Entre la babayada y la magia

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Chamán bailando pa un conxuruEl discurso sobre la crisis ha puesto de manifiesto mucha incompetencia, mucha mentira y mucha desorientación en los discursos de los economistas y los políticos. Diagnósticos y pronósticos han sido en su mayoría, al igual que las actuaciones, más palos de ciego que otra cosa. Algunas de las afirmaciones sobre el discurrir futuro han destacado especialmente por constituir un puro eructus vocis, una especie de cruce entre la babayada —el puro hablar por no callar— y el conjuro mágico. Permítanme destacar cuatro de ellas.

Entre las más recientes y notables se encuentra la que, con motivo de la visita a nuestro país, el jueves 23 de abril, pronunciaba en portada de La Nueva España el Ministro de (Cada Vez Menos) Trabajo, don Celestino Corbacho: «Para crear más puestos de trabajo y salir de la crisis hay que activar el consumo, no abaratar el despido». Desde luego, con esta tochura, don Celestino Corbacho (¿de la inteligencia?) bien puede ocupar un puesto de honor al lado de aquel presidente estadounidense de los años veinte del siglo pasado, Calvin Coolidge, que llegó a enunciar aquella perogrullada de que «si se despide a mucha gente se produce paro». Porque es evidente que, si hay dinero, hay consumo. El problema es cómo conseguir que haya dinero, esto es, trabajo. Pues, de otra manera, ¿cómo va a gastar quien no tiene para ello por no ganarlo o cómo hacer que el que aún tiene ahorros no tema por su empleo futuro? Por lo demás, ese camino ya lo intentó este gobierno con los 400 euros que devolvió y no tuvo ello ninguna incidencia en la economía.

Aguantó casi dos años en cartelera el recitado de que «ahora que la construcción va perdiendo fuerza tomará su puesto la industria como creadora de empleo». Recordarán ustedes que no constituía sólo una logomaquia de políticos o sindicalistas, sino que abundaban en ello también algunos expertos en economía. Y, sin embargo, la proposición carecía por completo de sentido. En primer lugar, porque si la industria hubiese sido rentable ya habría tenido en aquellos momentos una mayor proporción en el PIB y en el empleo. En segundo lugar, porque la rentabilidad (la posibilidad, en realidad) de la industria implica una superior concentración de capitales que la construcción, necesita de complejos procesos de conocimiento y técnica, un mayor tiempo para su inserción en el mercado y, sobre todo, depende de la capacidad de las nuevas industrias para competir en el ámbito internacional, tanto en innovación como en calidad y precio.

Sigue siendo una formulilla habitual la de que «es necesario un cambio de modelo económico». He aquí otro no-sentido, otro eructus intellectus. Supongamos que no se quiere afirmar mediante la troquelación que se deba pasar de una economía de mercado o libre a una economía planificada o comunista (que algunos, sí, es lo que quieren decir). De no ser ello, nada se dice entonces, porque la economía (el modelo económico) no se planifica: acuden las voluntades, los saberes y los capitales allí donde creen que pueden satisfacer necesidades, con ganancia para quienes a ellas subvienen. Y ahí no cabe hacer otra cosa que facilitar que fluyan las voluntades creadoras, moviendo obstáculos legislativos o de otro tipo, proporcionando facilidades económicas, agilizando trámites, etc. ¿Se está haciendo algo de todo ello? Como muchas veces he sostenido en estas páginas, rotundamente no. Cuando en el resto de Europa empiece a crecer la economía nosotros, ni los asturianos ni los españoles, no habremos puesto un solo pegollu para levantar el edificio.

La última jaculatoria es la de que «despedir en España es muy barato, por eso hay ya cuatro millones de parados». Dejemos a un lado cuáles son las condiciones del despido en España y olvidémonos —que ya es bastante olvidarse— de que la cuestión es la de si la legislación vigente facilita el contratar y anima a ello, no la de si es dificultoso o no rescindir contratos. Pero, reitero, echémoslo a un lado, vengamos al tópico recitativo. ¿Se puede concluir del número de parados que el despido es barato? Pues no. Se podría concluir que es caro el puesto de trabajo, y por eso se despide; que si no fuese tan caro el despido habría aún más parados, y, entonces, sería una bendición su alto costo; que por ser muy caro y dificultoso han tenido que cerrar muchas empresas, y que por eso hay tantos parados. O, incluso, se podría concluir lo que la frase afirma. De modo que el fervorín nada dice, es una pura flatulencia que no puede ocultar la magnitud del problema: tenemos el doble de parados que la media europea.

Así que unas veces nos mienten, otras hablan por hablar y, en ocasiones, emiten conjuros mágicos, por ver si propician que la realidad cambie al llamado de las palabras.

Claro que, ritual por ritual, los antiguos tenían más estilo para fórmulas apotropaicas. Tal Jerjes cuando mandó azotar el Helesponto a fin de que no se le rebelara en una segunda ocasión y no volviera a fundir su puente de barcas. ¿Qué tal si don Zapatero y sus ministros —acolitantes Cándido Méndez e Ignacio Fernández— azotasen en plena plaza de Oriente a la crisis, para que se sometiese de una vez?

Podrían completar el acto doña Bibiana Aído y las ministras, realizando, en el otro extremo de la explanada, un acto simétrico, sólo que, en su ritual, azotarían al crisos, para que así se llevase al extremo la imprescindible igualdad de género. Con zurriagos, con vergajos, con rebenques. O si se quiere, con Corbachos.

El caso es castigar a la insolente crisis, para que se vaya de una vez por todas y, sobre todo, para que deje de poner en peligro los puestos de trabajo… de las ministros y los ministras.

Nota: esti artículu asoleyóse en La Nueva España del 10/05/09.

El gobierno atraca con la televisión y crea paro

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Otra vez la propaganda de Zapatero y el PSOE a costa del bolsillo de los ciudadanos; otra ocasión en que, con palabras y discursos, se trata de esconder la realidad; un nuevo paso hacia el encarecimiento de los bienes de uso diario; un reblagu más para que las empresas pierdan competitivadad. A cargo, como siempre, de los progresistas; con la complicidad, como siempre, de quienes los votan y los sostienen -en nombre de la justicia, el igualitarismo, la libertad, el progreso, y hasta del proletariado y el empleo.


Como se sabe, Zapatero y sus mariachis concedieron hace poco a sus amigos multimillonarios (¿qué tendrán los cresos y los midas que tanto entusiasman a los socialistas?) dos nuevas televisiones en abierto, La Sexta y Cuatro. Peleadas a muerte por el fútbol, ambas tienen deudas muchimillonarias. Al mismo tiempo, su competencia con las demás televisiones por la limitada tarta publicitaria ha hecho menguar los ingresos de todas.

Para solucionarlo, Zapatero y los progresistas (¿progresarán todos tanto como Felipe González y sus amigos mexicanos?) ponen en marcha una operación múltiple: quitan los anuncios a TVE y, así -esperan-, los aproximadamente 600 millones de euros anuales que recaudaba en publicidad pasarán a las privadas. El resultado previsto de esta operación es que: a) las privadas que no son estrictamente de sus amigos quedarán agradecidas, y aún un poco más sometidas; sus amigos seguirán siendo agitadores pro-PSOE, especialmente en su versión zapateresca; la TVE seguirá tan sometida como siempre.

No acaba ahí la cosa: las privadas, además de una tasa para sufragar TVE, deberán seguir cotizando con un 5% para el cine español, esto es, para los amigos del agit-prop cultural zapaterino.

Y el colmo es que, además, exigirán a los operadores de telefonía móvil un canón del 0,9 %, como ya habíamos denunciado en algún medio de comunicación hace unos días, lo que supondrá que subirán los precios a los ciudadanos de a pie (a usted y a mí) y a las empresas, lo cual redundará en su ya escasa competitivad en los mercados internacionales. ¡Estupendo! Una vez más, se cumple la evidencia: "socialismo es paro (para la mayoría) y negocio (para los amigos)".

Por cierto, ¿qué fue de las concesiones de TDT hechas por el Gobierno asturiano? Ya se han superado con mucho los plazos para su puesta en marcha y no hemos visto ninguna funcionando. Claro que como Asturies no existe ni para los asturianos, que sólo nos preocupamos de los escándalos que nos proporcionan en Madrid..., ¿quién va, ya no a decir nada, sino a percatarse de la situación?

De la enseñanza

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Entamo equí una llarga (o curtia, si fartuco) llarga serie d'ensiertos sobre la enseñanza, en xeneral, y sobre l'asturiana, en particular. Prestaríame qu'otros enseñantes, y el públicu en xeneral, participasen na discusión. Al final, atroparélos toos nun únicu documentu.

PRIMER ENSIERTU


1. No es cierto que ahora los estudiantes tengan menos materia que antes, que deban estudiar menos. Tienen más programa ("currículo", se denomina) que nunca en todas las asignaturas y, al menos en teoría, han de saber los últimos conocimientos científicos. Otra cosa es el aprendizaje efectivo que de ello hagan o tengan, en la práctica, que hacer.



2. El presupuesto fundamental de toda la enseñanza, lo que está detrás de todas las decisiones legislativas y organizativas de los sucesivos ministerios, ministros y gobiernos educativos es la idea de que todos los alumnos son igual de capaces e inteligentes (que lo son en grado sumo) y que todos tienen, sobre esa capacidad, un enorme (o al menos suficiente) interés por lo que se les enseña. Ese mismo presupuesto es el que sostiene el discurso de los psicólogos y pedagogos, y, por supuesto, el de los padres de los alumnos. El anverso de esa premisa es que si el alumno no tiene buenos resultados, está retrasado o no quiere estudiar, él nunca es el responsable, sino quien no lo motiva o no es capaz de extraer de él lo que es capaz de dar.


3. La tercera premisa es menos explícita, pero es tan cierta como las otras dos: se legisla contra (o en prevención de) un arquetipo de profesor que se entiende como universal y que tiene todas las características negativas con que se pudiera construir tal arquetipo: no es capaz de sacar lo mejor de los alumnos (o no quiere), de ahí que se le exija que explique por escrito todos sus pasos, que se reúna cada poco para examinar o modificar sus métodos, que explique y justifique por escrito por qué no se produce el éxito total esperado por el sistema, por los padres y por los alumnos, que invente nuevos métodos, procedimientos o fórmulas para que los resultados óptimos se produzcan y, en último término, que venga a hacer, junto con la rectificación de los resultados, una confesión de sus culpas. De igual manera, se supone que tal arquetipo de profesor conspira contra sus alumnos, tanto en el campo profesional como humano: es esa la razón de que se articulen procedimientos para reclamar todas las decisiones del profesorado y sus notas, y se estimule a ello; de que se elimine la autoridad del profesor en el aula; de que se garanticen todos los "derechos" del alumno (salvo el de los educandos que quieren estudiar a no ser perturbados por quien no quiera hacerlo) y ninguna obligación para él; de que se judicialice toda la vida escolar y se obligue a llevar cuenta documental de cada actuación; de que, en caso de conflicto o indisciplina, la palabra del profesor valga tanto como la del alumno y de que, en en caso de conflicto, el profesor deba demostrar (testimoniar) con pruebas efectivas la veracidad de sus palabras o acusaciones.

Más sobre Cantando el pío, pá o "El tracamundiu los tiempos"

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xugando cola peonzaNel mio artículu Cantando el pío, pá (ver nesti blog l'ensiertu del 03/05/09) comentaba cómo, dende'l neolíticu, nunca fuera tan grande la resquiebra ente xeneraciones y cómo, probablemente, yera imposible que faláremos la misma llingua (esto ye que nos refiriéremos al mesmu mundu real y emocional) les nueves xeneraciones y nós, yá que los datos inmediatos de la percepción (arreyaos durante sieglos al mundu natural y rural) y les emociones y saberes a ellos amestaos teníen desapaecío, yeren por completo desconocíos. Señalábalo a propósitu del total desconocimientu ente alumnos de diecisiete años de lo que ye un xugu o de lo qu`estrema "toru" y "güe" y de los valores esperienciales, simbólicos y emocionales qu`uníamos con ellos. Facía eses considerances a propósitu del poema «Vientos del pueblo», de Miguel Hernández, que, polo dicho enantes, yeren incapaces d`entender na so más elemental -y fundamental- significación.

Aporto agora un nuevu testimoniu, que me manda`l mio amigu y magníficu collaborador Lluis Ánxel, pegollu fundamental de tola nuestra presencia n`internet:

«Llevo tola selmana con ganes de facete un comentariu sobre l’escelente artículu qu’escribisti la selmana pasada.

La dixebra xeneracional, cultural, o de pasáu y presente ye un tema que llevamos falando en casa fai una temporada, por una riestra de anécdotes con Aida.

Cuéntote la última.

Taba lleendo con Aida «La pequeña cerillera» d’Andersen …y con seis añinos, ¡¡ nun sabe lo que ye “UNA CERILLA” !! …dexome ablucáu, pero espliquéselu y creo que lu entendió.

Pero una vez acabáu’l cuentu, volvió a sorprendeme con una entruga tan cenciella como interesante:

«Papá ya entiendo cómo son les cerilles … ¿pero? … ¿pa qué sirven? ¿pa qué diba querer comprales la xente?»

Porque sinceramente….. ¿por qué daquién normal (como nosotros por exemplu) dibemos querer facer fuego? ¿pa qué lo necesitábemos?

Pa rematar, en casa nun había cerilles ….. nin recordábemos la última vez que les hubo.

Da que pensar….como bien dices nel to artículu

Saludos,
Lluis»

Día y Selmana les Lletres

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Con motivu la trixésima Selmana les Lletres Asturianes, que yo empobiné tanto institucional como intelectualmente, asoleyo equí dos poemes de Pablo Ardisana y otru par de Concha Quintana


Pablo Ardisana


Esti sele llover

Amor,
mientres escucho
esti llover
que toca praos
de panderetes verdes,
caríciame so música
d´alcontráu paraísu:
esti sele llover
y les tos pallabres
vienen del mesmu sitiu.

Nun semeyu de ñoble perra azul


Esta mar.

A veces endelgázase
comu solombra de ñube,
ponse a durmir
nun semeyu de ñoble perra azul.
Esta mar, aquí, agora durmida,
foi la que resaló, sonámbula
d´esplumes, el to pisar de plumes,
la to cintura; y al ñegru, cerráu,
del to pelo dexó-y un nun sé qué
de llapislázuli.

Esta mar.



Concha Quintana


Enseñáime a vivir
ensin que l´alcordanza
m´asitie con bandadas de páxaros amargos.

Enseñáime a vivir
ensin tener concencia
de qu´elli alienda en tou lo que h.ago.

Enseñáime a vivir
ensin que paeza
que tó firmada del so puñu y lletra.


Ola de fríu

Atraviesan un cielu en decadencia
prietas bandadas d´aves migratorias
y paez que nun va a riscar l´alba.

Era otru tiempu aquél de llunas llenas y cielos
d´azafrán sorprendiendo nos párpados un suañu
malpenas estrenáu.

Dime si n´algún rispiu de memoria
arreciende l´inciensu d´esos días,
si sigue en pie l´altivu baluarte
que plantamos en campos de la muerte,
si alguna vez te desampara´l suañu
y un rescamplíu breve en tos vidayas
escribe algunas lletras del mio nome.
Dime si alguna vez el dolce vinu
dexa un taste amargosu na to boca,
si la distancia ye un metal fundíu
y el tiempu sema vidros na retina.
Dime pa quién las flores de zrezal,
y l´argüeyu, que fue una profecía,
las coronas de yedra, los altares,
y el porqué d´estos versos hiperbólicos
qu´acuño a medianueche d´un domingu.

Ye posible que vuelva alguna nueche, qu´escaeza´l
diazepán y cuerra´l vinu.

Desh.eci yá esti velu tantas veces...

AVE: p`Asturies, la puxarra

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Madrid y Extremadura (PP y PSOE) opónense a qu'ente dambes comunidaes circule l'AVE xunto colos mercancíes, porque nun quieren un AVE de segunda pa les sos comunidaes. En Galicia (PP) opónense a compartir vía y José Blanco (PP) concéde-yoslo. N'Asturies el PSOE, el Gobiernu del PSOE y IU, la Executiva del PSOE tán d`alcuerdu cola llinia mista.

Como pa la financiación autonómica, les transferencies de competencies, l`Estatutu de (falta d')autonomía:

Esperando lo que-yos manden de Madrid en primer tiempu de buxarronería: colos pantalones nos todiellos y el torsu inclináu en noventa graos al respective del suelu, n`educada posición de "pa servir a Usía no que mande, con sumu gustu".

Areces y Chaves: Prosigue la comedia

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Ayer tuvo n'Asturies el Vicepresidente terceru, Chaves, pa tratar de la (des)financiación autonómica d'Asturies, dientru la so ulisíada per España.

Areces, don Vicente Alberto, y el PSOE ficieren como que nun taben d'alcuerdu. ¡Pura comedia! Yá anunciamos fai tiempu, como pueden recordar -más de tres años- que yera la parte qu'agora tocaba: volver a tratar d`engañar a los asturianos, como si ellos (FSA-PSOE, Javier Fernández, Areces, diputaos y senadores socialistes) nun fueren responsables del escesu de financiación a Cataluña, Andalucía, Valencia, Canaries, etc.

Como tol mundu recuerda, dende l'añu 2003 vienen impulsando, aplaudiendo, sofitando y votando, la sobrefinanciación de Cataluña y d`Andalucía (ente otros) dende'l Manifiesto de Santillana (30 de agosto de 2003).

Agora los impulsores y responsables traten de volver a engañar a los asturianos (y, especialmente, a los sos votantes), pa facer ver que nun sólo nun tienen ellos la culpa, sinón de que van oponese ferozmente a lo que decida Zapatero, o sea, a lo qu`ellos yá decidieren.


NOTA IMPORTANTE PAL ILUSTRADOR: NUN CONFUNDIR LA FOTO DE CHAVES Y ARACES COLA DE FURACU Y TOLA, ESA VA N`OTRU ENSIERTU.

...Y dempués tiróse a la bartola

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Yá saben ustedes que Paca y Tola son fíes míes y del PAS, pues yo, en nome del partíu, punxe los medios necesarios y la insistencia pa que Paca y Tola volvieren p'Asturies y recibieren allugamientu onde güei lu tienen. Y nun crean, hubo que vencer resistencies, les de siempre, les del progreseríu inernacionalista y les del ecoloxismu dalusitieru, "que si pensábamos que los osos distinguíen ónde acababa Asturies y ónde entamaba Cantabria", "que si los osos nun yeren motivu d'esplotación", "que si Perico y Petra", etc. Ello ye que, al final, doña María Luisa Carcedo aceptó gracies a les nuestres presiones e invitaciones (les de mio y les del PAS) y don Sergio Marqués inauguró.

De mou y manera que débesenos a nós la presencia de Paca y Tola n'Asturies (la del osu Yogui, non, ésa débese-y a Areces y al progreseríu socialista) y débennos los puestos de trabayu y les empreses dellos cientos d'asturianos.

El casu ye que, dempués de munchos intentos y d'un añu d'espera, Furacu (¡Vaya nome pa un paisanu!) cumplió, como siempre dixo'l Presidente Revilla que faría (¿Y él cómo lo sabía, si nun ye mala pregunta?). De mou y manera, qu'ennovióse por fin con Tola y, el primer día, dempués de tirar a Tola fue tirase a la bartola.

Ún, de toes maneres, que se siente un poco el pá de Paca y Tola, nun dexa de tar esmolecíu y, como decía'l borrachu allá a les ocho la mañana d'un fríu mes d'avientu, cuando lu vieren agarráu a una farola y como pensatible y -y entrugaren:

-¿Qué te pasa, manín, que paeces dubitatible.

-Hai, home, mante, ye que nun sé qué facer.

-¿Entós? ¿En qué dubies?

-Ye que nun sé si tirar pa La Trapa o seguir pa la Flor de Grao.

Y asina toi yo, como pá putatible, nun sé si esmoleceme pola perda la virxinidá la mio Tola o alegrame de que, por fin, tenga conocío varón.

Con tou y con ello, y tando "pensatible, plasmáu y silenciosu como'l pitu a la vista del raposu" -que decía Teodoro a Diego Terreros-, toi por gritar:

-¡Venga, Pachina, que te toca a ti probar de "el sabor de la tierruca"!

Y pa ver si ye él tamién pa con ello, un "¡Puxa, Furacu!".

Que tanta falta y fará puxar como camudar de nome.

Porque furacu, topar yá lu topara, lo que fai falta agora ye "furar". Que la estremancia ente "furacu" y "furar" ye la mesma que la qu`espresara Camilo José Cela'l día que lu atoparen apigazando nel Senaú y Xirinacs (un mosén amigu, por cierto, de Tarradellas) dixo-y:

-Está usted dormido.

-No, señor -retrucó l'escritor-, estoy durmiendo.

-Es lo mismo -arrepostió'l mosén axostronáu.

- De ninguna manera -refeletió'l gallegu y premiu Nobel-. No es lo mismo estar dormido que estar durmiendo, de la misma manera que no es lo mismo estar jodido que estar jodiendo.

Pues eso, qu'una cosa ye furar y otra tener furacu.

Y yo, ¿rebiyo o toi esmolíu pola suerte de la mio Tola y (espero) de la mio Pachina?


Nota: la semeya tómola prestada de La Nueva España.

Zapatero en Llastres: cagalera en campu rasu (II)

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Agora cola gabita de don Rogelio, l'alcalde de Colunga.

Al pie del cartel del ensiertu anterior y al delláu de la muria de la escuela ("La Colegiata", "Pachín de Melás" na serie del Doctor Mateo) lleva más de mediu añu tirada la muria qu'apaez na semeya que s'alluga equí. La muria va cayendo adulces, la paré ta yá pandiada entera y amenacen con caer (tán yá pa facelo) otros diez o doce metros. Al pie de la muria, pel caneyu, pasen tolos díes ñeños, col riesgu de que se-yos venga enriba.

¿Pero pa qué se destinen los 120.000 euros del cartel? Pa dar entrada a un llocal pa les asociaciones de Llastres. ¿Por qué? Perfácil: los mayores voten y los ñeños non. ¿Hai perres pa la obra na muria de la escuela? Sí. ¿Hai perres pa la muria qu'argayó un peazu y va argayar entera? Non. ¿Hai perres pal cartel del Zapatero? Sí.

Resumen, tol espatuxe de don José Luis y don Rogelio, ná ente dos platos, cagalera en campu rasu.
O sea, como nel cuentu que María Xosefa Canellada asolyea col númeru 15 nos sos Cuentos populares asturianos: "Salí acá y veréis / el filáu d'un añu (ná de na, un rispín) / y la caca d'un mes (una bona cuba de sidre).

Zapatero en Llastres: cagalera en campu rasu (I)

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Don José Luis se pasea por las calles de Llastres, como por el resto de España, con más ruido que nueces, en ejecución de su programa: "nada entres dos platos". Aquí tienen ustedes un cartel que es mayor que la obra. El cartel anuncia que se van a gastar 120.000 euros en la obra que tienen ustedes en la otra foto y que son doce escasos metros de muria y un furacu (con minúscula) en la pared, para dar acceso a las instalaciones de una escuela de las asociaciones de Llastres.

Por cierto, el colegio es el famoso colegio "Pachín de Melás" de la serie del Doctor Mateo. Supongo que el cartel estará puesto con la intención de que aparezca en la serie, aunque sea de refilón.

¿Nada entre dos platos? Mejor, n'asturianu, "cagalera en campu rasu".