Mareona, Ribesella

El 24/08/17.

Y nun yera'l día de la selmana de la mayor marea de la lluna.

Güei, en LA NUEVA ESPAÑA

(Trescribo, como davezu, los primeros párrafos)
L'aprecederu

De todos y de nadie

Las opiniones contrapuestas sobre la propiedad de los bienes culturales

XUAN XOSÉ SÁNCHEZ VICENTE 31.10.2016 | 03:29

El Gobierno pretende alquilar La Cuevona, en Ribesella, a empresas privadas para que realicen allí actos culturales. Veo que el portavoz de Pueblu -una candidatura izquierdista de varios componentes- cuestiona la idea.

Uno de los argumentos que utiliza es el del destino del dinero que ganarían las empresas que organizasen los actos. "Dónde va ese dinero", se pregunta, y "cuánto se benefician de él los riosellanos". Me sorprendo.

A comienzos de los ochenta presidía yo la Fundación de Bellas Artes (de que dependía la OSA, hoy OSPA) y la de Cuevas y Yacimientos Prehistóricos. En función de nuestra concepción de Asturies y animado por el entusiasmo de Juan Ureta, decidimos preparar los accesos a La Cuevona, sanear esta y que la OSPA diese allí un concierto, el primero que hubo (digamos, de paso, que se dejó en marcha el museo didáctico de Tito Bustillo). En toda esa actividad, Ribesella no puso ni una perrona. Supongo que, hasta hoy, las cosas habrán seguido igual. Luego no existen razones económicas para que Ribesella exija su participación o control en los ingresos.

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Más faltes en Pin de Pría y La Fonte del Cai

Escríbeme Roberto Piñera y señálame que nun son 16 les faltes del testu, sinón 17. Efectivamente, na segunda llinia del primer cuartetu, onde pon el llar del corazón había poner en llar del corazón, como diz García Peláez.

Gracies, don Roberto.

¡Qué poco pricuru! O ¡qué analfabetos!

O qué farxolos.

Esti ye un fragmentu de La Fonte del Cai, un de los poemes que Pin de Pría dedicó a Ribesella y los so llugares.

Ta precisamente na fonte que ta nel cai según se va pa la Guía y pa la Grúa, n'homenaxe al so autor y al poema.

Pues bien, si lu miren con atención, el testu tien un báramu faltes, dalguna d'elles de mexase de risa: na llinia tercera pon tonana, envede tonada (y pa enriba, en rima con amortiguada y nel versu once escríbese bien, tonada);  na llinia cuarta llanten dedicada por delicada.

Nel segundu cuartetu (llinia quinta) comen un que ente y y namora (el testu ye: Y aquel marmullu trémbole qu'encanta y que namora); na llinia séptima escriben emprestailu envede emprestá-ylu (anque nesti casu podíen argumentar que García Peláez escribíalo asina) y na llinia octava por escribir beber l'agua ponen el disparate de beber'l agua (y equí yá nun hai abellugu en Pin de Pría).

Nel tercer cuartetu (primera llinia) ponen mío por mio y alcertáu por acertáu. 

Nel cuartu, escriben na primer llinia mí envede mio y sin daqué, por si'n daqué (que nun se paez en nada, esto ye, diz cosa estremada); na segunda escribayen oa la soma cuando'l testu diz a la soma; na tercera, d'algún por dalgún y tonada por tonadina (colo que'l versu queda coxu). Y, pa finar, nel caberu versu del cuartu cuartetu escriben te envede ti (yá saben qu'en gran parte de la estaya oriental d'Asturies estremen ente te -directu- y ti -indirectu), acuerdate (ensin tilde, que debe tener que ver daqué con cuerda, digo yo) y mín, con tilde, que nun la lleva por ser un monosílabu.

¡Quince faltes en 16 llinies! ¡Nun ta mal!

¿Ye un homenaxe al poeta o ye pa mexase na so tumba? Si se fizo con bona intención, ¿nun hubo un solu corrector, ún que punxere un mínimu d'atención? ¿Nin l'imprenteru? ¿Acasu tampoco'l funcionariu de cultura? ¿Dalu conceyal? ¿L'alcalde?

Escueyan: ¿Farxoles? ¿Malintencionaos? ¿Analfabetos? A lo meyor, un amestu de too.

Claro que, a lo meyor, los que dieren a la imprenta los cuartetos, los trataren dempués pa esponelos na caie y nel cai, los que lo colgaren, fueren los dos osos que tan nos cantos de la fonte. ¡Sí claro, nun cayera: los responsables, los osos!

LO QUE DICE LO QUE SE DICE

«No hay mejor palabra que la que no se dice». Con este aforismo escéptico trato de transmitir a mis alumnos la idea de que todo nuestro lenguaje nos desvela. No solo nuestros silencios o vacilaciones, también nuestras palabras. Dicen lo que parece que dicen, pero, al mismo tiempo, descubren lo que tratamos de ocultar o contienen implicitaciones que son, en realidad, el contenido sustancial de las mismas.

Estos últimos días hemos asistido a algunos de esos significados evidentes no dichos por lo manifestado. Déjenme fijarme en dos, ambos institucionales. El primero pertenece a la heredad de Valdés Salas: «La Universidad lanza un plan para captar alumnos ante la reducción de la matrícula», decía el titular de La Nueva España del seis de abril. Y la información aclaraba que la reducción de años en las carreras y el aumento de las preferencias por la Formación Profesional hacían que hubiese menos alumnos en las aulas que imparten estudios superiores.

¿Cuál es el significado real de esa disposición? ¿Quiere decir que la Universidad, preocupada por el futuro de los asturianos, los anima a que cursen estudios superiores, más útiles para ellos? No, quiere decir, simplemente, que las plantillas universitarias, preocupadas por el descenso del número de matriculados, temen por su poder, por su proyección social y, fundamentalmente, por sus puestos de trabajo. De modo que lo que traduce esencialmente esa campaña es que el objetivo fundamental de la Universidad no es mejorar sus relaciones con la industria, facilitar el empleo o la investigación, elevar el nivel de instrucción de los ciudadanos, etc., sino, pura y simplemente, la propia «universidad», esto es, el conjunto de los que allí están empleados. El juicio sobre ello emítanlo ustedes.  

En relación con los problemas de la enseñanza, he expresado muchas veces que la mayoría de los discursos que sobre ella se emiten no tienen nada que ver, en puridad, con sus problemas reales, son puros tópicos que se encuentran tan alejados de la realidad como el primer instante de la inflación del universo de nuestro presente. Pero he aquí uno de esos problemas que apenas se dice: el que en muchas ocasiones, lo que se proclama sobre la enseñanza no tiene nada que ver con lo que debería ser el objeto fundamental de la misma, la instrucción y formación de los ciudadanos, sino con la defensa de los puestos de trabajo y de los intereses de los empleados, lo que está muy bien, pero que es cosa distinta a la tan agitada bandera de la «calidad de la enseñanza». Cuando además, vía sindical y discursivo-ideológica, el núcleo central del problema del empleo se enmascara con proposiciones que afectan al mismo ejercicio de la enseñanza en las aulas —ya en materia de profesionales, ya de contenidos, ya de relaciones entre alumno y profesor— y esas proposiciones se plasman en la realidad, el daño ser multiplica. A propósito: un ejemplo de ese conflicto lo han tenido ustedes en estos inmediatos días, en las posiciones encontradas de sindicatos e interinos con el Gobierno.  

La segunda de las manifestaciones que invitan a la meditación es la de la rula de Avilés a propósito de las «continuas inspecciones» que se realizan, según pescadores y comercializadores, en el puerto pesquero; más que en otros puertos, en su decir, y que, según ellos, «espantan» a los barcos, que preferirían otros lugares de arribada por temor a esas inspecciones. Lo curioso es que esa misma queja se repite a lo largo de los años. Así, por ejemplo, si ustedes tienen la curiosidad de ojear La Nueva España del 27/10/2011, encontrarán la misma protesta con idénticas palabras. Ahora bien, no es esa la cuestión, sino lo que parece implicar: ¿por qué tienen miedo a las inspecciones esos barcos? ¿Acaso actúan con algunas o muchas irregularidades? ¿Tal vez sostienen que esas irregularidades «cuelan» mejor en otros puertos, donde se haga la vista gorda? Y la sociedades que representan a los pescadores y a la rula, ¿es que lo que sostienen es que no deben hacerse inspecciones o que deben pasarse por alto las anomalías?, ¿acaso que debe avisarse previamente de esas inspecciones?

Final. A la hora de redactar este artículo se hace público que en ciertas zonas de Asturies, los ciudadanos conservamos genes únicos y muy primitivos. Desconozco si la posesión de ese gen debe tenerse como una virtud o como un defecto, si el impulso que contiene nos hace avanzar o retroceder, solucionar los problemas o complicarlos. Es posible, como hipótesis, que sea él el que explique las anomalías de nuestra conducta social y política, algunas de nuestras extravagancias, incluidas las administrativas, por ejemplo, esa grosería incompetente de abrir Tito Bustillo sin dar conocimiento de ello al ayuntamiento de Ribesella, donde se ubica. Tal vez aquellos habitantes-artistas del santuario fuesen portadores ya del gen que ahora causa el que sean víctimas de desconsideración sus descendientes. 

En todo caso, el decir-hacer del Gobierno asturiano al respecto es una patente mostración de lo que significa en el fondo ese su quehacer-decir: su incompetencia y su desprecio por la realidad asturiana y por las instituciones que la representan en el ámbito municipal; por los ciudadanos, en último término.

Xuan Xosé Sánchez Vicente

Ribesella ensin ponte

¿Cuántos años-yos lleven prometiendo toos, PSOE, IU, PP que-yos van facer una nueva ponte? ¿Cuántos votos atroparen col esguileru o la ñasa d'eses mentires?

¿Cuándo van dexar d'estafar a los ribesellanos?

¿Pa cuándo'l despertar, ribesellanos?