El nuestru llibru de mitoloxía, allende los mares

El nuestru llibru de mitoloxía Héctor Pérez Iglesias tien l'amabilidá de mandame esta referencia al llibru de mitoloxía de Xesús Cañedo y míu nun llibru de mitoloxía comparada n'inglés. LLeva una errata, pero será como aquello que dicíen de que la sidra estropéase al pasar el puertu, nesti casu, el Cantábricu.

Un archivo universal para el asturianu

(Ayer, en La Nueva España) UN ARCHIVO UNIVERSAL PARA EL ASTURIANU Sobre nuestra lengua y nuestra literatura existe un desconocimiento prácticamente general. Se podría pensar que ese desconocimiento lo tienen principalmente los “odiadores”, un grupo de personas, asociadas, por lo general, a un tipo de discurso que ellos llaman “ideología”, que odian el asturiano y lo combaten con todas sus fuerzas (y falsedades), como si tras el amor a la lengua de nuestros padres se escondiese el Maligno. Pero no son únicamente esos tipos: el desconocimiento se extiende por la mayor parte de la sociedad, tanto entre los indiferentes como entre los que teniendo una cierta estima por su tradición, la ignoran. Es curioso que en estos tiempos sea, en general, la derecha quien se manifiesta de forma más hostil hacia el asturiano (lo que, siguiendo una tradición de décadas, siguen llamando “bable”), mientras que una parte de la izquierda, que históricamente le ha sido más indiferente o combativa, que de todo hay y ha habido en la viña del Señor, tiene ahora más aprecio por esa creación histórica del pueblo asturiano. Y es curioso porque, en general han sido la Iglesia -el arzobispo don Manuel Fernández de Castro, por ejemplo-, los universitarios -tal Justo Álvarez Amandi, Félix Aramburu o Acevedo y Huelves- y las gentes de derechas -como el carlista Juan María Acebal- los defensores, amadores y escritores en nuestra lengua. En ese sentido no hay que olvidar la literatura catequética en asturiano (en verso), algunos de cuyos textos me recitó aún hace poco cierta profesora de mi instituto. Por no citar que el impulsor de los estudios de vocabulario y filología fue el propio Xovellanos, quien, incluso, tiene algunos escritos en asturianu y a él le dirigen cartas en nuestra llingua. Digamos, además, que en 1919 se pone en marcha una Real Academia Asturiana, de escasa trayectoria, dirigida a ese fin. Desde los primeros textos literarios conocidos en nuestra lengua, del XVII, han sido miles los escritos y publicados, especialmente en los siglos XIX y XX. Notable resulta destacar que no pocos de esos textos se escriben fuera de España, en la América de la emigración, cumpliendo así un triple propósito, el creativo, el de fidelidad a la lengua propia y a la señardá de la ausencia. Por ejemplo, mi amigo Lluis Ángel Núñez y yo hemos enviado a la Academia recientemente una publicación con catorce escritos dados a la luz en México entre 1870 y 1930. Recientemente, asimismo, dábamos a la luz aquí, en LA NUEVA ESPAÑA (https://www.lne.es/cuencas/opinion/2024/06/21/textu-xeromo-requexu-dolce-sospiru-104071095.html), una composición publicada en 1906 en Cuba, en el Diario de La Marina, con motivo de la inauguración de un busto en Sama de su afamado alcalde, Antonio María Dorado, en el parque que lleva su nombre. Y seguramente, una de las más significativas de las creaciones de la emigración es la que en abril de 1894 se le lee a Fernando de Villaamil en San Juan de Puerto Rico, cuando el primer buque escuela español que da la vuelta al mundo, el Nautilus, atraca en aquel puerto. En asturianu existen y deben de existir miles de escritos y un número de autores en cifras muy considerables. Es cierto que, de entre lo que es literatura, mucho de ello tiene escasísimo valor, aunque lo que se escribe en verso, casi todo, está, por lo general, bien escanciado. Otra parte no es literatura, son anuncios, en verso también muchas veces, o noticias generales o informaciones sobre fiestas o corridas de toros. Es evidente que el interés de muchas de esas piezas es escaso en sí, pero es grande en cuanto que deberíamos tener un archivo de toda esa voluntad creadora y de todo ese material, en el cual, a veces, pese a sus defectos, encontramos interesantes datos y testimonios históricos y sociológicos. En ese sentido, he realizado recientemente una propuesta a la Academia de la Llingua Asturiana: la creación de un Archivo Universal de textos y autores asturianos. El archivo tendría carácter digital, lo que garantiza su limitado costo y su acceso universal. Por otra parte, el archivo no contendría los textos, sino solo la localización digital de los mismos (si sus fuentes son únicamente periodísticas) y el tipo de texto de que se trata (verso, prosa, festivo...) o su ficha bibliográfica y, acaso, la disponibilidad del libro. Sobre los autores, bastaría con las fechas de nacimiento y muerte y los lugares donde ocurrieron esas circunstancias, de saberse, y el conjunto de su obra conocida, y su llamátigu. No se me escapa que de muchos de los escritores, sobre todo los de anuncios y obras festivas, no vamos a disponer más que de su alcuñu, pero es necesario consignarlo. La tarea no es cara, y acaso no dure más allá de cinco años, y con un par de becarios y un sencillo diseño para la aplicación podría llevarse a término en lo fundamental (naturalmente, siempre estaría abierta a ampliaciones). La tarea de archivo, la de saber qué hubo y hay y quiénes estuvieron y están, me parece importante, no solo para los asturianistas, para todos. Es un reto agradable para una empresa privada o para particulares con disposición. Tal vez se interesen por ello. Los invito a este reto cultural e identitario.

De los sueños hicimos pesadilla

Asina entama la mio próxima novela: 9 Domingo, 18 de agosto de 1929. 15.35 h Don José Calvo Sotelo había llegado a Xixón el 17 por la noche para reunirse con el marqués de Estella y visitar, junto con otros miembros del Gobierno, la Feria de Muestras de la ciudad. Pese a que era el mes de agosto, de reducida actividad en todos los ámbitos, y a que aquella visita iba a ser como unas pequeñas vacaciones, no había podido evitar durante todo el viaje desde Madrid el darle vueltas a la difícil situación de la peseta debido al déficit de la balanza de pagos, entre otras cosas. Lo que no se esperaba era verse ahora aquí, al lado del joven general Franco,

Ópera bufa en la FSA

(Ayer, en La Nueva España) L’APRECEDERU ÓPERA BUFA EN LA FSA Acto primero. El 10 de agosto aparecía en los medios un “grupo socialista crítico” con Barbón. Denunciaba su alejamiento de Pedro Sánchez, su proximidad a García-Page y que el PSOE asturiano estaba secuestrado por IU. Y anunciaban para la semana siguiente una moción de censura para desalojar a Barbón y volver la FSA a sus esencias, así como una concentración ante la sede del Gobiernu el viernes 16, a las 12, 30 de la mañana. Acto segundo. Viernes 16, 12, 30 de la mañana. Vacío absoluto. Ninguno de los 150 militantes y cargos que iban a aparecerse ha aparecido. Entreacto. Mientras tanto, se manifiestan a favor del Presidente varias agrupaciones socialistas, y hasta la misma sede central del partido, Ferraz, expresa su apoyo a don Adrián, que, cómo no, agradece ese apoyo “frente al fantasmagórico sector crítico”. Acto tercero. Sábado 17. Feria de Muestras de Asturias. La Delegada del Gobierno aprovecha su presencia en el recinto para cargar contra el “bulo” de que exista un sector crítico; muy en su estilo, denuncia una conspiración externa y anuncia que el lunes 19 iniciarán “acciones legales y políticas” (contra esta “ópera bufa”). Acto cuarto. Lunes 19. FSA y Barbón denuncian “el intento de desestabilizar al Gobierno regional” y anuncian procedimientos judiciales. Un par de reflexiones. ¿No les parece a ustedes todo esto una ópera bufa? La de los “críticos conspiradores” en primer lugar. La demasía de la FSA y sus próceres. ¿Desestabilizar el Gobiernu? ¿Denuncias judiciales? Y sobre los críticos. ¿Así que Barbón no puede defender a los asturianos frente al expolio que don Pedro prepara en Cataluña? Ustedes, entonces, ¿a quién van a representar? Con todo, eso de que el Gobiernu está secuestrado por IU… ¿Les suenan estas palabras?: "Los 39.000 votos de IU no pueden decidir cómo y dónde tenemos que comprar todos los asturianos”. Veremos si ha sido un flatus vocis o un sondeo.

Surdiversu

Surdiversu. Una antoloxía que recueye 130 autores -un poema per caún d'ellos-, autores que van dende los primeros del Surdimientu hasta agora.L'editor/peñerador ye Berto García. El llibru lleva un entamu d´Inaciu Galán. Como pue vese, el títulu xuega con dellos significaos: Surdimientu más versu ye l'evidente. Sur(dimientu) y diversu, otru. La antoloxía ye apreciatible y el nivel mediu de los poemes, interesante. Ensin dulda, la escueya d'un solu testu por autor pue facer que dalgunos o munchos escritores nun tean dafechu d'alcuerdu col peñerador, pero'l resultáu ye bonu. La obra complétase con un llistáu de premios lliterarios, compilaciones y antoloxíes que se dieren hasta agora. Archivu acasu útil pa estudiosos y curiosos.

Un libelino-regalu de Fernando Menéndez

Otra obra d'arte de Fernando Menéndez Estos díes Fernando anda despachando -regalando- obres d'arte. Vilu entregando "libelinos" a Ángeles Carvajal y a Xuan Bello. Esti regálamelu a mi. Los libelinos son llibrinos con papel especial, colores o adherencies de colores enxertos por Fernando y encuadernación d'él. Son un total de 15 fueyes -incluyíes cubierta y contracubierta- onde van un puñaín de poemes escoyíos pol autor, míos, naturalmente, nesti casu. El númberu total d'exemplares "fabricaos" artesanalmente ye de quince, de los cualos son cinco pa l'autor. Gracies y norabona pola to permanente trayectoria al serviciu de la escritura, la lliteratura y l'arte. ¡Y pol regalu!

Nueva novela

Finis coronat opus. Toi acabando la última revisión de la mio séptima obra de ficción en prosa, nesti casu en castellanu. Titúlase: De los sueños hicimos pesadilla. Entama con una comida n'agostu, en Xixón, ente Primo de Rivera, Calvo Sotelo y Franco (1929).

De piedras y generaciones

(Ayer, en La Nueva España) L’APRECEDERU DE PIEDRAS Y GENERACIONES Leo con admiración cuantas noticias llegan a mí sobre excavaciones arqueológicas, lo cual quiere decir sobre nuestros antepasados. Esta última semana me han llamado la atención un par de ellas. Los hallazgos de Pompeya nos conmueven siempre que sorprenden el arte o el placer destinados a unos cuerpos que iban a dejar de gozarlos inmediatamente, o esos mismos cuerpos tratando de huir de un destino inevitable. En esta ocasión se trata de una “casona”. Sus propietarios van escapando de estancia en estancia, hasta refugiarse en una pequeña habitación, sin salida, esperando probablemente el final del flujo de la lluvia de lava que va inundando el resto de la casa. Allí, en su última morada, una pareja, un hombre y una mujer. Y lo que me conmueve más, un “tesorín” (monedas de oro, plata y bronce, y algunas joyas, entre ellas pendientes de oro y perlas), que seguramente irían trasladando consigo según la casa se arruinaba, con la esperanza de salvarlo con ellos y poder abrir, así, su futuro. La otra noticia habla de piedras. Resulta que el altar de Stonehenge, que pesa seis toneladas, fue transportado 750 kilómetros hace 5.000 años, desde Escocia hasta Gales. ¿Qué creencia impulsó a realizar tal esfuerzo? ¿Cuáles fueron los medios y la organización social para ello?. Pero me doy cuenta de que no tengo que asombrarme. Medito simplemente sobre las piedras de nuestras catedrales, castillos o casonas. La distancia desde que se transportó la piedra, cómo se labraron los sillares y como se levantaron hacia el cielo. Y recuerdo que hasta no hace muchos años los diques también se trabajaban de manera semejante y que el pico y una barra de hierro eran los instrumentos fundamentales, y que, al empezar a ejercitarse en el trabajo, las heridas y las ampollas se cicatrizaban con la propia orina. Simplemente. Evoco, entonces, a Ángel González: “Para que yo me llame Ángel González...”.

A Eutimio Busta: Premiu Manín d'Honor

Premiu Manín d'Honor 2024 A Eutimio Busta. Entregóse-y el sábadu 17 d'agostu, na ilesia parroquial de Llastres (por ciertu, obra del arquitectu asturianu Manuel Reguera, conocíu de Xovellanos, y autor na mesma llocalidá d'una fonte, la de La Regallina). Pocos premios más merecíos. Eutimio y familia son parte importante del movimientu económicu y turísticu de Llastres dende hai décades. Xente estupendo, per otru llau. Solo una pega al premiu: ¡Bien tardó en dáse-y! Polo demás, el coru Manín, deleitónos con cinco cancios. (Na semeya, col alcalde de Colunga, José Ángel Toyos).

Invitación a la risa

(Ayer, en La Nueva España) INVITACIÓN A LA RISA El pasado martes, día 12, tras el concierto de piano del gijonés Martín García organizado por la Fundación Reny Picot en Navia, conversamos sobre la situación política y económica varios de los asistentes al recital, algunos empresarios y tres, digamos, columnistas de medios de comunicación. Uno de nosotros, de vinculación asturiana y madrileña, es especialmente pesimista. Cree que hemos entrado en un proceso de deterioro de la democracia profundo e irreversible y augura que ello tendrá consecuencias económicas y sociales muy negativas. Estimo, ciertamente, que existen motivos de preocupación, pero pienso también que alguno de los actores de nuestra escena nos da motivos abundantes para la jocosidad, y que, sin olvidarnos de lo serio, y aun dramático, de algunas cuestiones, bien está reírse de vez en cuando. Aprovechemos, por lo menos. Actores: Puigdemont, mandos de los Mossos d’Esquadra. Explicaciones sobre la saga/fuga del Molt Honorable. Aclaran que no lo detuvieron porque no esperaban que no se dejase detener, y aclaran que su comportamiento, al no permitirlo, fue más propio de un delincuente que de la persona seria que debería ser, máxime siendo un expresidente. Sí, sí, lean: “Lo que sí que no estaban (los mossos) era preparados o no preveían un comportamiento tan impropio de la que fue máxima autoridad de este país. Por eso nadie estaba preparado en este país para un comportamiento tan indigno”. Y luego el jefe de la Policía autonómica comparó al desaparecido con un tal Jimmy Jump, un espontáneo que se dedica a irrumpir en espectáculos y partidos de fútbol, y lo acusó de “comportamiento desleal” para con el cuerpo policial. ¿Y cómo responde el Honorable desde su jaula de Waterloo? Pues dice que lo que deberían haber hecho con él debería haber sido el proporcionarle una escolta oficial para llegar al Parlamento. Que nunca pensó en dejarse detener y, escuchen, los acusa de haber montado una caza de brujas y, sobre todo, de “españolizarse”, ¡qué horror! (Sobre el resto de la historia, suspendan de momento el juicio, mantengan la sonrisa). Alguien a quien hay que agradecer siempre su incitación al regocijo es la ministra les perres, doña María Jesús Montero. Como les he contado en otro momento, tras el pacto con los independentistas catalanes para traspasar a Cataluña el 100% de los tributos, sampedreó reiteradamente que hubiese tal: "radicalmente falso", "nunca en ningún momento se ha planteado"; y afirmaba que nunca se iba a producir tal cosa, porque rompería la caja común y la igualdad. Y, de repente, este mes de agosto, el día 9, para más precisión, proclama que el acuerdo con ERC es “para sentirse orgulloso”. Y ahora imagínenla ustedes vociferando la buena nueva, brazos al cielo, sobacos al aire, como cuando suplicaba al Supremo que no los abandonase, tras la “Primera epístola a los pininos” del jefe del Ejecutivo. Quien tampoco nos decepciona es este último. 2019. Debate electoral con Pablo Casado, candidato del PP: "A ustedes, señor Casado, se les fugó Puigdemont, y yo me comprometo hoy y aquí a traerlo de vuelta a España y que rinda cuentas ante la justicia española". No, no, no lo acuso de mentir, ha cumplido su palabra, lo ha hecho de una forma un poco retorcida: a través de la ley de amnistía. Es así como vendrá a España, a rendir cuentas ante la justicia pero sin cuentas que saldar. De momento, faltan algunos flecos que se le han escapado, el juez Llarena y el “desleal” Puigdemont, pero ya se arreglará pronto. Y si no, para eso está el Pumpidonal, perdón, el Constitucional. Sutil, ¿verdad? ¿Reírse? No. Carcajearse. Aprovechen. Hagan su agosto de carcajadas.

Superáilo

(Ayer, en La Nueva España) SUPERÁILO En munchos aspeutos somos mui superiores a los nuestros antepasaos, pero no que ye na cualidá humana somos talos cualos los vemos en Grecia y Roma (y de los de les cueves nun sabemos nada, pero…). En tou casu, no que nun somos un gotu meyores ye na escritura. Dellos exemplos, y el que pueda que los supere. L’amanecerín, de la mano d’Homero: "Apenas el alba con sus rosados dedos mostróse en el cielo…”. O: "Cuando la aurora, de azafranado velo, se levantaba de la corriente del océano para llevar la luz a los dioses y los hombres". Y, equí, la mano d’Horacio: Pallida mors aequo pulsat pede pauperum tabernas regumque turres (La esblanquiñada muerte acute col mesmu pie les casuques de los probes y de los ricos les torres). Y agora llean simplemente, atiendan pal ritmu y pal xuegu de consonantes y vocales. Escuchen a Virxiliu na Eneida: [Camín del infiernu, la Sibila y Eneas] Ibant oscuri sola sub nocte per umbram, (Diben escuros so la sóleda nueche, al traviés de la escuridá). Reparen nes hipálaxes: la escuridá de la nueche pa los que se mueven, la so soledá, pa la nueche. Y, por favor, agora llean únicamente’l testu llatinu, escuchen la so eufonía. Un saltu. Sieglu XIII. Berceo. Tenién sendas palombas en sus manos alzadas, / más blancas que las nieves que no son coceadas. ¿Ye posible una metáfora más visual qu’esa del segundu versu? Los romances, esos testos qu’aporten a nós vivos hasta va poco. La descripción que de sí fae la dama que solicita al renuente y rústicu pastor: Las teticas, agudicas, / que el brial quieren romper, / pues lo que tengo encubierto / maravilla es de lo ver. Y, ensin embargu él… La soledá del prisioneru, más soledá entá porque ye mayu, y toos van canciar al amor si no yo, triste cuitado, / que vivo en esta prisión, / que ni sé cuándo es de día / ni cuándo las noches son / si no por una avecilla / que me cantaba al albor. / Matómela un ballestero, / déle Dios mal galardón. De los miles de “ramos” que podemos esbillar na Celestina, esti: PÁRMENO.-  Madre, pues tres veces dicen que es bueno y honesto [beber vinu] todos los que escribieron. Y ella, sabiamente: CELESTINA.-  Hijo, estará corrupta la letra, por «trece», «tres». Y agora Garcilaso. Perdifícil la escueya. Esta: frente a la ropa de l’amada ida, píde-y que lu lleve a él tamién, si non va sospechar que solo lu punxo delantre aquel bien pa, agora: verme morir entre memorias tristes. ¡Esa aliteración: eses es, eses oes, eses erres, eses emes! Los nuestros. Del primeru: Cuando examen les abeyes / y posen de flor en flor. ¿Hai forma más guapa y realista de señalar l’entamu la primavera? Más difícil ye escoyer, d’ente munchos, un argayu de creatividá de los de Benavides. Esti, d’El caballu, les so cualidaes: Non hai cai que non esñice, / nin campera que non salle, / nin portiella que non brinque, / trabancu que non algame, / sucu que non apechugue, / fondigón que non reblague. / Si les ixargues-y aguíen, / parez que devana l’aire / en un veloz fenetible / duviellu cuadrupedante. Nun fae falta ser relixosu pa sentir la emotividá d’estos versos de Lope: ¿Qué tengo yo, que mi amistad procuras? / ¿Qué interés se te sigue, Jesús mío, / que a mi puerta, cubierto de rocío, / pasas las noches del invierno oscuras? Y pa ver la tresmutación d’una pura emoción nuna realidá material, la dureza de la cuala -invierno, rocío, noches, oscuridad- sorrayen l’amor del qu’espera fuera. Por ciertu, la procrastinación “mañana le abriremos”, respondía, / para lo mismo responder mañana, cola que pieslla’l poema, ye figura que-y presta a Lope y de la que saca un notable xuego creativu. Asina, a Juana, que lu trata peor de lo que lu trataría’l pirata Barbarroxa: ¡Tanto mañana y nunca ser mañana! Y versos más allá: Siempre mañana y nunca mañanamos. Quevedo apiértanos col so puñu la emoción cuando anda al rodiu la fugacidá de les coses y la muerte. Una d’elles: Ya no es ayer, mañana no ha llegado, / hoy pasa y es, y fue, con movimiento / que a la muerte me lleva despeñado. / Azadas son la hora y el momento, / que a jornal de mi pena y mi cuidado, / cavan en mi vivir mi monumento. Y pa camudar de tonu, tornemos agora al Lope de la vida cenciella y ensin ambiciones: A mis soledades voy, / de mis soledades vengo; / porque para andar conmigo / me bastan mis pensamientos. De momentu. Habrá más.

Acosados,

(Ayer, en La Nueva España) L’APRECEDERU ACOSADOS Dos noticias, del 7 y 8 de agosto. Empezaré por la segunda. Conceyu de Xixón: “Lobos: dos ataques a terneros en Rioseco de Caldones”. No son los Picos, ni Peñamayor, ni… Es, prácticamente, al lado de sus viviendas, como ya ha pasado en otros concejos y sin que parezca que los lobos tengan miedo alguno: junto a las casas, a plena luz del día. La primera. Dos organizaciones agrarias asturianas piden al Gobiernu una ley que proteja la vida rural: que impida que los señoritos que van a vivir a un pueblo pretendan vivir como en el centro de la urbe: sin mugidos, sin ruido de cadenas, sin moñiques en les caleyes, sin el canto de los gallos... No conozco grupo humano más acosado que los paisanos. Su modo de vida está siendo perturbado o impedido por muchos actores, que yo calificaría, en general, de señoritos. Los casos de señoritos que se instalan en la aldea y pretenden extinguir el entorno son frecuentes. Las leyes, pensadas para la ciudad, protegen sus demandas y la persecución de los aldeanos. Francia acaba de aprobar una ley para proteger lo que podríamos llamar “el ambiente rural”, frente a los “neorrurales”, los señoritos. Se tarda aquí en hacer lo mismo. Y lo de los lobos es un caso terrible de señoritismo ideológico. Nada importan los daños al ganado, la desesperación de los ganaderos, el abandono de la actividad ganadera, el miedo de los animales, el temor de las personas, su ruina económica: solo importa el sagrado principio del lobo. Se ha dado la vuelta al principio de prioridad del hombre y sus cosas a la prioridad ideológica del capricho de algunos. Por cierto, la naturaleza de la mayor parte del territorio, que se toma por sagrada no es tal: es la homonaturaleza, el mundo modificado por el campesino, al que ahora se acosa, por tierra, mar, aire y señoritismo.

Medalla d'humor

MEDALLA D'HUMOR Pa los mossos (al marxen d'otres consideraciones). Espliquen que nun detuvieren a Puigdemont porque nun esperaben que nun se dexara detener. Y aclaren qu'esi comportamientu ye más propiu d'un delincuente que d'una persona seria y molt honorable como él. Aprieten, aprieten, nun vayan mexase de risa.

Sorprendidos pero descreídos

Ayer, en La Nueva España) SORPRENDIDOS PERO DESCREÍDOS Yo, desde luego, he quedado, inicialmente, “pensatible, plasmáu y silenciosu, / como el pitu a la vista del raposu”. Supongo que ustedes también, al ver una especie de rebelión de los próceres socialistas contra los acuerdos de expolio de nuestros bolsillos a través del pacto entre Sánchez (PSOE) y ERC para la investidura de Salvador Illa. No solo ha sido García-Page, discordante tradicional, que hasta ha amenazado con llevar los acuerdos al Pumpidonal, perdón, al Constitucional (¿Será cándido!). También los cabezaleros de Extremadura, Madrid, Castilla-León, Aragón, Andalucía, Galicia se muestran críticos con el acuerdo, algunos reticentes, otros radicalmente opuestos. Incluso nuestro presidente, don Adrián, afirmó, de una manera vaga, que, si se dañasen gravemente los intereses asturianos, podrían acudir a la justicia. Este insólito movimiento de aparente rebelión evidencia una cosa: El pacto proillino es un escándalo, un expolio, de tal magnitud, que los cabezaleros socialistas ven muy difícil justificarlo ante sus votantes y en sus comunidades, de modo que hacen como que hacen: que están en desacuerdo, que protestan, que “no tolerarán”; algunos, incluso, como en el Pleito de Santolaya, parecen estar dispuestos, si llega el caso, a aquello de “cual con un ral, cual con dos, / seguiremos esti pleitu / hasta llevalu énte Dios”. Pero retrocedamos un poco. No mucho, no lleguemos a la Declaración de Santillana de 2003, que es el camino trazado y recorrido hasta aquí por todo el PSOE. Más cerca. Los socialistas de todos los pelajes y territorios ya sabían que la recaudación del 100% de los tributos por Cataluña estaba en el Estatut que ellos habían impulsado y que, según Alfonso Guerra, había salido “limpio como una patena” del Congreso (después pasó por el Constitucional). Así, el consejero Peláez, el primero del Gobiernu que estos días ha salido a protestar/amonestar sobre el pacto proillesco, reconocía el 13 de abril que “la propuesta de Illa para que la Generalitat recaude los impuestos estatales está contemplada en el Estatut”. Pero, además, eso era lo que, de forma explícita, se había pactado con Junts: “Y en el ámbito de los déficits y limitaciones del autogobierno, Junts propondrá de entrada una modificación de la LOFCA que establezca una cláusula de excepción de Catalunya que reconozca la singularidad en la que se organiza el sistema institucional de la Generalitat y que facilite la cesión del 100% de todos los tributos que se pagan en Catalunya”. Ahora bien, los seguidores de Pablo Iglesias (y de otros que, discretamente, no cito) podían estar relativamente tranquilos. No solo el Presidente, sino que la ministra les perres, doña María Jesús Montero, reiteraba, casi sobacos al aire, que "era radicalmente falso" que el Gobierno le fuera a ceder el 100% de los tributos a Cataluña. "Nunca en ningún momento se ha planteado". Unas fechas, unos momentos de su sampedrear negacionista : 10/11/2023, 11/12/2023 (“no me pronuncio sobre mentiras, sobre falacias o sobre hipótesis que se fundamenten en la nada”), 15/07/2024. Aunque tal vez algunos, aplicando la copla campoamorina (“Bien saben en amor los entendidos / que equivalen a un sí tres nos seguidos”) o simplemente conociendo el amor por la verdad de este Gobierno, bien pudieron sospechar que las palabras de la señora valían menos que un belarmino del Consejo Soberano de Asturies. En todo caso, se ementían después del pacto firmado con Junts (9/11/2023). Pero tal vez, aun sabiendo todo eso -el Estatut, los pactos-, los socialistas por debajo de don Pedro podían pensar que el traspaso de la capacidad recaudatoria iba a ser una especie de paripé, y que, en realidad, el Estado iba a seguir controlando la pasta, y, por tanto, garantizando el reequilibrio territorial y la solidaridad entre los ciudadanos. Pero no es así ni nunca pretendió serlo. La Generalitat va a controlar ese dinero (un enorme bocado de los impuestos de la España del régimen común) y hará después lo que quiera con él, como si fuese el cupo vasco o el navarro: contribuirá por un tiempo y solo para algunos fines, y ello con condiciones sobre lo que hagan las demás comunidades y estableciendo un límite a lo entregado por el principio de ordinalidad. Marta Rovira (ERC) asegura que ese sistema será irreversible y que es un primer paso hacia la independencia (y no se olviden de que se ha pactado, entre otros dineros y otras cuestiones, un referéndum). Sobre la gravedad del expolio, que ustedes conocen, sin duda, de sobra, incluso los aficionados al amoniaco, les dejo aquí dos enlaces de LA NUEVA ESPAÑA, uno del economista José Carlos Díez (https://www.lne.es/asturias/2024/08/02/psoe-rompiendo-principio-redistribucion-igualdad-106433555.html), el otro, del expresidente Juan Luis Rodríguez Vigil (https://www.lne.es/opinion/2024/08/04/obligarnos-cerrar-huca-colegios-residencias-106531300.html). Esas son las razones por las que los próceres espatuxen y dicen que nunca aceptarán. Bueno, “esi güevu sal quier y un garabín pa revolvelu”. Si ustedes leen con atención, ya habrán visto que todos ellos, tras el espatuxe, piden una reunión. La tendrán, ya está pactada. “Seguro que se celebrará”, afirma don Adrián. Seguro que sí. Y ahí inventarán una especie de “café para todos”, como si todos saliésemos ganando, lo cual es falso, porque el expolio de Cataluña y la ruptura del régimen común es irreversible de cumplirse las expectativas de Pedro Sánchez e Illa. (Y en esto, una nota cómica -y mentirosa-: don Salvador, proponiéndose como salvador ante los líderes territoriales socialistas y haciéndoles “con el ojo diestri la seña / del as de basti”, les dice que tranquilos, que él será quien maneje los dineros (y no será gafu, se entiende). Como si, una vez investido, si es que lo es, no tuviese que depender día tras día de los votos de ERC, al modo como Sánchez lo es de estos y de Junts; y, sobre todo, como si el sistema no quedase instalado para siempre, de modo que los vinientes no tendrán que dar las “propinas” que, en su caso, daría don Salvador). De modo que mucho ruido y pocas nueces. ¿Porque qué harán los diputados socialistas en el Congreso, con paripé enmascarador o sin él, a la hora de votar? Lo de siempre. Lo ha afirmado con rotundidad nuestro Presidente: "Los diputados nacionales, tanto del PP como del PSOE, obedecen exclusivamente a la ejecutiva nacional". "No voy a engañar a nadie ni a vender motos ni milongas, quiero dejarlo claro", aseveró”. Por eso nosotros, sorprendidos ante la firmeza y casi unanimidad de la “rebelión”, pero descreídos.

Grafitis, o sea, guarradas

(Ayer, en La Nueva España) L’APRECEDERU GRAFITIS, O SEA, GUARRADAS Las pintadas urbanas, los grafitis, me parecen una auténtica porquería. Responden a una estética cochambrosa, de tonos nada alegres, por lo general, que supongo que gustará a sus autores. Los entafarradores no pintan las paredes de su casa: ensucian las de los demás: almacenes, edificios habitados, portones, los cierres de bajos comerciales, los monumentos… Algunas calles, por cierto, padecen especialmente un nublado de pintarrajeadores, lo que les da un aspecto sórdido. Y no se limitan al ámbito de lo urbano: llenan de chafarrinones las autopistas, las estaciones de transportes, los trenes. Ahora bien, nadie parece actuar en serio contra estos ocupantes de lo público y lo privado. A finales del pasado año se anunciaba en Xixón un plan de choque contra las pintadas, que se calificaba -adecuadamente- de “actos vandálicos”, y se anunciaban “multas ejemplares”. Si saben ustedes de algún detenido y de alguna multa ejemplar díganmelo, por favor. Igualmente si advierten que han cesado los entafarramientos. Sorprende también la lenidad de la justicia para con esos vándalos. Un ejemplo: la Policía Nacional tarda ocho años en localizar y arrestar a un grafitero acusado de 76 delitos y daños por 128.000 euros en Asturies y fuera. El detenido, “con antecedentes anteriores por varios delitos similares, fue puesto en libertad quedando a disposición de la autoridad judicial cuando sea requerido”. ¿Risum teneatis, amici? Sé que hay pasmarotes, bobalicones, que defienden esos daños y agresiones estéticas como una expresión de arte contemporáneo. Ahora bien, no es más que la manifestación de un egotismo enfermizo que consiste en la reiteración de la firma del entafarrador o de su cuño identitario, una y mil veces. Por ello no me extrañaría que el ministerio de doña Mónica García, que, como saben, sugiere apuntarse a un sindicato o a una asociación feminista, en lugar de tomar ansiolíticos, empieza a recomendar la chafarrinada como terapia. No le den la idea, por favor.

El expolio, los responsables y el amoniaco

(Ayer, en La Nueva España) EL EXPOLIO, LOS RESPONSABLES Y EL AMONIACO Para que llegue la “normalización” a Cataluña, Pedro Sánchez, es decir, el cachicán del PSOE, ha pactado con ERC el expolio de una cuantía de los dineros de una parte de los ciudadanos españoles (se excluyen los beneficiados por los conciertos en Euzkadi y Navarra). Ahora Cataluña recaudará en su territorio todos los impuestos y redistribuirá lo que le salga…, perdón, para algunas comunidades que cumplan determinados objetivos y por el tiempo que ellos estimen conveniente. Al margen de eso, habrá que condonarles parte de la deuda, unos 15.000 millones, entregarles unos 8.000 para los trenes de cercanías y algunas minucias para la policía autonómica y otras regalías. Del sistema general de pensiones, eso sí, no saldrán, que pierden dinero. No los canso, lo que significa ese escandaloso expolio y de sus pormenores pueden ustedes informarse en múltiples fuentes, incluidos algunos gestores socialistas como Emiliano García-Page. En nuestra tierra, el presidente del Principado, Adrián Barbón, ha asegurado en el pasado que su gobierno de unidad progresista rechaza de forma "clara, nítida y rotunda" la propuesta de financiación singular que ha hecho Cataluña porque "rompe con el acuerdo multilateral y la solidaridad entre españoles". Bien, pónganse arrectis auribus, a la escucha, a partir de hoy. De que esto llegaría, pese a las múltiples afirmaciones en contra, no debió entrar nunca duda alguna a nadie que quisiese ver la realidad: lo que el PSOE viene haciendo en Cataluña desde 2003, lo que ha pactado con ERC y Junts para la investidura, la supresión del delito de sedición, la amnistía. No lo han hecho ni por el negoci propio (honni soit qui mal y pense), ni por dejar las cosas mejor preparadas para la independencia (con referéndum o sin él) de Cataluña, como presume ERC, sino por la convivencia en aquel territorio. Siendo esto tan evidente y viniendo de tan lejos, no ha de apelarse únicamente a los beneficiarios directos del negocio, ni siquiera a los militantes, sino a los votantes: todos ellos son los responsables directos de que les saquen el dinero del bolsillo para favorecer a unos cuantos. Habrá quienes lo den por bueno, por ejemplo, porque su máximo bien es que gobierne el PSOE, sea como sea. A otros tal vez les guste menos. Ya saben aquella del botarate que se examina de química en la universidad y que, preguntado por el amoniaco, dice que es un líquido incoloro y de olor agradable. El catedrático suspende el examen. Ordena al bedel que traiga un frasco con la sustancia. Pide al examinando destaparlo y olerlo. Lo hace este. Un estremecimiento sacude su cara y cuerpo. Y a continuación: -Pues a mí gústame. Pues así, ya lo verán, tantos de los responsables.