Una de les ñevaones (y de les soleyeres) d'esti 2018
El Sueve ñeváu, nun de los pocos díes de soleyera d'estos caberos meses, el 22/03/18.
Güei, en LNE: De César A. al Simancas (El enemigo está dentro)
(Trescribo, como davezu, los primeros párrafos)
L'aprecederu
L'aprecederu
De César Augusto al Simancas
Xuan Xosé Sánchez Vicente 28.03.2018 | 04:00
De César Augusto al Simancas
Sostiene un amigo mío que lo que en realidad transmitieron desde el Simancas al Cervera en las últimas horas no fue el heroico "Disparad sobre nosotros: el enemigo está dentro", sino una desesperada información: "Disparan sobre nosotros (los informantes): el enemigo está dentro".
El viernes 9 Pedro de Silva escribía en estas páginas una irónica columna, en que, a propósito de la retirada de la estatua del Marqués de Comillas en Barcelona, se preguntaba cómo era posible que en la ciudad de Xixón, en su mismo núcleo original, se levantase una estatua al emperador Augusto, aquel que vino a dominar estas tierras, esclavizar a sus gentes y explotar sus riquezas. Sobre la presencia de Augusto en nuestra patria durante la conquista y la futura estatua, existe, por cierto, una magnífica narración de Milio Rodríguez Cueto: Statuam meam ponetis, "erigiréis una estatua mía".
Si no estatua, lo que conmemoró aquella conquista fueron unas aras, las llamadas "Aras Sextianas", en la Campa Torres, de las que un historiador romano, Mela, dijo que "hicieron ilustres aquellas tierras de las que antes ni siquiera merecía la pena hablar". La estatua tardaría más en llegar, hasta 1970, un regalo italiano. Salvo a algunas personas, a casi nadie ha molestado tal monumento al invasor: se han sucedido corporaciones e intelectuales de izquierdas y de derechas y nadie ha dicho una palabra.
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Una de les ñevaones d'esti 2018
El Sueve ñeváu, nun de los pocos díes de soleyera d'estos caberos meses, el 22/03/18.
Güei, en LNE: Física social (emigración y efectos en el voto)
Física social
El aumento del voto de ultraderecha en la Unión Europea
Xuan Xosé Sánchez Vicente 27.03.2018 | 03:44
Física social
No sé si se habrán dado cuenta de un fenómeno que está creciendo en el interior de "nuestra casa", en la Unión Europea: el crecimiento de un voto que suele calificarse como de "ultraderecha" o de "fascista", pero que es bastante más que eso. No es tanto el resultado de una propuesta como el reflejo de una situación de profundo malestar social causado por la inmigración. Aclarémoslo más: no son unos cuantos ideólogos extremistas (que puede que en algún caso lo sean) quienes constituyen el soporte de esas manifestaciones, sino miles de ciudadanos con su voto.
Titulares de LA NUEVA ESPAÑA del 6 de marzo: "Vuelco electoral en las legislativas italianas. Macron atribuye a la "presión brutal" de la inmigración el resultado". Y despliega: "[Macron] vinculó el resultado de las legislativas italianas con el 'contexto brutal' derivado de la inmigración, en la medida en que considera que los últimos flujos masivos han afectado al día a día de los ciudadanos".
¡Si sabrá el presidente francés bien de qué habla! Desde hace décadas, un partido calificado como ultraderechista, xenófobo y de programa antieuropeo, el lepenista, obtiene notables resultados, y compite, incluso, por la Presidencia de la República. Lo destacable es que su voto proviene fundamentalmente de votantes obreros, de los barrios antiguamente de izquierdas. Y, si miramos hacia el Este de Europa, hacia los países recién incorporados a la UE, observaremos el mismo fenómeno en varios de ellos. En Holanda un partido calificado como xenófobo ha estado a punto de ganar las últimas elecciones. El Brexit inglés ha de interpretarse, asimismo, en gran parte en esta clave.
Pero, sin duda, el ejemplo reciente y más notable de ese fenómeno de reacción ciudadana ha sido lo sucedido en Alemania. Angela Merkel, la política europea más generosa, en palabras y hechos, con la inmigración, ha sido severamente sancionada en las urnas, en cumplimiento tal vez de aquella sentencia cínica que afirma que no hay ninguna buena acción que no tenga su castigo.
El problema de la inmigración tiene dos caras. La primera es la de la solidaridad y la tristeza que nos embargan al ver llegar las pateras o al recontar los cadáveres en la mar o en las playas; la desolación y la esperanza que cada uno de esos seres humanos trae consigo. La segunda, ocurre a continuación con la convivencia y la integración o no de esos inmigrantes en nuestras sociedades.
A partir de un volumen determinado de inmigrantes conviviendo con los residentes tradicionales es inevitable que surjan roces y malestar. Unas veces por la mera convivencia diaria: aquello que es habitual para nosotros en materia de ruidos o hábitos de conducta en el vecindario no lo es para los recién llegados. En algunos casos es su religión la que induce hábitos inaceptables o extrañables. Algunos se adaptan, otros no, y forman una especie de cápsula impenetrable. No son menores los conflictos por la asistencia pública en materia de subvenciones, comedores escolares, plazas de colegio, viviendas públicas, etc., donde, de forma exagerada o no, los residentes tradicionales ven menoscabados sus derechos por los recién llegados. Pregunten ustedes en sus barrios y escuchen, también aquí, la marea. No se trata, pues, inicialmente de un conflicto de ideología, de prejuicios, sino de un efecto que surge a partir de un cierto tamaño del grupo allegado y su relación con el otro. Es pura física social [..................................................]
Sobre la Llei d'Usu a los venti años
De la que tanto y tantos esbabayaron, esprecetaron y reburdiaron: Unos titulares y unos enllacinos.
“Perdimos venti años al nun
desarrollar la Llei d’Usu; la situación sería agora diferente”, afirma Pérez
Fernández
Una ley de Uso del Asturiano "valiente, apenas desarrollada"
Tolivar Alas destaca la
imposibilidad de alcanzar actualmente en la Junta General la unanimidad que
concitó esa normativa
http://www.lne.es/asturias/2018/03/20/ley-asturiano-valiente-apenas-desarrollada/2256145.html
“Perdimos venti años al nun
desarrollar la Llei d’Usu; la situación sería agora diferente”, afirma Pérez
Fernández
http://asturies.com/noticies/perdimos-venti-anos-al-nun-desarrollar-la-llei-dusu-la-situacion-seria-agora-diferente
“La Llei d’Usu foi un milagru y un ésitu”, asegura Sánchez Vicente
http://asturies.com/noticies/la-llei-dusu-foi-un-milagru-y-un-esitu-asegura-sanchez-vicente
L'apellíu d'un xuez
De tola historia de dellos ciudadanos delantre'l xuez del Supremu, lo que más me sorprende ye que munchos periodistes (tertulianos o columnistes) nun tengan deprendío l'apellíu del xuez que lleva'l procesu del procès.
Entovía esta mañana lleo nun columnista ilustráu: "El juez Llanera tiene un relato", sí, sí, esta mañana, agora mesmo.
Güei na TPA: otra oportunidá pa ver la entrevista de Propia xera
Güei, pela mañana, dempués del desayunu, en Pieces, na TPA, a les 10,53. Una entrevista migu sobre'l mio poemariu, Propia xera, que recueye la mio obra completa (seis poemarios anteriores), dalgunos inéditos y delles traducciones.
Antiayer salió pela nueche a partir de la una, una hora un migayín difícil. Güei repítese a una hora afayaíza.
Quedé contentu, nun solo de la mio actuación, sinón, y especialmente, de la factura cinematográfica.
Por ciertu, ye la segunda "pieza" d'esti Pieces, vien dempués d'un reportaxe col grupu musical, Alberto & García.
Antiayer salió pela nueche a partir de la una, una hora un migayín difícil. Güei repítese a una hora afayaíza.
Quedé contentu, nun solo de la mio actuación, sinón, y especialmente, de la factura cinematográfica.
Por ciertu, ye la segunda "pieza" d'esti Pieces, vien dempués d'un reportaxe col grupu musical, Alberto & García.
En cualquier casu, podéis velo yá en
http://www.rtpa.es/video:Pieces_551521761782.html
http://www.rtpa.es/video:Pieces_551521761782.html
Güei, na TPA, a les 15,10: Entrevista migu sobre Propia xera
Güei, pela tarde, dempués de la xinta, en Pieces, na TPA. Una entrevista migu sobre'l mio poemariu, Propia xera, que recueye la mio obra completa (seis poemarios anteriores), dalgunos inéditos y delles traducciones.
Ayer (o sea, güei) salió pela nueche a partir de la una, una hora un migayín difícil. Güei repítese a una hora afayaíza.
Quedé contentu, nun solo de la mio actuación, sinón, y especialmente, de la factura cinematográfica.
Por ciertu, ye la segunda "pieza" d'esti Pieces, vien dempués d'un reportaxe col grupu musical, Alberto & García.
Ayer (o sea, güei) salió pela nueche a partir de la una, una hora un migayín difícil. Güei repítese a una hora afayaíza.
Quedé contentu, nun solo de la mio actuación, sinón, y especialmente, de la factura cinematográfica.
Por ciertu, ye la segunda "pieza" d'esti Pieces, vien dempués d'un reportaxe col grupu musical, Alberto & García.
En cualquier casu, podéis velo yá en
http://www.rtpa.es/video:Pieces_551521761782.html
http://www.rtpa.es/video:Pieces_551521761782.html
Güei, en PIeces (TPA): Propia xera, la mio obra completa
Güei, pela nueche, en Pieces, na TPA. Una entrevista migu sobre'l mio poemariu, Propia xera, que recueye la mio obra completa (seis poemarios anteriores), dalgunos inéditos y delles traducciones.
Mañana, en Pieces: Propia xera
Mañana, pela nueche, en Pieces, na TPA. Una entrevista migu sobre'l mio poemariu, Propia xera, que recueye la mio obra completa (seis poemarios anteriores), dalgunos inéditos y delles traducciones.
Norabona al Hostelcur
El Hostelcur, de fiesta
El club gijonés celebró ayer su quinta Copa de Europa
¡NORABONA!
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| Imaxen tomada de LNESPAÑA |
Güei, en LNE: Mozu domingueru nun quier llunes
(Trescribo, como davezu, los primeros párrafos)
Mozu domingueru
Recortes en instituciones culturales anticipados hace años
Xuan Xosé Sánchez Vicente 19.03.2018 | 03:39
Mozu domingueru
Recibo con pena el cierre del Museo de la Tonada, en Mieres, pena que comparto con muchos mierenses y asturianos. Había sido abierto en el 2009 con una inversión total de cerca del medio millón de euros. Sé que en el concejo se han tenido que recortar muchas cosas, desde actividades a empleos, pero no dejo de sentir ese cierre de forma especial.
Parece haberse desatado una plaga contra las instituciones culturales. En estas últimas semanas hemos oído las quejas del Centro Oceanográfico: no puede contratar becarios y ha de suspender importantes investigaciones que cuentan con fondos europeos, que pueden perderse de no realizarse las mismas. Asimismo, desde el Museo Evaristo Valle se elevan lamentaciones a causa del abandono o la cicatería de las instituciones. Otros proyectos llevan varados en la playa de la incertidumbre desde hace mucho tiempo, como las instalaciones de la antigua fábrica de tabacos en Xixón, donde no se acaba de decidir con qué ocuparlas.
¿Para qué seguir? Todo esto no es más que la continuidad de un largo proceso. Vayan ustedes a http://www.lne.es/asturias/2013/04/14/derroche/1397058.html y bajo el título de "Derroche" encontrarán una larguísima lista de museos cerrados tras su inauguración o nunca abiertos. Las cosas han empeorado desde entonces.
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Güei, en LNE: Una lupa sobre las brechas
(Trescribo, como davezu, los primeros párrafos)
Una lupa sobre algunas brechas
Tras el enorme éxito de la manifestación-huelga del Día de la Mujer
Xuan Xosé Sánchez Vicente 16.03.2018 | 03:48
Una lupa sobre algunas brechas
La manifestación-huelga del Día de la Mujer ha tenido un enorme éxito. Las causas han sido complejas: a las razones objetivas se ha unido un cierto clima emocional, determinadas prédicas e, incluso, una coyuntura discursivo-emocional de carácter internacional, la del "Me too".
Uno de los parámetros que han creado ese clima ha sido el de la llamada brecha salarial. Pongamos la lupa sobre ese argumento. ¿Existe diferencia entre los salarios de hombres y mujeres por el trabajo realizado? Existe si consideramos lo cobrado por el conjunto de varones y hembras. Pero cuando analizamos objetivamente las razones de esa diferencia no encontramos discriminación concreta entre portadores del cromosoma Y frente a los del cromosoma X. En otras palabras, tanto en la Administración como en el ámbito de la economía privada las personas que realizan el mismo trabajo tienen exactamente el mismo salario. ¿Dónde se producen las diferencias? En primer lugar, en el tipo de trabajo, en segundo lugar, en el tipo de complementos, especialmente en los de antigüedad y dedicación. Diferencias que se producen del mismo modo entre varones que difieran en esos parámetros.
Un caso muy especial lo representan los vectores de la maternidad y del cuidado de los mayores. Son ellos los causantes de un alto porcentaje de las diferencias salariales dentro del mismo ámbito de trabajo. Es posible que aquí la legislación pudiese introducir alguna variable que paliase esas diferencias, pero el centro de la cuestión no radica en el empleo, sino en las relaciones sociales y de pareja: es una cuestión fundamentalmente cultural. Que conste, además, que el problema, desde el punto de vista social, colectivo, no es tanto el de las mujeres que ven mermada su proyección por tener hijos, sino el de las que deciden no tenerlos, o restringen su número, por poder seguir su vocación o asegurar su independencia económica.
Hay, de todas maneras, que subrayar que una parte del discurso en torno a este parámetro de la diferencia causada por razones de la atención familiar tiene una visión reduccionista e imperativa: se basa en la idea de que todas las mujeres deben preferir entregarse por completo al trabajo y lo prefieran, y que aquellas que no lo hicieren y eligiesen otras opciones son mujeres alienadas o no-mujeres. Pregunten ustedes en su entorno, fuera de la hora de los mítines. Verán cómo hay muchos proyectos vitales distintos, visiones del mundo y del yo variopintos.
En este clima discursivo-reivindicativo se introducen propuestas y análisis muy discutibles. Por ejemplo, si ustedes releen las páginas de LA NUEVA ESPAÑA de estas semanas se encontrarán con que en algunas profesiones, como la de bombero, es extraña o nula la presencia de mujeres porque no pueden superar las pruebas físicas. Pues bien, lo que los igualitaristas proponen es que se discrimine positivamente a las damas rebajando las exigencias de las pruebas. Pero entonces, ¿qué clase de igualitarismo es ese? Si esas exigencias son necesarias, demándense para todos; si no lo son, que se rebajen también para los varones.
Recientemente, al discurso sobre la brecha salarial ha venido a sumarse el de la brecha en las pensiones. Ciertamente, también aquí el conjunto de las pensiones medias de las mujeres es inferior al de los varones. Pero la causa no estriba, como parece sugerirse, en alguna conspiración chestertoniana, sino en las condiciones objetivas de la obtención de una pensión: el haber o no cotizado, los años de cotización y la cuantía por la que se cotiza, el cobrar la pensión propia (en el caso de las mujeres) o la del cónyuge, una vez fallecido éste, etc. Individualmente, existe la misma brecha entre el ciudadano varón que ha cotizado pocos años o que lo ha hecho en escasa cantidad y otro que tiene parámetros distintos a la hora de jubilarse. ¿Ha de subirse la pensión a todos o sólo a las mujeres? ¿Lo que se propone es una pensión igualitaria universal, al margen de la historia laboral de cada uno? ¡Quién lo sabe!
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Prestoso
Esta mañana topé un antiguu escolín, en concreto, un escolín del últimu añu que di clase, de 2º de Bachiller. Topélu non, más bien topóme él, paróme (diba cola moza).
Fue un escolín al que-y entraba mal la sintasis, y que, polo menos na mio asignatura, tenía dificultaes p'algamar l'aprobáu, qu'algamó al final.
El casu ye que me paró pa dame les gracies, que-y prestaren muncho (o que-y valieren pa muncho) les mios clases. Y que fuera delles veages pel institutu pa decímelo, pero que nun topó migu (a mi, como digo siempre, écharenme al cumplir los 65 años: nun soi de los que taba na puerte l'institutu preparáu pa escapar en cuantes algamare la edá de la xubilación anticipada).
De xemes en cuando, yá se ve, ser profesor presta, masque sea retrospectivamente. Por cierto, yá me pasó lo mesmo con un par d'escolinos tamién de 2º de Bachiller y tamién con resistencies pa deprender.
Por supuestu, di-y les gracies fegadalmente.
Semeyes Xunta Escritores Villaviciosa
El 28/10/17. La Villa.
Mándameles atentamente Fernando Padilla Palicio, Xefe de Planificación Llingüística y normalización, al que-y do-y les gracies.
Los autores les semeyes son Daniel Rodríguez y Lluis Fanjul. Les semeyes son, como decía Lleandru a Hero ("Yo para somorguiar soi escelente"), eso, escelentes.
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| La xeremandía, al completu |
Güei, en LNE: Dale con aire a la rueda
(Trescribo, como davezu, los primeros párrafos)
Dale con aire a la rueda
Las reclamaciones de los funcionarios y los pensionistas
Xuan Xosé Sánchez Vicente 10.03.2018 | 03:48
Dale con aire a la rueda
En febrero del año diez publicaba aquí un artículo titulado "¿Hacia la argentinización de España?". "Argentinización" era entonces una palabra de moda en el juicio político: designaba un conjunto de factores destructivos, que iban de la economía a la política, con el triunfo del populismo en los electores y los partidos, de modo que cada propuesta "salvadora" entrañaba al final un escenario peor que el anterior. Es obvio que de aquel año a este la economía, tras haber estado a punto de hundirse en una sima insondable poco después, ha mejorado de forma evidente y sigue en crecimiento. Pero, sin embargo, el populismo ha crecido de forma exponencial no sólo por la aparición de fuerzas políticas cuya principal definición es la de esa forma de discurso y actuación, sino porque la demagogia y la irresponsabilidad se han instalado en formaciones que no se caracterizaban antes por ese tipo de comportamientos.
El conflicto catalán ha puesto el foco en una serie de cuestiones que hasta ahora no habían sido objeto de una atención generalizada y, al tiempo, ha levantado una serie de demandas que van sucediéndose en cadena día tras día. Todo empezó tras la presencia de fuerzas policiales en Cataluña con motivo del convocado referéndum para la independencia. Las deficiencias de su alojamiento, la hostilidad hacia ellas y el comportamiento de los mossos provocaron el que se pusiese de relieve que los cuerpos policiales del Estado ganaban menos que el cuerpo policial catalán o el vasco. El conjunto de sentimientos que ello despertó, la empatía hacia ellos con motivo de las humillaciones de aquella estancia y una serie de movilizaciones hizo que se llegase a un pacto para equiparar en salarios a policía y guardia civil con los de los empleados de las policías autonómicas.
Ahora bien, ese movimiento de equiparación salarial ha suscitado de inmediato reivindicaciones semejantes. "Los profesores asturianos piden cobrar como en otras regiones, 500 euros más", titulaba LA NUEVA ESPAÑA del domingo cuatro de marzo. Y poco antes los médicos y sanitarios realizaban una reivindicación en este diario. Y ciertamente otros grupos irán realizando demandas semejantes. De modo que lo que ha propiciado Cataluña es que se haya puesto en evidencia que la mayoría de los funcionarios públicos cobran menos que aquellos que trabajan en Euskadi, Cataluña y Navarra. Ahora bien, esas diferencias se producen ya porque unos tienen un tratamiento fiscal favorable, ya porque otros se hayan endeudado a costa del resto del Estado, es decir, de los impuestos de los demás. Y ello, naturalmente, no sólo se ve como una injusticia, sino también como un agravio.
Pues bien, en el fondo lo que ello viene a poner en cuestión es el propio Estado autonómico-federalizante (¡y no digamos ya el sanchesco plurinacional!), porque si un Estado de ese tipo no puede tener diferencias entre parte y parte del mismo, ¿qué tipo de organización autonómica es?
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José Antonio de la Huerta, réquiem
Morrió José Antonio de la Huerta, un paisanu entrañable, militante asturianista y queríu de toos. Fotógrafu empederníu (nun había conceyu o manifestación nos que nun disparase decenes o centenares de semeyes), militante del PAS, entusiasta de tolo asturiano.
Ensin fortuna nos caberos tiempos, pasó del hospital de Cabueñes a la Cruz Roxa, y d'ehí a una residencia de Tuilla.
Los militantes del PAS y otros munchos vamos tenete na memoria.
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| Huerta, primeru la derecha. La semeya (13/04/2002) ye en Llavandera, Xixón, nun homenaxe a Pin de Pría, que diera clase nes escueles del pueblu. |
Provincia de Oviedo: ¡Lo que cuesta too!
La ponencia del estatutu d'autonomía (1980) afitaba como nome de la comunidá'l de Oviedo. Fue una enmienda mía la que fizo que se llamase otra vegada "Asturies". Aprobada la iniciativa, quedó asina'l nome.
Pero dempués hubo qu'andar atestoniando y reclamando equí y ellí pa que les instituciones del Estáu abandonasen lo de "Provincia de Oviedo" y pasasen a llamanos pol nuestru nome llegal y tradicional (dende enantes de Roma): Asturies.
Pues bien, entovía nel 1997, tuvimos que volver a recordar que nun yéramos "Oviedo", sinón Asturies.
Esto ponía El Comercio'l 02/02/97:
El PAS recuerda a la Administración del Estado (a través de una proposición no de ley) que la provincia se denomina Asturias en vez de Oviedo.
Pa que los milagreros (que son bayura) piensen qu'abonda con querer o decir pa que les coses sean.
Lo qu'inxamás dixe (sobre una entrevista y el mirandés)
Lo qu'inxamás dixe:
Alejandro Caicoya faime una entrevista p'Asturias Diario. Como toles entrevistes nes que s'entruga muncho y se contesta con matices y precisiones, hai munches coses que pierden los matices. Dalguna inxamás la dixe, como esta:
-La ‘llingua’ también llegaba hasta León. Y afirma que la variante más pura que se conserva, se habla en el la frontera con Portugal, junto a Zamora.
Eso es una tontería. En Miranda do Douro hay una lengua parecida, que tiene cierto grado de protección. Pero no es asturiano.
¡Qué manía tamién la de nun mandar el testu pa revisión!
Los enemigos del asturianu y la risión (otra)
El mio buen amigu, Eugenio Carbajal Martínez, presidente'l Parlamentu, bon rapaz, pero... nesti asuntu...
Como recuerden, l'añu 91 la Cámara tuvo paralizada porque nun queríen trescribir los mios discursos n'asturianu (pa ello agabitó tamién ún de los munchos leninistes fugaos en Perlora, nun sé por qué toos enemigos del asturianu). Ganada esa batalla, vieno dempués otra, la de los escritos n'asturianu.
La Xunta reaccionó prohibiéndolos si nun teníen torna al asturianu.
Esto yera lo que resumía La Voz de Asturias del 23/09/93:
La Junta limita a nombres propios el uso del asturiano. El resto de los escritos deberán llevar la correspondiente traducción al español. Para, según el Presidente de la Cámara, Eugenio Carbajal, "poner orden en la hábil actitud del diputado Sánchez Vicente, que poco a poco está utilizando el asturiano en documentos oficiales".
(Y equí podía facese un camientu sobre l'asturianismu y les instituciones oficiales del asturianismu n'aquella época, pero toi na mio media hora de caridá y nun vo facelo).
Una crítica de Pedro de Silva
Al mio Propia xera, cariñosa. Y otres crítiques a les cabeces amontesinaes que berren contra l'asturianu y los derechos de los sos falantes.
Gracies, don Pedro.
Gracies, don Pedro.
Fruto fresco y maduro
Pedro De Silva 14.02.2018 | 03:21
Fruto fresco y maduro
Como daño colateral de la refriega catalana, se extiende en zonas de España cierta reacción contra las lenguas minoritarias, como si fueran sospechosas de una misma epidemia. Un modo de curar ese error aciago -al menos para el que entienda que entender es distinguir- puede ser la lectura de "Propia xera" (Saltadera, 2018), el libro que reúne la poesía completa de Xuan Xosé Sánchez Vicente, uno de los padres de la recuperación de la lengua asturiana, escrito al hilo de esa recuperación. Esa obra rotunda y consistente, en la que el juego y la ironía conviven sin tropezarse con la dignidad del gran lamento, entregándonos talento y belleza sin contemplaciones, da la medida del fruto de una vieja lengua bien escandida, pero también del empobrecimiento que su pérdida -todavía no conjurada- supondría, dejándonos sin un registro de la sensibilidad y sin la voz propia de un modo de ser.
Güei, en LNE: Grafiti, dinero y educación
(Trescribo, como davezu, los primeros párrafos)
L'aprecederu
L'aprecederu
Grafiti, dinero y educación
Xuan Xosé Sánchez Vicente 05.03.2018 | 03:32
Grafiti, dinero y educación
Estos últimos días han aparecido dos noticias relativas a grafitis y grafiteros, una especialidad de la pintada clásica que la RAE define como "Firma, texto o composición pictórica realizados generalmente sin autorización en lugares públicos sobre una pared u otra superficie resistente". Me interesa señalar, en primer lugar, que esos lugares públicos son tales en cuanto que están a la vista de todos, pero no lo son siempre en su propiedad, puesto que frecuentísimamente son puertas, fachadas u otros bienes de particulares.
En ambos casos, los grafitis causan daños o gastos que deben sufrir y sufragar los particulares o el conjunto de los ciudadanos. De las dos noticias a que arriba aludía, una hacía mención a la detención de dos jóvenes pintadores que plasmaban en las paredes su nomatu. El titular de LA NUEVA ESPAÑA apuntaba: "autores de una veintena de pintadas cuyo coste es muy elevado". La otra noticia, ovetense, decía: "Oviedo planta cara a las pintadas: una cuadrilla las limpiará durante todo el año". No es el único caso, he visto reiteradamente obreros municipales pintando o limpiando mobiliario de la ciudad para librarlo de esa fealdad que son la mayoría de los grafitis. Esos trabajos, evidentemente, salen de los nuestros, es decir, de nuestro trabajo convertido en impuestos. Los particulares que sufren las pintadas han de pagar, además, la limpieza de sus bienes o sufrir los borrones.
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