Un sonetu pascual

Un sonetu pascual N'homenaxe y recuerdu del párrocu José Manuel Feito (Miranda, Avilés). La poesía relixosa tien tamién la so emoción (o calidá) pa los non creyentes. ¡Tanto dello! ELEVACIÓN "Alto por alto", siempre blanca y leve. ¿Lo has adivinado? Te respondo: ven, mírala al trasluz, verás al fondo el silencio del Verbo y de la nieve. Mi palabra hoy inmensamente breve transustancia en divino su redondo resplandor celestial, y en él escondo del gran drama de amor la Parasceve. Aunque es trigo molido aún sus granos amarillos de luz el viento mece -flor de harina- por valles y altozanos. Luego al verla así humilde mi fe crece y elevándola al cielo me parece que al fin toco la luna con las manos. (Del poemariu Jesús al atardecer -Avilés, 2006)

N'homenaxe y memoria de José Manuel Feito (y 4)

Pero sobre too, José Manuel fue sacerdote, entregáu a la so creencia, a les virtúes de la so relixón, a la so feligresía. Esa fe relixosa tresciende na so poesía, magnífica. Esti exemplu, del llibru Jesús.

    ERA PAN EL MANÁ 

Era pan el maná de madrugada. 

Y maná a nuestros padres regalaste 

De por vida, y a cambio les mandaste 

No comer de la fruta señalada. 

Mas no siendo tu orden respetada

del jardín del Edén los arrojaste

y a comer luego el pan los condenaste

con trabajo y sudor cada jornada. 

Una tarde la gente te seguía 

y les diste tu pan. Señor, si puedes 

haz de nuevo el milagro de aquel día. 

Danos hoy de ese pan que el hombre ansia

y con él mira a ver si nos concedes

también hambre, Señor, de Eucaristía.

N'homenaxe y memoria de José Manuel Feito (3)

Pero sobre too, José Manuel fue sacerdote, entregáu a la so creencia, a les virtúes de la so relixón, a la so feligresía. Esa fe relixosa tresciende na so poesía, magnífica. Esti exemplu, del llibru Jesús.

       ELEVACIÓN

Alto por alto», siempre blanca y leve.  

¿Lo has adivinado? Te respondo:  

ven, mírala al trasluz, verás al fondo  

el silencio del Verbo y de la nieve.

Mi palabra hoy inmensamente breve  

transustancia en divino su redondo 

resplandor celestial, y en él escondo  

del gran drama de amor la Parasceve.

Aunque es trigo molido aún sus granos

amarillos de luz el viento mece

—flor de harina— por valles y altozanos.

Luego al verla así humilde mi fe crece

y elevándola al cielo me parece

que al fin toco la luna con las manos.

N'homenaxe y memoria de José Manuel Feito (2)

Natural de Somiedo, párrocu de Miranda, honráu pola so feligresía y los sos amigos, bona persona y bon ciudadanu. Déxanos un enorme llabor cultural, de triba asturianista, en xeneral, pero non solo.

Semeya de Ricardo Solís, en La Nueva España

Traigo equí dos semeyes del llibru Xírigues, del que yo fui coordinador y onde se recoyíen toles xírigues asturianes, col so vocabulariu y la so torna al castellanu, asina como la so torna inversa, un estudiu sobre cada una d'eses xírigues y los sos usuarios. Completábase con una serie d'escritos y testos lliterarios en xírigues. El padre Feito, como ye natural, aportaba la so sabiduría sobre'l bron y, a medies, conmigo, sobre'l tixileiru. Alfonso Martín, Carlos Fernández y Félix Conde facíenlo sobre'l tamargu, Celina Pérez Melero sobre'l varbéu, la mesma Celina y yo, a comuña, encargábamosnos del ergue, y el tamién clérigu y yá fallecíu, estimáu párrocu de Ribesella, Eugenio Campandegui, del mansolea.

Sobre'l llibru y les xírigues ficimos dempués delles "xires", dalguna d'elles, naturalmente, en Miranda.

N'homenaxe y memoria de José Manuel Feito (1)

Natural de Somiedo, párrocu de Miranda, honráu pola so feligresía y los sos amigos, bona persona y bon ciudadanu. Déxanos un enorme llabor cultural, de triba asturianista, en xeneral, pero non solo.

Semeya de Ricado Solís en La Nueva España

Traigo equí la semeya d'un llibru de so, Biografía y Escritos de Faustina Álvarez García (Madre de Alejandro Casona) durante su estancia en Miranda, onde se xunten la so dedicación asturianista y el so amor a Miranda (que ye parte d'esi amor). La biografía (278 páxs.) ye d'interés tresallá de lo que se refier a la vida de la biografiada.

José Manuel Feito y la lliteratura catequética n'asturianu

Como felicitación de les Pascues, don José Manuel Feito, párrocu de Miranda (Avilés), persona de la mio estimanza, mándame esti testu catequéticu. Como la mayoría d'esta lliteratura, la presentación faise en castellanu y la llingua parentética ye l'asturianu. Non de forma distinta a como se fai habitualmente na presentación de les sos canciones polos cantantes d'asturianu o de los sos testos polos monologuistes. 

Por ciertu, la Ilesia asturiana tuvo una actividá de daqué interés al respective de la llingua, tanto no que cinca a la lliteratura relixosa como a la catequética. Tocántenes a esta última, ente 1880 y 1930 prodúcense dalgunos testos interesantes: asina, dalgunos poemes del obispu don Manuel Fernández de Castro o llibros con collecciones de diálogos, poesíes o relatos fechos con esi propósitu parenéticu, talos los Diálogos y poesías en castellano y en dialecto asturiano para los catecismos de las fiestas de Navidad (Uviéu, 1912), de José Aniceto González, o el de Manuel Galán García, Manoxu de zamploñes pa tocales nel catecismu (Uviéu, 1924).

Y, a propósitu, Feito acaba d'asoleyar un nuevu llibru, Notas para la historia, que será, como tolos de so, prestosu e interesante.

Esti ye'l testu:

UN ORADOR NOVEL (En bable)

Con la venia del Director, se encarama Nel de la Calellina en la plataforma del Catecismo y larga a los concurrentes este discurso:

«Apreciables neños: Angora vo icivos yo, en sin rodeos nin bobaes, lo que ye 'sta custión del Catecismu.

Figúrate tú, Xuaco, que quies dir, pinto 'l casu, de Uvieu a Llimanes y alquiles n´el garaxe Llaguna una becicleta. Vas agustu, ¿non ye verdá? Pos bien, risulta que non sabes el camín, y en vez de dir pe la calle la Vega, tires po la carretera de Xixón. ¿Qué tal llegarás a Llimanes, hom?

Y tú, Lin, tamién quies dir pa 'l mesmu sitiu; faes la mesma operación; de cuatro ablagatos, te plantes en Collotu. Sabes bien el camín; pero como la carretera ye más llana y 'n isi 'strumentu se va tan agustu, sigues camín pa 1antre, y si daquién te ice: «Mira, Lin, que por ehí non se va a Llimanes, ties que arrimar po la caleya de la derecha», tú le contestes: «Y a ti que te 'mporta, yo voi por aquí más agustu que por esa Infernal caleya. ¿Y non pueo dir por onda mi dé la rial gana?” »

«Comprenderéis, neños, que nin Xuaco, nin Lin allegarán a Llimanes. ¡Van llegar más pocu!

«Pos eso esatamente ye lo que pasa co'l Catecismu. Tos queremos dir pal Cielu; y el que non quiera, que 'mpine el deu. Naide lu 'mpina, verdá? Pos non queda remediu, nín tan siquiera 'l que ta 'na Pola: hay que 'studiá l Catecismu, que ye 'l que 'nseña 'l camín, y hay que dir por isi camín, onque se 'mbarranquen les madreñes, y les zarzes pongan a un como "l Ecihomo de Noreña, y haiga que sacá la llengua utru tantu ansina pa subir la cuesta. Dutru modu, dir diremos en becicleta, pero... pa l Enfiernu.

«¿Lo oyestos bien...? Güenu, pos non 'chalo 'n sacu rotu, y que 'n pa nosotros non faigan falta más Samblees, He dichu»

(De La Hoja Parroquial de Sta. María la Real de Oviedo.

1º de abril de  1929. Nº 225 Año XIX)