De la Vega Egipciaca desde El Cairo disparata

Desde Egipto nos llega la voz de la Vicepresidenta primera, María Teresa Fernández de la Vega, anunciando que van a dar a las amas de casa, tras un examen, un diploma que las acredite como que saben cuidar niños y ancianos. Tal diploma, por lo visto, les permitiría ejercer de cuidadoras y, por tanto, recibir por ello algún duro.

¿Se trata de abaratar la Ley de dependencia? ¿De dar algún euro a las amas de casa, sin más? ¿Quién las va a examinar?, etc. En cualquier caso, se trata de una gilipollez propablemente extraída del arcano de los secretos de ultratumba de los faraones.

O, a lo mejor, es que doña Teresa se encontraba colocada con polvo de momia, que, sobre colocar mucho, sería muy propio (por el lugar, claro, no por la persona).

Ave: También menos que los gallegos

Don José Blanco viajó a Galicia para decir que iba a reformar los proyectos iniciales del AVE en Galicia, a fin de que no conviviesen mercancías y pasajeros. En Asturies van a convivir mercancías, Ave y la línea vieja. Nuestro gobierno (Areces), la Iglesia Hegemónica (PSOE), su Obispo en Jefe (Javier Fernández) y sus presbíteros ya han anunciado que así está bien, que nos vamos a conformar con lo que nos den (tampoco, piensan ellos, merecemos más, puesto que los votamos).

El futuro AVE del Cantábrico tampoco interesa, aunque lo quieran Cantabria, Galicia y Euskadi. Algún cardenal de la Iglesia Hegemónica ha llegado a decir, incluso, que podemos pasarnos sin AVE del Cantábrico y podemos ir a cogerlo a León para ir a Francia.

La Iglesia Hegemónica (con Javier Fernández, Areces y todos los diputados y senadores a la cabeza) apoya que se dé más dinero a Cataluña, a Andalucía, a Valencia y a Canarias. A Asturies, lo que nos toque al final, que nos conformaremos, dicen ellos.

Es decir, que estos rapazos piensan que los asturianos merecemos menos que los demás (seguramente, piensan -reitero-, puesto que los votamos), y que nuestra carreteras, nuestros trenes, nuestros aeropuertos, nuestra sanidad, nuestras prestaciones sociales deben ser inferiores a las del resto de España. Ellos lo apoyan y, en todo caso, no están dispuestos a protestar.

En todo ello, IU actúa de palafrenero.

COLOFÓN: ¿Piensan de verdad los votantes del PSOE que esto es el voto útil? ¿Creen de verdad los votantes del PSOE que sus votados defienden los intereses de los trabajadores asturianos? ¿Será esto en lo que consiste el progresismo? ¿En ser humillados por detrás para beneficio del resto de España?

La respuesta en los avalistas de estos vendepatrias.

Legislar para los amigos (¿También de IU?)

Lo que viene a continuación es literal. Pueden verlo en las líneas que siguen, que se toman literalmente del BOPA. Las sustancia es la siguiente: Se convocan ayudas en el boletín el día 27 de abril. El plazo límite para presentarlas es el 1 de mayo. ¿Es para no darlas o estarán ya repartidas?

Boletín Nº 96 del lunes 27 de abril de 2009
OTRAS DISPOSICIONES
CONSEJERÍA DE MEDIO RURAL Y PESCA
Resolución de 3 de abril de 2009, de la Consejería de Medio Rural y Pesca, por la que se aprueba la convocatoria de 2009, prevista en el Real Decreto 1615/2007, de 7 de diciembre, por la que se establecen subvenciones para fomentar la producción de productos agroalimentarios de calidad de origen animal en el Principado de Asturias.

Cuarto.—Los interesados formularán su solicitud en un único ejemplar, debidamente cumplimentado, conforme al modelo que se recoge en el anexo I de la presente Resolución, desde el día siguiente a su publicación en el Boletín Oficial del Principado de Asturias hasta el 1 de mayo de 2009.

De cementu les obres, de cementu la cara

Ayer, 24 d'abril, l`Excelentísimu don Vicente Alberto Álvarez Areces visitó les obres del túnel del Rañadoiru. Les obres d'esi túnel tán yá presupuestaes dende 1998 (col Gobiernu Marqués), y teníen que tar acabaes nel 2005. Como agora nun lo tán, tienen yá cuatro años de retrasu.

Pues bien, nel actu visitacional, don Vicente Alberto anunció qu'igual se diben abrir pa estes navidaes del 2009, y non pa mayu del 2010, como últimamente taba calculao.

Y, entós, con esi estilu peleón que lu caracteriza (a fin de cuentes ún nun ye más que'l destín que los pás ponen nos xenes [el xeniu particular, l'estilu] y el cultivu qu'un fai d'esi aldu a lo llargu la vida, por eso se diz "xeniu y figura...", porque xeniu, xen y enxendrar tienen toos la mesma raíz, la de "xinecólogu"), digo que con esi estilu tan peleón que lu calteriza entamó: "y lluegu hailos que dicen que facemos les obres con retrasu, y equí ta la preba contraria, esti túnel vamos abrilu con cuatro meses d'adelantu".

Yá digo, xeniu y figura (o sea, destín, o sea calter)... Como nel corridu: "De piedra tien ser la cara, de piedra la cabecera..." ¿O yera "la cama"?

Un millón de families en paru

Nun añu duplicóse`l númeru de families que tienen tolos sos componentes en paru. Son agora un millón. Esto ye, un millón de cases nes cuales nun puede trabayar ningún porque nun topa trabayu.

Vamos completar los datos: un millón de paraos nun cobren dala subvención. D`ellos 300.000 son paraos que nun xeneraren derechos por ser demandantes de primer empléu. El restu, 700.000, son paraos menores de 45 años qu`escosaren la prestación contributiva y, amás, nun tienen cargues familiares.

Y seguimos na carrera. ¡Qué tristura! ¿Cuándo marchen toos estos pa casa? ¿Y cuándo se dan cuenta los responsables de que ten ehí -los votantes, los ciudadanos- de cuála ye la verdá del so apoyu a los trabayadores y al proletariáu?

Porque una cosa ye pedricar y otra facer tolos posible pa nun facer nada pa crear empléu. O sea qu`una cosa ye decir que ta ún p`ayudar a los trabayadores y otra facer lo posible pa que nun hebia trabayu pa los que quieren trabayar.

La flor de los bobos

Podíamos falar de les predicciones del Gobiernu sobre l`empléu: "a partir de marzu vamos crear empléu", "inxamás vamos llegar a los cuatro millones de paraos", "lo peor de la crisis yá pasó". Podíamos facelo pero, ¿pa qué? Vamos falar güei d`otra cosa, les babayaes permanentes de los miembros del Gobiernu, los rutiazos que pasen como palabres humanes y hasta como pensamientu.

Esti día tuvo n`Asturies el ministru de Trabayu e Inmigración, don Celestino Corbacho. Con esi motivu desplegó la inmensa panoplia del so pensamientu (non mui distintu al de don José Luis Rodríguez y otros fenómenos que conformen en bloque hexemónicu español), que vamos ver con detalles otros díes.

Güei sólo una perla: "Para crear más puestos de trabajo y salir de la crisis hay que activar el consumo, no abaratar el despido". ¿Y cómo s`afala`l consumu si la xente queda en paru y tien menos perres o ninguna? ¿Y cómo se fai que la xente que tien sueldos y empléu pierda`l mieu y gaste ensin duelgu?

Lo dicho, la flor de los bobos.

Seguiremos.

A propósitu la presentación de Llingua, clase y sociedá

Vengo de la presentación de Llingua, clase y sociedá. Na presentación, onde falaren Esther Prieto, Rubén Vega, Xulio Viejo y Rafael Rodríguez Valdés (el factotum del llibru), el conceyal Montes Estrada, "Churruca", dixo unes palabres que, sobre perreres, vienen representar les mentires (o mentiruques) habituales de la manzorga de raigón heguelianu centraliegu sobre la so propia hestoria en relación con Asturies. En breve y en cañamina, Montes Estrada caltenía que les fuerces representatives de la clase obrera siempre se preocuparen de la cultura y la llingua de la clase obrera. Qu`esi esfuerzu fuera perimportantísimu na II República y que lu asegotara Franco. Que, dempués, les fuerces polítiques clasistes ("de clase", quier decise) tuvieren tan ocupaes n`echar a Pachu (en "lluchar contra Franco", decía`l conceyal) que nun tuvieren tiempu pa ocupase de la llingua de la clase (de les clases, diría yo, más bien), que decíen representar.

Tres o cuatro precisiones. Les cuestiones del asturianu y de la cultura asturiana les fuerces polítiques y sindicales de raigañu marsista tuviérenles siempre como despreciatibles (nin siquier como "menores", "despreciatibles"), y, en tou casu, como coses de dereches. Na II República la manzorga tradicional nun solo siguió teniendo por marxinal l`asturianu y la cultura asturiana, sinón que nun tuvo ningún interés por facer un estatutu d`autonomía p`Asturies y supeditolu, en tou casu, a la resolución enantes de los problemes de Galicia, Cataluña y Euskadi. Puede vese, al respective, el mio "Rexonalismu / Nacionalismu asturianu. Un sieglu: 1839-1936", ente otros sitios en Ríu Nalón (Estudios lliterarios y llingüísticos), Fundación Nueva Asturies, Xixón, 2005.

Esa siguió siendo la postura de los que güei se quieren llamar "la izquierda plural" durante`l franquismu, y non por culpa Pachu. Nin siquier concibieren nunca que pudiere haber un estatutu d`autonomía p`Asturies. Asina lo caltenía, per exemplu, Santiago Carrillo (Secretariu Xeneral del PCE, al que pertenecen Churruca, Llamazares, Jesús Iglesias -y, nel so día, don Vicente Alberto- y otros munchos de los que güei s`amaruten embaxu IU. Dotramiente, hasta 1996, col segundu ésitu del PAS, el PCE/IU sigue tando escontra la oficialidá del asturianu. ¡1996, vamos repetilo!

Per otru llau, el llibru, que promete ser interesante, parez tener partes feches dende esa tendencia xeneral a la falsificación y la mentira que calteriza a la manzorga de raigón heguelianu y a la cohorte los sos hestoriadores. Un exemplu: agüeyo`l llibru y topo un trabayu de Luis Benito García Álvarez, "El demonio rojo. La representación de los obreros en la literatura burguesa y fascista". Una parte non pequeña d`él ta dedicáu a señalar cómo esa lliteratura xuntaba les tabiernes y la bebida como una forma de pintar degradáu al obreru. ¿Por qué nun señalar que nesa concepción negativista del ociu del obreru arreyáu al alcohol y la tabierna participa tamién, en gran medía, la manzorga política y sindical, qu`entama campañes escontra onde s`amiesten puritanismu y razones de mena familiar y económica? ¿Por qué nun decir que muncho de la manzorga política y sindical pidiera`l pieslle de les tabiernes los fines de selmana y talantaba que la so apertura yera una forma que tenía`l capitalismu pa esclavizar al obreru y, otra vuelta, volver saca-y les plusvalíes que recibía en salarios?

Llexislando coles témpores

Dende fai tiempu vengo llamando col eufemismu de "llexislar coles témpores" la pésima llexislación española,que,si yá mala nes últimes décades, convirtióse col PSOE na trelda de les treldes, nel morgazu del morgazu, na mierda de les mierdes. Toos ustedes entienden bien que "llexislar coles témpores" quier decir, en realidá, "llexislar col culu". Pues bien "llexislar col culu" ye tamién un eufemismu: en realidá, lo que se fai ye llexislar contra`l pueblu, sólo pa engañar a los tontos o a los que nun tan esperando otra cosa qu`un pocu de pación pa seguir dexándose engañar.
Otru exemplu más pueden velu na entrevista que na Nueva España del sábadu 18/04/09 -y fai al maxistráu de lo mercantil Miguel Álvarez-Linera. Si entovía tienen daqué capacidá p`ablucar, si entovía plasmen con daqué, van a plasmar.

http://www.lne.es/secciones/noticia.jsp?pRef=2009041800_35_747070__Gijon-Creo-Asturias-habra-avalancha-concursos-acreedores

El carbayu lliterariu

Como otru homenaxe a Nené Losada, asoleyo agora una semeya onde ella y yo compartimos espaciu.
Besos, Nené.

Un estado deteriorado

La «suelta» ­—por error, por confusión, por lo que sea— del mafioso albanés Astrid Bushi es uno de los episodios más graves que hayan sucedido en España en los últimos tiempos. No es un evento aislado de pésimo funcionamiento de la justicia, podrían sumarse a él otros muchos recientes: la liberación de narcotraficantes por «despistes» de los jueces en los plazos, el caso de Mariluz Cortés, la misma suelta de otro de los criminales del clan de Astrid Bushi hace poco... Por otro lado, todos ellos no son sucesos cuyo significado se agote en ellos mismos, sino que son síntomas de un grave deterioro del Estado, en su vertiente judicial y policial, ciertamente, pero también en algo más profundo aún.

Hagamos un breve repaso: las causas ordinarias, sobre tardar en ser resueltas, sufren habitualmente demoras injustificables; existe una escandalosa desproporción entre las penas correspondientes a unos delitos y a otros, en virtud del momento en que se haya legislado sobre ellos o de la moda que haya impulsado dicha legislación; faltan medios en los juzgados para el despacho de los asuntos; no existe un archivo centralizado al que todos puedan acudir para obtener información sobre sujetos o causas (como ocurrió en el episodio de la desgraciada joven sevillana); policía, instituciones penitenciarias y juzgados tienen procedimientos de coordinación tan complejos y poco seguros que pueden ocurrir eventos del estilo del de los bandidos albaneses antedichos; organismos de revisión o control legislativo como el Supremo o el Constitucional pueden pasar años sin resolver asuntos de la máxima enjundia y urgencia, tal el estatuto de Cataluña. Sobre no agotarse aquí la lista, cabe señalar que algunos de estos parámetros tienen efectos sobre la economía y la vida social, como lo relativo a la legislación y los pleitos por deudas e impagos, empresariales o particulares.

Es obvio que esa situación, mezcla a la vez de ineficacia e injusticia, fuente de desmoralización ciudadana, requiere un pacto de borrón y cuenta nueva que hiciere replantearse toda la justicia y sus procedimientos a radice. ¿Es esa la voluntad de los partidos políticos mayoritarios? .

De ninguna manera. La prioridad es el reparto de poder o de capacidad de control en los diversos órganos de la justicia; la ocupación principal, la de obtener réditos políticos en la denuncia de los fallos del adversario; el uso general, la instrumentalización de la justicia para la lucha política mediante denuncias de culpas más o menos claras del rival. Cuando se legisla, incluso, no se suele hacer desde el impulso de la realidad social y atendiendo al conjunto de la misma, sino, más bien, obedeciendo a la pulsión de modas o al empuje de pequeños grupos de presión. Asimismo, como hemos dicho en estas páginas tantas veces, la calidad legislativa es pésima, con defectos formales, incoherencias o desconocimiento, lo que obliga muchas veces a modificar lo legislado al cabo de pocos meses.

Pero lo más grave no es sólo que esa sea la única actitud de los partidos políticos en este ámbito. Lo peor es que el seguimiento de las causas de cada uno de ellos, el alineamiento con unas u otras posiciones partidistas, el zaherir el criterio del contrario, es, por lo general, el exclusivo empeño de la mayoría de la sociedad, de las asociaciones y grupos que en ella se articulan y, como reflejo, de la mayoría de los medios de comunicación.

Esa situación de la justicia no es, pues, sólo el resultado de un Estado profundamente deteriorado en muchos ámbitos, sino el síntoma de una sociedad con graves problemas para diagnosticarse a sí misma y proponer remedios que, a través del diálogo entre los que son distintos, permitan mejorar hacia el futuro.

Una sociedad que entiende la ensoñación discursiva como más real que la realidad; la disputa sobre los problemas como más atractiva que su resolución; la permanente lid con el contrario como preferible al acuerdo con él.

Nota: esti artículu asoleyóse na Nueva España del 17/04/09

Republicanismu federal

La Xunta Xeneral del Principáu y l`Ayuntamientu de Xixón acaben d`asoleyar el Proyecto de Constitución Federal del Estado Asturiano, de 1883. El testu ta fechu pola asamblea asturiana del partíu pimargallianu y enxértase nuna serie de testos d`esa mena que, col porgüeyu d`un estáu federal, entamen en delles partes d´España los federales n`aquel momentu.

La publicación, desconocía hasta agora, vien a enanchar la tradición nacionalista y asturianista del nuestru país, de la que yá señaláremos cómo tuvo nel pasáu una gran importancia, que llegó hasta la Guerra Civil.

D`esa complexidá ficimos nosotros una primera aprosimación, al entamu del añu 1997, nun conxuntu d`artículos asoleyaos nel diariu Les Noticies, conxuntu de testos que dempués asoleyamos en Teoría y práctica d`Asturies (Fundación Nueva Asturies, Xixón, 1999). Ellí señalábamos la militancia nel federalismu de personaxes como Tomás Zarracina, Eladio Carreño, Félix Aramburu o "Pepín de Pría". Convién anotar tamién que, según apuntáremos n`otru testu d`investigación e interpretación hestórica, "Rexonalismu/Nacionalismu asturianu, un sieglu: 1839-1936" [Ríu Nalón (Estudios lliterarios y llingüísticos), Fundación Nueva Asturies, Xixón, 2005], el Partíu Republicanu Federal fue l`únicu que, durante la II República, tuvo aperiáu un estatutu d`autonomía p`Asturies, del que nun sabemos ná.

Del partíu Republicanu Federal, que tuvo una escisión na segunda República, fue presidente de 1933 a 1934 (y ye ésti datu que ye poco o nada conocíu) Benigno Fernández Fernández, que dempués fue mandu (capitán) de la Intelixencia Militar del exércitu asturianu, y que, como cuento na mio novela No miréis al mar, dio un golpe de mano importante rescatando del Simanques un grupu de prisioneros, nuna incursión a punta de pistola.

Con posterioridá, y con munchísima mayor fondura, estudió toes estes cuestiones Pablo San Martín, fundamentalmente nel so Asturianismu políticu: 1790-1936.

Too ello, per otru llau, vien desvelar la complexidá y fondura de la tradición asturianista y nacionalista asturiana, y l`apropiación de la hestoria pola izquierda centraliega, construyendo sobre`l pasáu una mitoloxía reduccionista, talamente equivalente a la de la derecha.

El carbayu lliterariu

Acaba de morrer María del Socorro Tellado López, "Corín Tellado", una de les escritores de más ésitu del mundu, especialmente en llingua castellana. Natural d'El Franco y vecina de Xixón, la so persona tuvo, además de los sos méritos lliterarios, una importante presencia social y mediática, y, na rodiada de la so persona, anicióse una nueva valoración de la lliteratura popular.

Dexamos equí constancia del duelgu pola so perda.

El carbayu lliterariu

Acaba de morrésenos Nené Losada Rico, matriarca de les lletres asturianes y estupenda escritora. Al marxen del so méritu lliterariu, Nené arreyaba una amplia reconocencia social de los sos méritos y persona, tanto nel so conceyu, Valdés, como nel conxuntu d'Asturies. Sobre dexar equí constancia del nuestru afectu y almiración, queremos ofrecer tamién el nuestru sentir a la so familia y especialmente al so fíu, Juan Antonio. Pa ello, nada meyor qu'un par de testos de so:

Medréi ya fíxeme moza
en el pueblu de Sanfliz
ya agora, desde Lluarca,
en recuerdu falo así.

Durmo col sueñu despiertu

como apigarzando.

Escurez aína na miou ventana,

pero empuxa l’amanecida;

quier entrar la l.luz,

peme que nun podrá sin ayuda,

pero’l miou sueñu,

inda despiertu,

nun tien priesa,

siéntese a gustu.

Pola rendixa de la ventana

cólase’l fumu de la l.luz;

a non tardar el fueu,

el de la gran l.luminaria

que calez el día;

tendréi que deixalu entrar,

tien priesa.

A la nueite,

col sueñu despiertu,

volveréi soñar

entre apigarzos.

El arzobispo Osoro Sierra y la lengua asturiana.

Lo que va d`ayeri a güei

Don Manuel Fernández de Castro (1834-1905) fue rector del Seminariu de la diócesis d`Uviéu y aportó a ser Obispu de Mondoñedo. Apreciáu polos sos feligreses y de vida cenciella, punxéron-y el llamátigu de “Don Manolín”. Manuel Fernández de Castro ye l`impulsor de la torna al asturianu de l`Evanxeliu según Matéu. Tamién él mesmu (o daquién de la so rodiada, al so afalu) tornó la bula Ineffabilis Deus. Too ello ente 1855 y 1865. “Don Manolín” ye tamién autor de poesíes de calter catequéticu, p`adoctrinar a los rapacinos nel catecismu, como la perconocía Les oveyines.
Después d`elli topamos un númeru non pequeñu de composiciones lliteraries relixoses, y tamién d`anda catequética, como`l Manoxu de Zamploñes (1924), del sacerdote Manuel Galán García y el Diálogos en bable y poesías en castellano para los catecismos de las fiestas de Navidad (1910), del presbíteru José Aniceto González.
Esta postura de querencia y respetu del obispu Manuel Fernández de Castro pa cola llingua del so pueblu (en definitiva, pa col so pueblu) contrasta cola del caberu obispu de la diócesis, don Carlos Osoro: ún de los primeros actos del so gobiernu, acabántenes de llegar, fue prohibir decir n`asturianu la lliturxa d`un funeral pol xesuita Federico Fierro-Botas, asturianista llingüísticu y entamador él mesmu de la torna de la lliturxa y los evanxelios al asturianu. Dotramiente, lo primero que diz cuando saben que lu van nomar obispu de Valencia ye que “estoy ya aprendiendo valenciano”.
¿Qué-yos paez? ¡Tanto va d`obispu a obispu! ¡D´Ilesia de Ilesia!
Pero que`l so deu nun apunte solo a don Carlos, qu`apunte, sobre too, a los sos asesores y a los medios y los poderes (tamién los políticos d`izquierdes, igual que los de dereches) que faen espoxigar el clima afayaízu pa qu`una persona tan inteligente (¡y tan sociatiiiiible!) como l`obispu Osoro se sienta afaláu a actuar asina y autorizáu pa ello: pegar pataes en culu a los probes (o a los despreciatibles) y pasa-yos la mano pel llombu a los poderosos.
Y, como siempre, el que piense que too esto nun va con él que s`alcuerde del refrán: “De te fabula narratur”. Y del bolsiellu de toos, n`últimu términu.

En tou casu, un bon motivu de refervimientu pa toos, pa la Ilesia asturiana y pa la sociedá asturiana; pa caún de los fieles o creyentes, pa los que nun lo son. Porque toos tienen un puntu común, ser asturianos.

Palabrería

Con unas o con otras palabras, todos los medios de comunicación sostienen que el cambio de gobierno zapateril tiene un objetivo: "reforzar políticamente" al Ejecutivo, darle "un subidón" de popularidad (o de imagen, como se prefiera).

Si quien lo ha hecho, el señor Zapatero, piensa que ese cambio tiene esa utilidad entonces es que su mente es una mente prelógica y cree en la magia o en los milagros. Si quienes utilizan esos conceptos como resultado de una observación de la realidad, entonces no saben lo que dicen. En cualquier caso, todo ello -el ligar el cambio de ministros con efectos positivos y duraderos sobre la opinión pública- no es más que palabrería.

Y es que, en efecto, a la opinión pública le llegan poco más que el nombre del Presidente y las siglas del partido. ¿Quien, en efecto, fuera del mundo de los periodistas y de los políticos conoce el nombre de los ministros o de los segundos de los partidos? Pero es que, ciertamente, las variables que influyen en los electores son muy escasas. La fundamental es la adscripción emocional temprana, que consta casi únicamente de dos variables: la de los suyos, donde reside todo el bien y a los que se suele ser fiel toda la vida y la de los enemigos. Amabas fes son complementarias y se realimentan.

La segunda variable, para aquel público poco numeroso que está dispuesto a cambiar de voto, es la marcha general de la sociedad (la economía, pero también otras variables) y la impresión general emocional que le causen el Presidente y el partido del mismo.

Y lo demás no existe. O sea, que considerarlo como una realidad es puro pensamiento mágico y pura palabrería.

Pepiño se legaliza

Acabo de llegar a Galicia. Hago una parada de carretera. Mientras esperamos por el café, el camarero abre conversación con nosotros:

-¿No sabe lo que todo el mundo dice? -nos canta con su acento de hijo de Breogán.

Mi gesto oscila entre la ignorancia y la inquisición, tanto con rerspecto a lo dicho como en lo que toca a la tardanza del café y los pinchos.

-Pues que Pepiño se ha metido a Fomento para legalizar su residencia en A Illa d`Arousa, en primera línea de playa.

Como todavía no me ha llegado el café y la tensión no está todavía excesivamente alerta, la sonrisa debe ser diminutsa, por lo que se ve obligado a explicarme.

-Es lo que dice aquí todo el mundo, ¿sabe?

Arcelor y el desastre.

La parada -vamos esperar que temporal- del fornu altu d`Arcelor ye un desastre, anque yá s`esperare. Detrás d`ello van venir más cierres d`empreses y más despidos. La riada va entamar enriba en puertu, pero nun va llevar per delantre solo a trabayadores d`Arcelor y de les empreses ausiliares. A medía que vaiga baxando pel valle y corriendo pela llanada hacia la mar va emburriar empreses de servicios, tresportistes, hosteleros, quiosqueres, rapaces d`alterne... Y, pa enriba, retroalimentar el mieu a la inversión nos que tuvieren pensándolo.

¡Una auténtica desgracia p`Asturies y pa tantos asturianos!

Hai que recordar que fai un mes el futuru fenómenu, Javier Fernández auguraba qu`eso n`Asturies nun diba pasar (que pa eso taba Zapatero) y que, en xineru d`esti mesmu añu, los sindicatos aseguraben que nun diba haber despedidos nes empreses ausiliares d`Arcelor. ¡Tropiella más gorda d`ineptos y embusteros nun entra en prau!

Tampoco tará mal traer a la consciencia que fai cinco años, nel 2002, pa les anteriores elecciones europees, toa esta tropiella andaba saltando y blincando de contentu col Protocolu de Kioto. Ná màs que nosotros avisamos de los problemes qu`eso diba traer pa la gran industria asturiana, tanto polo derechos d`emisión como, sobre too, pola tarifa eléctrica. Hasta agora, y al respective, el PSOE, los sindicatos, don Vicente Alberto y el futuru fenómenu, Javier Fernández, nun ficieren más que rascase l`embeligru y tascase contra`l presupuestu.

Nota: el PP nun solo rebiyaba de gustu en prau col Protoclu de Kioto, sinón que fuera él el que lu firmara, con Aznar y Rato a la cabeza. Y el coru de gües mansos d`equí berraba de placer pol sal que los sos amos chaben pa los otros toros de la manada.

La concupiscencia como herramienta sanitaria

Como continuación de una línea que viene desarrollándose, de forma explícita o implícita, en los últimos cuatro años, el Gobierno del PSOE ha ofrecido primas de entre cinco mil y diez mil euros a los médicos que rebajen el costo de las medicinas que recetan a sus pacientes (bien por darles menos, bien por prescribírselas más baratas) y que reduzcan el número de pruebas clínicas que encargan.
Es cierto que en los últimos tiempos el gasto sanitario viene disparándose de forma progresiva y que amenaza con llegar a cotas insostenibles; no lo es menos que muchas de las pruebas que se encargan tienen sólo una utilidad muy pequeña y que, en muchos casos, no son más que la confirmación de lo que la experiencia del médico intuye o prevé. Ahora bien, aunque sea muy marginal la capacidad de información que muchas pruebas clínicas suministran, tienen —desde el punto de vista del profesional— dos virtudes: confirman su previsión y establecen cuál es el vector de intensidad con que se presenta el problema diagnosticado. Cuando no es así, en los demás casos, informan sobre anomalías no vistas o modifican el criterio inicial. No debe olvidarse, por otro lado, el que en una sociedad de pleitos y reclamaciones indemnizatorias como la que vivimos, las pruebas clínicas vendrían a constituir, en su caso, una confirmación de la buena praxis médica del galeno cuestionado por su proceder.
Desde el punto de vista del enfermo, el que se realicen exploraciones radiológicas o análisis, indagatorios o confirmatorios, significa —más allá de un derecho abstracto—, la posibilidad de eliminar el albur sobre su salud, ya porque se conozca el estado de la misma (bueno o malo) con precisión, ya porque esas exploraciones anticipen malignidades que aún no han detectadas o no se han presentado y, por tanto, pueda acometerse su solución con razonables perspectivas de éxito.
Pues bien, lo que el Gobierno del PSOE e IU viene a proponer, desde el ángulo de los galenos, es que éstos renuncien a ciertos instrumentos de diagnóstico o de eficacia farmacéutica, disminuyendo la seguridad de la certeza en la evaluación y en el tratamiento; desde el punto de vista de los ciudadanos, que estos corran con el azar de un mayor margen de error en el diagnóstico, de una tiempo más dilatado en la curación de su enfermedad o, en peor de los casos, de la ignorancia de una amenaza grave para su salud, hasta tanto ésta no se manifieste.
¿Y cuál es el mecanismo al que el Gobierno socialista y de IU apela para intentar que los médicos diagnostiquen y traten con menos garantías, se enfrenten con el enfado de los pacientes por negarles pruebas que estos podrían creer necesarias, y, en último término, a demandas por mala praxis? Pues es, sencillamente, el de excitar la concupiscencia de dinero de los profesionales del sistema sanitario, su codicia. Porque sólo de esa forma se puede lograr que algunos de ellos, despreciando los riesgos de denuncia y poniendo en cuarentena lo mejor de su saber hacer profesional, se avengan a reducir el gasto a través de esos procedimientos. Propuesta, por cierto, que ya formuló en su día el Ejecutivo asturiano como contraprestación al inicio de los pagos de la carrera profesional para los profesionales del sector
No hay que olvidar, por otra parte, que desde hace ya algunos años —en virtud, en parte, de esa contraprestación, debido a motivos de ahorro, por otro lado—, este gobierno viene reduciendo los servicios sanitarios que presta a los ciudadanos; por ejemplo, restringiendo y eliminando los controles a los crónicos, o haciendo mayor la frecuencia de las revisiones a los grupos de riesgo.
Conviene recordar, asimismo, que por motivos electorales los gobiernos socialistas (apoyados por IU) han impulsado inversiones sanitarias escasamente rentables o patentemente insostenibles; que, sobre cobrar un impuesto especial en los combustibles, tienen en marcha un proyecto hospitalario que representa un enorme despilfarro por sus sobrecostes y el por tiempo que en que se viene dilatando su terminación; que compra descontroladamente medicamentos y suministros para la sanidad y es un mal gestor con las mutuas; que ha tirado el dinero de los asturianos en una política personal de un alto incremento del gasto que no se ha traducido ni en una mejora del servicio ni en la satisfacción del personal sanitario.
De modo que ahora viene la última vuelta de tuerca: despertar la concupiscencia de los profesionales. Con varias consecuencias, algunas de tipo moral otras de carácter profesional, entre el estamento sanitario; entre los asturianos, dos efectos de orden diverso: crear tipos distintos de ciudadanos según el señor Areces, don Javier Fernández y Jesús Iglesias hayan o no excitado la codicia de su médico; hacer que un número indefinido de personas corran más riesgos que otros en lo relativo a su salud, si es que, gritando en torno a los oídos del facultativo, como las brujas de Machbet, el «tú ganarás más, tú ganarás más», los tres xanos con pretensión de íncubos han logrado convencerlo.
Por cierto, sobre el poder del dinero poco hay que decir: todo el mundo sabe cuál es su virulenta vis atractiva. Pero quizás no somos tan conscientes de qué eficacia tiene el «tú eres tonto, ¿no ves a los demás?», para que el rebaño humano comience a proseguir la senda que el primer caminante va abriendo.

Esti artículu asoleyóse na Nueva España del 06/04/09.

Colunga: contra`l pueblu y lo asturiano (De toponimia)

L`artículu 15 de la Ley 1/98, de 23 de marzo, de uso y protección del bable/asturiano, establez que “Los topónimos de la Comunidad Autónoma del Principado de Asturias tendrán la denominación oficial en su forma tradicional. Cuando un topónimo tenga uso generalizado en su forma tradicional y en castellano, la denominación podrá ser bilingüe”. Esto ye, y de forma patente, que les voces de los llugares son los que-yos pon el pueblu y que, sólo si el nome yá lleva un tiempu falsificáu (castellanizáu) podrán convivir los dos términos, con predominancia, claro ta, del que ye original.
Hasta ehí la llei. Podríamos añadir les xenerales: qu`el respetu a la llei y el so cumplimientu obliguen a toles autoridaes. Vamos arreyar un segundu vector: parecería tar bien qu`aquelles persones y organizaciones que presumen de ser “más del pueblu” y de tener un “fervorín más de demócratas” fuensen tamién un migayín más cumplidores cola llei y un rispín más afectuoses coles coses populares. ¿Ye asina? N´Asturies, polo menos non. Derecha y manzorga madrileñistes son igual de poco consideraos coles normes de respetu a la cultura popular; a la derecha y a la manzorga da-yos el mesmu ascu la cultura tradicional y el productu cultural-históricu del pueblu asturianu; la izquierda y la derecha escapen como de la peste de cualquier indicativu de lo popular y, al mismu tiempu, traten de facelo desaparecer de la faz de la tierra.
¿Motivos? Munchos. Desde psicolóxicos a sociolóxicos, dende razones personales a razones d`interés de secta, dende traumes personales a intereses económicos. ¿Manifestaciones? Peruquiera y perayures. Vamos ver una más: l´Ayuntamientu Colunga (onde manda`l partíu del pueblu, el PSOE) y la toponimia de los pueblos con cayes del conceyu, Colunga, Llastres y La Isla. Facemos dalgunes anotaciones d`ente los nomes qu`aprobaren como “oficiales”, esto ye, pa les cayes, pal carteru y pa los impresos:

“Lastres” y non Llastres

En Llastres:

“El Penayo” y non El Penayu
“El Piquero” y non El Piqueru
“El Reloj” con cultismu castellanista y non El Reló
“La Atalaya”, con falta ortografía, envede L`Atalaya
“Bajada al Puerto”, envede`l so nome tradicional La Cuesta`l Muelle o, si se quier camudá-y el nome, “Baxada al Puertu”, anque parez munchu más “prestosu” el popular y tradicional.

Estes anotaciones yá fueren feches por dellos vecinos énte l`Ayuntamientu. Sintiérenles, como ye propio, con “oyíos de mercader”.

En Colunga podemos señalar:

“Bajada al Mercado” y non “La Cuesta`l Mercáu” o, si se prefier, “Baxada al Mercáu”.
“El Carril de las Monjas” y non El Carril, a cencielles, o, en tou casu, “El Carril de les Monxes”.
“El Espadañal”, con falta ortografía, envede L`Espadañal
“Las Palmeras”, con cultismu castellanista y non Les Palmeres.
Cuatro calles del nome de “Pico…(Pienzu, etc.)”, envede l`asturianu y popular “Picu”.
Una “Plaza del Ayuntamiento” que se pon así por creese`l señor Alcalde y los conceyales mui importantes. Por eso, en llugar d`esa vulgaridá de “Ayuntamientu” ponen “Ayuntamiento”; y envede de Plaza España, Plaza Vigón, etc., que ponen les demás, pa ellos ponen “Plaza del Ayuntamiento”, con preposición, que se vea que son mui finos y que pueden decir tochurines en toles llingües.

En La Isla

“Plaza El Horrón”, con falta ortografía, envede Plaza L`Horrón.


Polo demás, yá que presumen de xente del pueblu d`amantes de les lleis y de defensores del asturianu (“Dime de qué presumes.., diz el adaxu), ¿por qué non usar, como fain n`otres ciudaes d`Asturies, el términu “cai” o “caye”, solu o n`alternancia o duplicidá col castellán “calle”?

"La roja", un eufemismo elusivo.

No sé ahora si el denominar a España o la selección española de fútbol tenía alguna utilización anterior, siquiera fuera rara. Lo que sí sé es que "La roja" como denominación casi exclusiva de la selección española tiene un punto de origen recentísimo: El pasado campeonato de Europa, en el que la selección ganó la competición.

Convendrá para el futuro dejar constancia de cómo se produjo la novedad léxica.

Recuerden ustedes que era "Cuatro", la cadena del grupo Prisa, la que consiguió la exclusiva de retransmisión. De pronto, y a medida que ganaba partidos el equipo, la gente de Prisa se encontró con que las ciudades y las calles se llenaban de jóvenes con banderas de España y que saludaban y animaban a la selección como "España" o "La selección española". Aquellos jóvenes, por otra parte, no eran rapazos tipo "pijo pepé" o cosa semejante, sino ciudadanos (hembras y varones) de todas las clases sociales, era, por simplificar, el pueblo. Esa evidencia (y la españolidad, asimismo, de los jugadores de la selección) fue haciéndose aceleradamente más evidente. Y fue entonces cuando la Cuatro/Prisa fue sustituyendo progresivamente "España" y "selección española" por "La roja" (cuyas connotaciones satisfactorias para la gente de Prisa no se les escaparán a ustedes).

De modo que "La roja" nace como un eufemismo elusivo para evitar una palabra que, para una parte de la izquierda y del pijoprogresismo es incómoda, casi un tabú, "España".

Por qué luego ese termino se expande entre la gente e incluso en medios de la derecha es una cuestión interesante desde el punto de vista sociológico, uno de cuyos vectores -pero no el único- es el papanatismo.

¿Pa esto ganamos la guerra!

Estos díes PSOE e IU anden reburdiando y quexándose de la Sindicatura Cuentes y dicen que "son la principal palanca del enemigo". Esto ye, por si vustedes anden despistaos, la Sindicatura Cuentes vien denunciando, nos últimos tiempos, los chanchullos del Gobiernu de PSOE e IU, los presupuestos escedidos, les contrataciones d'altos cargos ensin xustificación o con un sueldu de meter mieu (envidia, más bien), etc.

Agora bien, la Sindicatura cuentes nun ta en manes del PAS, nin tampoco del PP, ta en manes d'Avelino Viejo (propuestu pol PSOE y arreyáu a esta organización), Antonio Arias (propuestu por IU y arreyáu a ésta) y por Mercedes Fernández (propuesta por y arreyada al PP). En tou casu, toos ellos son persones con capacidá, méritu e independencia.

Hai que recordar, además, que la Sindicatura Cuentes, un organismu probablemente prescindible por costosu nuna comunidá como la nuestra, ye un enfotu que persiguiera IU durante munchu tiempu y que dempués agabitó a crear el PSOE. ¿Qué ye lo que-yos pasa entós?

¡Hai, hom! Que, como decíen los franquistes dempués de la contienda y como yo sentí decir a munchos del PSOE dempués del 82, ¡PA ESTO NUN GANAMOS LA GUERRA! Si nun ye pa colocamos toos nosotros, pa char una mano a los amigos y p'atapar los chanchullos, chanchullonos o chanchullinos, ¿pa qué ganamos les elecciones? ¿Y entós esto de la Sindicatura pa qué lo ficiéramos? ¡Home, pa perseguir a los del PAS, y a los del PP! Pa escazobiellar les cuentes de los que nun sean nuestros, pa amoriar a los alcaldes de los ayuntamientos onde nun gobernemos? Si non, ¿pa qué?, ¿pa qué dibamos tener ganao la guerra?

Pero, por desgracia pa ellos, escoyeron a persones independientes, honestes y con pudor, que cumplen col so deber y (anque seliquino) dicen lo que ven.

De mou que lo que tienen que facer el PSOE y IU pa la prósima ye quitar a estos síndicos y poner a otros más arroposaínos y que sepian bien quién-yos da de comer, ¿que qué va ser esto! De pasu, en cuantes nomen los prósimos con esi calter afayaízu, podíen camudar el nome de la institución y ponéi uno nuevu: "Sindicatura del anubrimientu de los nuestros chollos y del sopelexamientu de los ayenos (masque sean figuraos)". Y a los nuevos síndicos camuda-yos el nome. Llamalos: Palanganeru uno, palanganeru dos, palanganeru tres.

Porque camudar la zuna y pasar a facer les coses bien, ensin anomalíes nin chanchullos n'Alministración, ¿nun creerán vustedes que van ponese a ello, non?