y a Trajani (el comisariu européu que ayudó a que nun emigrara Tenneco) una calle de Xixón. A Trajani hai qu'agradecer lo que-y hai qu'agradecer. Póngase-y una placa, mándese-y una tarta, dése-y una medalla, pero les calles d'una ciudá son fundamentalmente pa los de la ciudá o pa los prósimos, y, sobre too, nun son coyunturales: ¿quién se va alcordar de Trajani dientro un añu?
Esi paletismu va xuncíu, evidentemente a un pruyimientu electoral: creen que van sacar votos d'ello.
Un poco más de seriedá deberín tener estos rapazos de FORO, que paez que perdieren el norte.
Porque, en tou casu, y yá puestos no de Tenneco, ¿por qué nun pone-y calle a Masip, que fue'l que movió a Trajani, y pa enriba ye d'equí, bueno d'a 28 kilómetros d'equí?
El sollutu de Junqueras y el sollutu d'Arias Navarro
Inevitable: relacionar el sollutu d'Arias Navarro al decir "Franco ha muerto" y el de Oriol Junqueras al reconocer la muerte del referéndum el día 9 de payares.
El sollutu de Arias Navarro
Oriol Junqueras se emociona en la radio y llora por la independencia de Cataluña
E
Pumares n'ochobre (II)
Estos, de solarina. El 12/10/14. Día de El Pilar. Onomástica de les Pilares, Pilarines y Pilis.
Humor en Cataluña
Avísame un amigu y seguidor d'esti blog que ta teniendo éxitu esta camiseta en Cataluña. Y sorraya que "pa que se diga que nun tiene sentíu del humor los catalanones".
(Vull butà y Vull votar pronúnciense lo mesmo).
Arreyos al Diccionariu asturianu-castellanu (CL)
Sigo colos arreyos y modificaciones al mio Diccionariu asturianu-castellanu. Les novedaes, en gris.
(Sorrayo que con esta van más de 750 palabres -ochocientes casi- que vo añadiendo dafechu, camudando en daqué acepción o arreyándo-y nueves)
gargallu1, m.
Garganta. || 2. Pescuezo || 3. Cuello de una vasija. || 4. Reborde o remate superior de una pieza de cestería. || 5. Garganta abultada por el bocio, bocio externo. || 6. Garguero, gaznate, parte superior de la traquearteria. ||
7. dial. V. gargaxu.
gationes, m.
adv. A gationes, andar a gatas. || De gationes, andar a gatas.
gavia, f. Cesto hecho con varas cuyo
tejido es ralo o deja huecos en la parte central del mismo. || 2.
Gavia, jaula o trampa para pájaros hecha con varas de avellano. ||
3. Vara o tabla con que se traban las partes superiores de los cabrios de la cabana. || 4. Vara muy
larga. || 5. Hendidura grande en las
rocas, que sirve para refugio de los animales. || 6. fam. Persona que quiere acapararlo todo.
gavilán, m.
Parte del picón terminada en punta y
opuesta a la pala. || 2. Parte corva
del rozón. || 3. Pequeño saliente cortante que tienen algunos instrumentos, y
que presta una utilidad suplementaria a la principal de los mismos. || 4. Gavilán, ave rapaz. Su nombre científico es Accipiter nisus.
|| 5. Parte curva de la llegra. || Centollu gavilán, crustáceo marino de color rojo y patas alargadas.
Su nombre científico es Paromola cuvieri.
gayeru,
m. Cadena colgante sobre el fuego del llar, al extremo de la cual
se suspenden los potes. || 2. Gancho
de les calamiyeres. || 3. Apero
semejante al pico de dos dientes. || 4. Tablón de madera con
ganchos, en los que se cuelgan tocino y embutidos.
Pumares n'ochobre
Esti de raxao. El 12/10/14. Día de El Pilar. Onomástica de les Pilares, Pilarines y Pilis.
Arreyos al Diccionariu asturianu-castellanu (CLIX)
Sigo colos arreyos y modificaciones al mio Diccionariu asturianu-castellanu. Les novedaes, en gris.
gambáu,
a, o, adj. Estevado, que tiene las piernas arqueadas, separándose entre sí a la altura
de las rodillas y volviendo a juntarse en los tobillos.
gandayu, m. Canalla, persona
despreciable y ruin.
ganga, f.
Oportunidad, cosa de bajo precio. || 2.
Parte curvada de la legra y otros instrumentos de trabajo de la madera. ||
3. Vértice del corte del hacha. || 4.
Material estéril que se extrae del
venero junto con el mineral beneficiable. || 5. Bien que se
adquiere a un precio excepcionalmente barato. || 6. Buena suerte. || 7. Persona vaga.
gardencha, f.
Cerraja, hierba de la
familia de las compuestas, de seis a ocho decímetros de altura, tallo hueco y
ramoso, hojas lampiñas, jugosas y con dentículos espinosos en el borde; flores
amarillas en corimbos terminales. Tiene sabor amargo y se cría, por lo general,
en las huertas. Bajo ese nombre se agrupan tamién otras especies del género Sonchus.
garfáu, m. Almorzada, cantidad de líquido,
masa u objetos que cabe en el cuenco formado por ambas manos. || 2. Las manos en forma de cuenco.
BÁSTA-YOS CON UN BALCÓN
Agora que ERC propón proclamar la independencia directamente, asoleyo equí l'ensiertu del 24/10/12, que repetía un artículu de La Nueva España del 23.
Escucho y leo con extrañeza a tertulianos y eruditos afirmar con rotundidad que la independencia de Cataluña es imposible porque las leyes y la Constitución no lo permiten o no lo harán posible. Y con enorme entusiasmo despliegan toda su sabiduría en explicar el largo proceso que, pasando por las cortes y por un referéndum entre todos los habitantes de España, sería necesario.
Pero para proclamar la independencia no se necesita más que un balcón donde asomarse y decirlo, como hicieron Companys y Macià en 1931 y 1934. Porque quien se declara independiente de otro entiende que es soberano para hacerlo y, en consecuencia, que la leyes ajenas carecen de cualquier sentido para sí mismo. Es él, a partir de ahora, el único capaz de legislar y obligarse mediante lo legislado; y ello, además, en el entendimiento de que su soberanía, en la cual basa su derecho a proclamarse independiente, era previa a esa afloración de la misma que constituye su manifestación. Por tanto, ningún poder tienen sobre él ninguna ley ni voluntad que no sea las suyas. La soberanía y la independencia son actos políticos, no jurídicos; fuente de juridicidad, no producto de ella. El proclamarse independiente es, en términos lingüísticos, un acto realizativo.
Quizás merezca la pena señalar que ese proceso de emotividad popular ha tomado las dimensiones actuales de forma inopinada. Se ha ido gestando, preparando y motivando durante mucho tiempo, es cierto, pero su eclosión generalizada y virulenta (como la de las flores del milagro de san Luis del Monte, que Feijoo estudió) se ha producido en horas. En este sentido, los manifestantes del día 11 se han puesto por delante de muchos políticos nacionalistas que pretendían ir administrando la situación o preparando el futuro poco a poco; de modo que ahora no pueden estos más que subirse al tigre y cabalgar sobre él sabiendo que ya no podrán bajarse ni refrenar sus ímpetus. Y, por otro lado, si quien sube al balcón tiene la mayoría parlamentaria suficiente y el apoyo popular, ¿qué cabria hacer desde la periclitada legalidad del estado?, ¿mandar los tanques?, ¿encarcelar a todos los dirigentes?, ¿suspender la autonomía y nombrar a dedo gestores de la administración?
Apuntan algunos que a los catalanes no les interesa en verdad la independencia, por importantísimos motivos que se podrían sustanciar en dos: en primer lugar que descendería notablemente su renta per cápita; en segundo lugar, que podría convertirse en un estado paria, fuera de la Unión Europea. Argumentar eso es desconocer que, pese a lo que se diga, la política es mas emoción que razón; y, en segundo lugar, que los políticos harán lo que les exijan sus ciudadanos, aunque conozcan o teman el desastre al que se podrían encaminar.
Es conveniente señalar también que al actual estado de cosas han concurrido no solo los nacionalistas, sino gente de tan poca sustancia como los militantes y dirigentes del PSOE de toda España y de Cataluña. A la cabeza de ellos, Zapatero, quien, entre otras lindezas, afirmaba que la última reforma estatutaria solventaría «el problema catalán» por veinticinco años. El resto de los dirigentes —con nuestro brillante Javier Fernández a la cabeza— en su pos, preparando el camino desde el verano de 2003 en Santillana, con aquel invento discriminador del «federalismo asimétrico» para Cataluña.
Evidentemente la cuestión catalana, su propuesta independentista, va a ser fuente de problemas políticos de enorme gravedad, para ellos y para todos nosotros. Y también económicos. Porque es posible que la incertidumbre del conflicto dificulte nuestra financiación exterior y provoque retracción interior. Si pensamos, además, que a partir de las elecciones vascas probablemente se planteará el conflicto en términos semejantes, emulando los vascos a los catalanes y, a su vez, compitiendo el PNV y Bildu por capitalizar el proceso, el panorama se dibuja ciertamente borrascoso.
A mi modo de ver, no hay más que una forma de enfrentarse al problema y es dar un paso adelante mediante un acuerdo PP-PSOE que, modificando la constitución, reconozca el derecho de autodeterminación y establezca las condiciones para la celebración de referendos de independencia, señalando el quórum necesario para el éxito (un 70 %, por ejemplo, cifra que proponía Xavier Arzallus hace tiempo) y las fórmulas para la indemnización de aquellas personas que no quisieran adoptar la nacionalidad del nuevo estado y prefiriesen abandonarlo.
De esta forma, al eliminar el pretexto de que no existen cauces para la expresión del pueblo, se dificultaría el fait accompli de la independencia unilateral; se proporcionaría una válvula de escape a los políticos nacionalistas que, empujados a proclamar la independencia, dudasen de su conveniencia; y, mediante un acendramiento de los procedimientos democráticos, se trasladarían el problema y la resolución del mismo al propio territorio mismo donde se origina: los partidarios de la independencia deberían enfrentarse y clarificar dificultades y voluntades con todos los conciudadanos de su propio territorio, sin que ahora, frente al exterior, pudiesen oponer una voluntad universal nunca medida, comprobada ni sometida a un debate clarificador.
Arreyos al Diccionariu asturianu-castellanu (CXLVIII)
Sigo colos arreyos y modificaciones al mio Diccionariu asturianu-castellanu. Les novedaes, en gris.
gafura, f.
Condición de producir enfermedad de un animal o sustancia || 2. Veneno, ponzoña que un animal o
planta poseen y que pueden inocular. ||
3. Aojamiento, mal supuestamente producido por medio de aojamientos,
prácticas brujeriles, etc. || 4.
Animal o insecto venenoso. || 5. Encono,
irritación de una herida o un mal || 6.
Dureza, aspereza en el trato. || 7.
Bravura, genio, índole áspera de las personas o animales. || 8. Conducta sañuda o violenta. || || 9. Persona violenta
o de mala entraña. || 10.
Conjunto de animales o insectos dañinos, por lo general considerados de forma
indistinta. || 11. Larva de los insectos. || De gafura, dícese del día o del tiempo
frío o inestable.
galafate, m. fam. Vago, holgazán.
galantiante, adj. Requebrador, que requiebra o lisonjea. | 2. Cortejador, amigo de cortejar. | 3. Mocero, mujeriego.
galbanión, ona, ón (ono), adj. Dícese del tiempo que invita a la galbana.
|| 2. Galbanero, perezoso.
galdir, v. tr. Baldar, agotar físicamente. || 2. Extenuar, cansar, fatigar. || 3. prnl. Tullirse, dañarse físicamente.
galdíu,
ida, ío, p.
p. de galdir.
|| 2. adj. Cansado, rendido, extenuado. || 3. Perdido,
condenado al fracaso, a la ruina o a la
muerte.
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