Presentación (y regalu) de dos llibros el martes 24/03/2009

El prósimu 24 de marzu, martes, a les ocho la tarde (20 hores), na Sala de Conferencies del Antigu Institutu Xovellanos, en Xixón, y organizao pola FUNDACIÓN NUEVA ASTURIES, van presentase los llibros Mundu saber y decir nel refraneru y Ría del Eo (España y Asturies: futuru y coyuntura).

Mundu saber y decir nel refraneru, de Xesús Cañedo Valle y Xuan Xosé Sánchez Vicente, recueye una riestra de refranes ordenaos temáticamente y, asinamesmo, ensierta un par d`estudios, ún sobre la definición de paremia y les formes asemeyaes a la paremia, asina como sobre la asturianidá del refraneru; l`otru versa sobre`l refraneru de la salú y la melecina. Neto que llibros precedentes de dambos autores tocántenes a esti campu de la erudición y del saber tradicional asturianu, el llibru contién novedaes y enfoques estremaos de los de trabayos anteriores.

Ría del Eo (España y Asturies: futuru y coyuntura), de Xuan Xosé Sánchez Vicente, contién una selección de los artículos asoleyaos na prensa del país pol escritor y Presidente del PAS. Según el títulu indica, les materies enxertes nél nun son solo les referíes a Asturies y a la nuestra sociedá, sinón otres atinxentes a la economía española, a la situación d`Euskadi, el estatutu de Cataluña, etc., y delles otres d`ambitu européu o mundial.

La presentación de los llibros van facela, respectivamente, Sergio Marqués Fernández y Xesús Cañedo Valle. Sergio Marqués Fernández fue Presidente d`Asturies y ye actualmente Presidente Honorífico d`URAS, Xesús Cañedo Valle ye Secretariu Xeneral del PAS.

A LOS ASISTENTES VA ENTREGÁSE-YOS GRATUITAMENTE UN EXEMPLAR DE CAÚN DE LOS LLIBROS.

Respuesta a "anónimu" de "Todos iguales"

Sobre l'ensiertu "Todos iguales: PP, PSOE, IU (sobre financiación)" dizme un comunicante anónimu:

«Penriba, dediquense al discutinui de quien ye mas inutil. Y los garrotazos que yos sobren, pal asturianismu.Esto nun tien igua, ye pa "cagase".Non siempre te entendí Xuan, agora digote una cosa. Nun se de onde saques les fuerces nin. Porque equi nun hai onde colgar un candil.»

21 de marzo de 2009 0:13

Sobre agradece-y les sos palabres, arrespuéndo-y:

Tien razón el comunicante, nun hai munchos sitios onde colgar el candil (o onde colgar una felástica, que decía'l mio amáu Manuel Méndez Méndez, “Capitán”); a lo meyor, nin siquier ónde colgar el gabitu`l candil.

¡Pero qué vamos facer! Ún sigue esperando que munchos de los sos conciudadanos descubran en dacuando qu'hai actividaes más placenteres que ser sodomizáu con una cotolla. Y sobre tou, qu'esisten actitudes humanes más decoroses que, pa encima, quedar eternamente agradecíu por selo.

Hasta la llegada d'esi día (si ye qu'aporta) que, polo menos, éstos nun crean que toos comulgamos con ruedes de molín de cíclope y, menos entovía, que somos servidores sumisos, contentos de que nos vendan a los sos señoritos de Madrid a cambiu d'unos cuantos céntimos pa ellos y les suebres del so festín pa nós.

Todos iguales: PP, PSOE, IU (sobre financiación)

Ya se sabe que, desde el 2003, con la "Declaración de Santillana", el PSOE vino impulsando la discriminación entre comunidades, buscando dar más dinero y poder a Cataluña ("el federalismo asimétrico" de Maragall). Todos, desde Zapatero a Javier Fernández, desde la FSA a Montilla, desde Chaves a Areces, colaboraron para ello, se esforzaron en consguirlo, lo bendijeron con sus votos, lo aplaudieron conseguido.

IU también se sumó a ello, con sus votos en toda España (los de Gaspar Llamazares, entre otros) y propiciando desde la IU de Asturies un sueño adolescente de federalismo para todo el Estado, creyendo (o fingiendo creer) que, abierta la pugna por modificar el statu quo, iban a amarrarse los pulpos con sardinas de abareque, o que, en otras palabras, los más fuertes no iban a quedarse con la parte del león, en detrimento del más débil. ¡Pura inconsciencia, pura irresponsabilidad, puro infantilismo político!

Por su parte, el PP, salvo en el caso de Cataluña, corrió a apoyar un proceso semejante en toda España: en Andalucía, en Valencia, en Baleares... Sólo aquí, en Asturies, renunció a pedir más: sacrificaron los intereses y dineros de los asturianos para que los otros medrasen: los votos de los diputados y senadores asturianos del PP en las Cortes también lo apoyaron.

En los tres casos, además, aparte ya de no defender los intereses de los asturianos, hubo una indigna sumisión palanganeril a los mandatos de los jefes madrileños.

Los efectos de aquellas decisiones siguen multiplicándose (y seguirán en el futuro). Lo último: 800 millones más de euros para Cataluña (sobre la ingente partida ya asignada en presupuestos); 1.200 millones para pagar, por enésima vez, la "deuda histórica" de Andalucía.

¿Y aquí? PSOE, PP e IU no sólo callan, sino que, encima, salen diciendo que Asturies "ya cobró su deuda histórica con la reconversión industrial de los años ochenta" (literal). ¡Qué les parece? ¡Y es que, además, de esforzarse para que seamos más pobres nos piden que estemos satisfechos y aplaudamos!

¿Y la opinión pública asturiana? ¿Y los votantes de estos vendepatrias? Pues muy preocupados por los trajes de Camps (en Valencia), por los espías de Aguirre (en Madrid), por el viajero Garzón (en Madrid) o por el experto en ciervos y jueces Bermejo (en Madrid).

Vidacord o'l pruyimientu absolutista asturianu

Vidacord, presidida por un xixonés, don Ángel Álvarez Ramos, ye una empresa que se dedica a conservar el cordón embeligral de los ñacíos a fin de caltener la so potencialidá futura como instrumentu pa reparar enfermedaes de triba xenética, sanguínea, autoinmune, etc.

Durante munchu tiempu, Vidacord tuvo intentando allugase n'Asturies pero nun pudo facelo (yo tuve na televisión con don Ángel nos momentos nos qu'él entovía pensaba qu'esti yera un país normal y nos qu'entovía se facía daqué ilusión de poder llevantar equí la empresa), non lu dexaren. Ficiéron-ylo imposible la inutilidá y zuna permanente del Gobiernu asturianu y l'habitual runfíu escontraforgosu de los poseídos pol discursu holísticu-totalitariu de lo público.

En sustancia, los defensores de lo público (que vienen ser el pulpu de les mil cabeces que somorguia esta comunidá nel atrasu y nel misoneísmu) veníen argumentar que, d'haber un bancu de cordón embeligral tenía que ser públicu. ¿Razones? Como siempre: los argumentos o pretextos miles; les razones sólo dos: el prexuiciu místicu-relixosu de lo público como única fonte de verdá y bondá; y la voluntá de que nada escape al control de les persones y grupos que yá tienen el control de too n'Asturies. Arréyen-y a ello un poco la salsa universal y gratuita del misoneísmu y conservadurismu con que s'acompañen les mentalidaes n'Asturies y van tener el resultáu:

¿Hai bancu de cordón embeligral públicu n'Asturies? Non. ¿Pudo establecese Vidacord n'Asturies? Non. ¿Les persones asturianes que quieren conservar equí'l cordón los sos fíos pueden facelo? Non. ¿Pudo Vidacord establecese n'otru sitiu n'España? Sí. ¿Los 40 empleos cualificaos qu'anició tan n'Asturies? Non. ¿Tán n'otru sitiu? Sí. ¿L'afalamientu tecnolóxicu de que puede servir dase n'Asturies? Non. ¿Los impuestos págalos n'Asturies? Non.

¡Ah, ¿pero tán contentos los sacerdotes chamanes (y beneficiarios) de lo público? Sí.

Entós, ¿pa qué queremos más?

J. Avelino de la Pienda: ignora bastante

En la Nueva del 16/03/2009 aparece un artículo de J. Avelino de la Pienda, donde, en sustancia, reitera los viejos argumentos y discursos que ya aparecían en un famoso artículo de 1975 en el mismo diario, "El bable no es la caperuza del Ku Klux Klan?" (¿era de Eugenio de Rioja?, ¿tal vez de Orlando?), argumentos y discursos que posteriormente reiteraron -con diversos tonos y en distintos momentos- todos aquellos personajes que podríamos reunir en torno al grupo denominado "Amigos de los bables".

El discurso consta, en lo fundamental, de dos elementos: la negación de que el asturiano sea una lengua (y, al mismo tiempo, que lo que se habla por parte de los defensores de la normalización es una lengua inventada) y de que detrás de todo ello existe una torva conspiración o se ocultan intenciones más o menos siniestras. De esto último, que no es más que una tontería intelectual y pragmática, no pienso decir nada. Diré algo sobre lo relativo al calificativo de "lengua artificial".

Cualquiera que haya viajado un poco por el mundo -no mucho, hasta Galicia, por ejemplo, o hasta Cataluña- sabe que para los hablantes tradicionales de la lengua (digamos, para los del mundo tradicional o rural) la lengua de la televisión, las películas, los políticos, la cultura, etc. es "una lengua que nunca se ha hablado", "una lengua inventada", una lengua, en una palabra, extraña a las troquelaciones habituales del mundo tradicional, y también a su léxico. Es ese un sentimiento y una opinión extendida en Galicia, Cataluña y Euskadi.

Pero lo es también en Castilla: tampoco los campesinos o los hablantes del mundo tradicional de ese marco geográfico reconocen los usos lingüísticos de aquellos dominios de la actividad o el conocimiento humano como los suyos (ni tampoco los entienden, en gran medida). Lo que ocurre es que, no habiendo en ese territorio dos lenguas en competencia, no cabe la opción de comparar la "normalidad" de cada una de las dos lenguas en contacto, o, en otras palabras, no cabe entender más que como la misma lengua los nuevos usos lingüísticos, aunque al hablante no se lo parezcan.

Para que don J. Avelino de la Pienda lo sepa y lo quiera entender (si es que lo quiere entender). Un hablante de la cultura tradicional oirá sin extrañarse un monólogo o leerá un poema de, por ejemplo, la antología cavediana de 1839 como si la entendiese, sin ningún extrañamiento. Ahora bien, si, a continuación, se le pregunta al lector u oyente por los concretos significados de muchas de las palabras del texto o por frases enteras, se comprobará que no los ha entendido aunque él creía que sí. ¿Qué es lo que sucede? Se puede hacer la misma prueba exactamente con escolares: se los enfrenta con dos textos, uno en castellano y otro en asturiano. Su respuesta inmediata es que no entienden nada del asturiano y sí del castellano. Si seguidamente se les pregunta por el significado concreto del texto castellano, palabra a palabra o línea a línea, se advertirá que lo han entendido bastante mal o, incluso, en muchos pasajes, al revés. Lo que ocurre es que el texto asturiano lo han "extrañado"; en el castellano han reconocido un paisaje familiar.

Es eso exactamente lo que acontece en Cataluña, en Euskadi, en Asturies, en Galicia, cuando se enfrentan no sólo los nuevos usos lingüísticos con los viejos, sino, sobre todo, los contextos o designaciones sobre los que ahora se proyecta la lengua (más lejanos, más sociales, más abstractos, más urbanos, más cosmopolitas...) y aquellos en que antes se proyectaban (sobre fundamentalmente materiales, inmediatos y, sobre todo, tradicionales, reiterados de generación en generación, y poco entrópicos).

Del resto, de algunos otros conceptos del artículo de don J. Avelino que son o equivocados o falaces de intento, tal vez volvamos a hablar otro día.

Van atracanos col agua

Vaigan preparándose. Como si nun hubiere subío abondo estos años (el canon de saneamientu subiera yá un 30% dende`l 2006), l`agua va seguir subiendo. Agora`l pretestu ye la Unión Europea, que publica una directriz pa que los precios del agua s´averen a los costos. Hasta equí, too bien, en teoría. Agora bien, si desaminamos les coses con calma, vemos que lo que se pretende ye un auténticu atracu, y además, indiscrimináu. Por partes:

En primer llugar les palabres del Mercuriu de la subida, Jorge Marquínez, el presidente de la Confederación Hidrográfica. Según él, "El hecho de que Asturias sea una comunidad húmeda es una cuestión que favorece el mal uso del agua, dada su aparente abundancia. Na so opinión, «el agua es hoy demasiado barata, lo que implica que la gente no haga un buen uso de ella y se infravalore». Ente los oxetivos d`esa política de precios -señala Jorge Marquínez (afalador, ente otres coses, de la disparatada decisión del Parque de los Picos anticonstitucional)- esta l`evitar el despilfarru.

Ye posible que notres partes d`España y d`Europa se despilfarre. Nun ye esi`l problema. La cuestión central ye que n`Asturies suébranos agua, y que, inclusive, en dellos meses del añu, tamos fartucos d`agua, salnos hasta pelos güeyos. Y, sobre tou, además, nós consumimos l`agua nuestro: nun la tomamos de Murcia, d`Almería o La Mancha. Tampoco podemos esportala. De mou y manera qu`inxamás tenemos déficit global d`agua y que los nuestros recursos hídricos, por nun ser escasos, nun tienen de sí un costu eleváu.

Pero eso non importa a los políticos centraliegos. Lo primero, porque son incapaces de pensar en términos d`Asturies, esto ye, en términos autónomos y autonómicos. Lo segundo, porque`l so interés ye`l de caltener el discursu corriente, yá sea`l discursu políticamente correctu, yá sea`l discursu dominante nes instancies del poder européu o madrileñu. Lo tercero, porque toos ellos tienen una voluntá autoritaria y el mayor disfrute de só ye`l d`apretar a la población hasta afogala, sometela al caprichu de les sos teoríes y, como colofón, xurga-yos nel bolsu pa saca-yos les perres.

Y como lloréu de todo ello, pretenden que, cuando nos encloyen una cotolla per salva sea la parte, sonriamos con agradecimientu (y quiciabis con placer). Mírenlo: «Estoy seguro de que la gente aceptará el traslado de los costes medioambientales y de saneamiento», asegura Jorge Marquínez.

Llexisladores del..., de les témpores (más)

La sentencia de recién del Supremu anulando la llexislación sobre'l pasar de cursu con más de dos asignatures en Bachilleratu vien a demostrar (una vegada más) que'l Parlamentu español -y mui particularmente'l PSOE- llexislen coles témpores (que ye, según yá entienden los mios llectores, un eufemismu pa denomar aquello que Cervantes designaba con un eufemismu perifrásticu: "allí donde la espalda pierde su honroso nombre").

Ensin entrar nel fondu del asuntu, lo razonable o non de que na educación superior y non obligatoria se pueda pasar de cursu con un sacu de suspensos más espurríu que'l "eso" la Bernarda (y dexando a un llau, asinamesmo, la organizada desorganización organizativa que diba facer de los centros aquello que Pérez de Ayala nomaba -con otru eufemismu- "una casa de lenocinio de módico estipendio"), lo qu'afirma'l tribunal ye qu'esa llexislación psoecabrerana ye illegal porque va contra la LOE, la cuala diz esplícitamente que, nel Bachilleratu, nun se puede pasar de primeru a segundu con más de dos asignatures suspenses.

¡Ah, yá ta!, van decir ustedes. Ye que los socialistes llexislaren asina pa cha-yos una mano a los escolinos y la sociedá y llibralos de la LOE, que ye una llei facista y reaccionaria, fecha por Bush y Aznar nuna nueche d'alcohol y sexu nes Azores. Pues non, la LOE ye la llei "progresista" fecha pol PSOE y los sos compañeros de viaxe pa derogar y sustituir la LOCE, l'anterior llei d'educación, que yera del PP.

Conque yá lo ven: llexislen col..., coles témpores y escontra sigo.

Menos mal que, como dixo'l fenómenu que lleva equí la educación, don José Luis Iglesias Riopedre, la sentencia "no tiene importancia, porque aún no se había puesto en práctica lo legislado".

¿Entós pa qué llexislen estos fenómenos?

Yá-yos lo vo contar otru día.

PSOE: PERMANENTE BURLA / PERMANENTE TRAICIÓN

De los asturianos y a los asturianos, naturalmente. Y, muy especialmente de y a sus votantes.

Datos desnudos:

Finales del 2005 se aproxima la finalización del período central de los fondos europeos. El señor Areces y el PSOE (Fernández Villa, Javier Fernández, etc.) afirman que pedirán ayuda a Zapatero y que papá PSOE (de Madrid) no “los dejará solos”.

Febrero, 2006. Don José Luis Rodríguez promete en La Moncloa a Areces que “el va a dar a los asturianos” (¡ÉL!) 500 millones de euros para la autovía La Espina-Ponferrada, como compensación de la pérdida futura de fondos.
(Escenario teatral: Allí, un autobús de periodistas asturianos entra en La Moncloa para ratransmitir la buena nueva a la salida de la entrevista arecino-joseluina. Aquí, la ejecutiva del PSOE, encabezada por don Javier Fernández, aúlla de placer por el acuerdo. Los medios propios y afines —¡tantos!— hacen retumbar los tambores de euforia por el maná futuro).

Septiembre, 2006. Don José Luis jura por su abuelo (el bueno) su solemne compromiso con La Espina-Ponferrada.

Septiembre, 2007. Oficio sacro de Rodiezmo. Don José Luis perjura (esto ye asturianu: “jura y rejura”) por su abuelo (el bueno) (entonces todavía no juraba también por la blackberry de Obama) que a finales de ese año firmaría los convenios para La Espina-Ponferrada.

2008/2009. No hay perres, pasta gansa, money, dinero, euros en los presupuestos para La Espina-Ponferrada.

¿Desean ustedes sumar? Sumen: plazos reiteradamente mentidos de la autovía de El Cantábrico, peaje de El Huerna nunca suprimido (pero sí trasladado, para que los impuestos de la empresa se paguen en León), AVE del cantábrico rechazado, Ave Madrid-Xixón que no sabremos ni si llegará ni si será AVE…

Dentro de poco don José Luis, don Vicente Alberto, don Javier, don Antonio Masip…y toda la tropa psoeterina empezará sus discursos como decíamos que Franco los empezaba, en aquellos chistes sobre el dictador, cuando se dirigía a las dos “naciones hermanas”.

—Españoles y lusos…

Han captado el calambur, ¿verdad?

Pues así empezarán:

—Asturianos y lusos…

Claro que, de tanta desinformación alguna responsabilidad habría que pedir a tanto medio palafrenero y a tanto periodista psogradicto.

Asina paga'l diañu a quien bien lu sirve

Mis lectores estarán cansados de oírme manifestar que en España se legisla «con las témporas», dicho sea con un eufemismo. Se legisla con absoluto desconocimiento de la realidad y con desprecio a la misma. Se hace al dictado de modas y caprichos o por el impulso de pequeños grupos de presión. Y, sobre ello, las normas son confusas o contradictorias con otras ya en vigor. Algunas veces, cuando existe un poco de sentido común, se suceden las modificaciones o las legislaciones sustitutorias. Por venir a lo próximo, ahí tienen ustedes el disparate legislativo sobre el Parque de los Picos. Por poner un único ejemplo, de entre decenas de ellos, en el ámbito español: la Ley 11/1999 sobre abusos a menores, de cuyo delito se habían olvidado, ¡pobres!, los anteriores padres de la patria cuando elaboraron la Ley 10/1995, llamada pomposamente por Belloch «Código penal de la democracia».

Víctimas graves y recientes de esa conjunción de ineptos son ahora muchos de los quiosqueros asturianos. Como ustedes saben de sobra, la Ley de medidas sanitarias sobre el tabaquismo, del 26/12 de 2005, no contemplaba que se pudiese vender tabaco en los quioscos. Sólo dos meses más tarde, el 10 de febrero del 2006, el RD 2/2006 daba cuenta, mediante la corrección, de que ni uno solo de los unánimes cráneos privilegiados del Congreso de los diputados se había percatado de que la norma decembrina perjudicaba gravemente a los quiosqueros y venía a permitirlo en esos establecimientos. Ahora bien, el ensiertu dice literalmente que «las máquinas expendedoras de productos del tabaco sólo podrán ubicarse en el interior de quioscos de prensa situados en la vía pública». Y he aquí dónde empieza, de nuevo, el calvario —y una mengua económica sangrante— de muchos quiosqueros asturianos. Pues es sabido que la mayoría de esos establecimientos (por razones climáticas, pero también por razones de la normativa municipal) están situados en bajos, son «bajos comerciales».

No les explico todas las interpretaciones legales que es posible realizar sobre ese concreto epígrafe y su relación con el conjunto de la Ley, pero sí les indico que pudiera deducirse de una lectura sistemática que donde no se podría expender tabaco sería, precisamente, en los quioscos exentos. Pero no es esa evidentemente la hermenéutica que ha primado en la inteligencia del texto, sino la que proviene de la cultura dominante en el conjunto del Estado, digamos, por decirlo educadamente, la castellano-madrileña. Y, en virtud de ese punto de vista constitutivo de la cosmovisión de los encargados de poner en práctica la norma legal (el Comisionado para el Mercado de Tabacos) se viene prohibiendo la expendición a los quioscos asturianos que están situados en bajos de edificios. De la misma forma, la Audiencia Nacional, guiada por idéntica concepción del mundo castellano-manchega, viene pronunciándose a favor de esa interpretación contraria a los intereses asturianos. Es así de claro: puesto que los asturianos ni pintamos nada ni existimos como tales en España, nuestra realidad es inexistente: de ahí que nadie la tenga en cuenta.

Pero la cosa va mucho más allá. ¿Cuál ha sido el papel en toda esta historia de los partidos políticos mayoritarios en nuestra tierra (PSOE, PP, IU) y de los culicallados que, a través de las urnas, los ciudadanos envían a Madrid o sientan en Asturies? ¿Qué ha hecho el Gobierno llariegu por sus representados? ¿Se ha preocupado alguno de ellos por los quiosqueros en la redacción inicial del texto? ¿Se han inquietado, después, cuando se ha producido la modificación del 10 de febrero del 2006, por si la redacción pudiera entrar en colisión con la realidad asturiana? ¿Han presionado al Gobierno de Zapatero y al Comisionado para que realizasen una lectura razonable del citado epígrafe? ¿Se han personado para defender los intereses de sus (supuestos) representados? ¿Han hecho algún intento, acaso, de volver a modificar el texto para que encaje su literalidad en la realidad asturiana? La respuesta es, en todos los casos negativa. ¿Y por qué? Sencillamente porque, a todos ellos, sus representados y sus votantes sólo les importan para sacarles los sufragios que los mantienen en el tinglado del poder aquí, y para ayudar, allí, a sus señoritos, a quienes aspiran a acercarse algún día, en poder y en proximidad física.

Y se preguntarán ustedes que cómo es posible que ese artificio que tantos daños de todo tipo (desde los económicos a los del desarraigo) conlleva para los ciudadanos se mantenga en el tiempo y parezca suscitar, sino el entusiasmo, sí la aceptación, más o menos resignada, de tantos asturianos. Pues…, yo creo que convendría que cada uno mirase al exterior, reflexionase y se diese la respuesta, que es tan patente como la meridiana luz de la mitad del día. Es cierto que, en la Metafísica, afirma Aristóteles que el entendimiento se comporta muchas veces ante la evidencia de la misma forma que los ojos del esperteyu ante la luz del sol.

Esti artículu asoleyóse na Nueva España del 11/03/09

La pasarela d`El Nalón y los cuentos del PSOE

Lleo na Nueva España de 10/03/09 la información de que, por fin, va facese na desembocadura d`El Nalón la pasarela que va xuntar les dos orielles y poblaciones, L`Arena y San Esteban. ¿Va facese agora? Ver veremos, que dixo`l ciegu.

Pa que lo sepian los llectores: los alcuerdos presupuestarios ente´l PAS y el gobiernu de Sergio Marqués durante tres años (gracies a los cualos apaecieren la mayoría les carreteres asturianes iguaes y creárense vente mil empleos en tres años) dotaron de partida presupuestaria un proyectu pa llantar ente les dos partes de l´Arena una pasarela móvil que permitiera xuntar les dos orielles, meyorando asina la vida social y aniciando un potente estímulu turísticu. Cuando`l PSOE y Areces llegaren al gobiernu nel 1999 la partida taba dotada y el proyectu técnicu redactáu. Una de les primeres medides que tomó`l nuevu gobiernu (socialista, por supuestu) fue dar marcha atrás al proyectu y deviar les perres pa otru sitiu.

Pero la cosa nun acabó equí. Pa les siguientes elecciones, el PSOE y el gobiernu Areces ficieren correr la voz de que, agora sí, diben poner en marcha`l proyectu nuevamente. Apaecieren maquetes -a don Vicente Alberto, el rapaz, présta-y tanto xugar con elles pa engañar a los ciudadanos colos xuguetinos- y salió l`alcalde de Muros presumiendo de que "agora sí, agora la cosa diba en serio, porque agora gobernaben los socialistes".

Y fue asina, como gobernaben (y siguen gobernando) los socialistes, dempués d`atropar los votos, tiráren-yos un par de trompetilles a los vecinos de la rodiada El Nalón y a los asturianos en xeneral.

Asina que, agora, otra vez, torna la publicidá de la pasarela. ¿Faráse? Polo menos, de momentu, vuelven repetir los pasos d`enantes, cola salida l`alcaldesa, Carmen Arango, tamién a dar el pregón públicu. ¡Ye tan riquina, tan prestosuca! ¡Y son tan bien mandaos! Dense cuenta lo que diz: "Ahora sí que es el momento de la pasarela, antes había otras prioridades". Esto ye: yá sabemos que vos engañamos munchos años, pero como sois tan buenos entenderéislo, prubinos.

¿Y agora?

Pero nun s`esmuelan, si vuelven engañalos, yá saldrá otru alcalde (si los vecinos siguen equivocándose al votar) dientro un tiempu pa xustificalo.

Y cuando se faiga, si ye que se fai, ¿a quién-y cobramos el llucru cesante dende 1999?