Rises y (dalgunes) llárimes

(El sábadu, en La Nueva España) RISES Y (DALGUNES) LLÁRIMES Si observan los discurrires políticos y sociales, algunas actitudes y discursos de estos, probablemente tenderán muchos de ustedes al enfado. No lo hagan siempre. No faltan motivos para la sonrisa. He aquí algunos: Asamblea de Madrid. Fogosa treintayllargoañera del PSOE. A Ayuso, refiriéndose a supuestos asuntos turbios de dinero: “Ya que plañe por la muerte del Papa, recuerde a sus compañeros que cumplan el sexto mandamiento: no robarás”. Risas en la sala. ¿Si no sabes de qué hablas, a qué presumes, Mar Espinar? Confiemos en que sea un lapsus linguae y no un desconocimiento por falta de relación con la materia. “No existe riesgo de apagón en España” (por lo magnífico que es nuestro sistema, es “bulo y fango de la derecha”). Pedro Sánchez, tres pedrianas veces en 2022. “No existe riesgo de apagón. Red Eléctrica garantiza el suministro” (9 de abril). Por el medio, numerosos adictos al Gobierno reiteran idéntica seguridad. Cuarenta y cinco horas después del apagón, Beatriz Corredor, presidenta de Red Eléctrica: "Tenemos el sistema eléctrico mejor y más resiliente de Europa. No va a volver a pasar”. Se llama seguridad profética. Aunque tal vez sea fe, que es creer lo que queremos creer, a pesar de la evidencia. El Gobierno presenta la reducción de la jornada laboral a 37,5 horas semanales (4/2/2025). Además de beneficiar a 12 millones de trabajadores, “mejorará la productividad, reducirá el absentismo y creará más empleo”. ¿De verdad? Por solo poner un ejemplo: ¿una tiendina, una peluquería, con un empleado tendrán que pagar lo mismo -es decir, más por menos- y cerrar antes? ¿Suplirá el dueño las horas del empleado? ¿O los efectos serán otros? Por supuesto, los sindicatos se han sumado con entusiasmo a la medida -además subrayan la evidencia de que el empleado tendrá más tiempo para sí, el ocio, y la vida familiar- y el Primero de Mayo ha sido un clamor en favor de la medida. Algunos piden más: la reducción a 32 horas semanales. Ya lo saben: cuantas menos horas, cobrando lo mismo, “mejorará la productividad, se reducirá el absentismo y se creará más empleo”. Ya no parece fe, sino magia potagia. Don Pedro, al día siguiente del apagón: “No sabemos las causas, puede incluso haber sido un ciberataque. Investigaremos. Pero las causantes no han sido las renovables, y las nucleares han sido parte del problema”. Es decir, que no sabemos, pero sí sabemos. Y, además, las nucleares están en poder de los “ultrarricos”, que son, aunque no lo diga Sánchez, las mismas sociedades que tienen la mayoría accionarial de las renovables. En otro orden de cosas. Titular de LA NUEVA ESPAÑA: “Matar lobos no acaba con el problema”. Esto es lo que dice uno de los biólogos con mayor prestigio de la región, Javier Naves: "Llevamos cuarenta años matando a estos animales y la solución a la crisis no se ha encontrado". Que es lo mismo que dicen muchos de los ecologistas, “matar lobos no es la solución”. Aducen, por cierto, que la culpa de la muerte del ganado no es del lobo, sino de los ganaderos, de las subvenciones al campo, del precio de la leche y, en último término, vienen a decir, como no podía ser de otra manera, del capitalismo. No diré nada. Esta noticia de Lousame (A Coruña) del 6 de mayo: “El lobo mata a 17 ovejas en Lousame (y deja graves a otras 3): “Se segue así haberá que desfacerse de todo”. La muerte se produjo dentro de un recinto alambrado, que el lobo afuracó. Ustedes mismos. (Por cierto, no sé yo de que ningún ecologista llore por el terror, el dolor y la muerte de las ovejas).

Una comisión d'investigación

Una comisión parlamentaria. Agora que va entamar una sobre lo de Zarréu, nun taría mal recordar esta otra, que ye parte de la narración "El sabor de les palabres / Divines palabres", que forma parte del mio llibru de narraciones Azurriángamelamelonga (Trabe, 2011). Al marxen de la seriedá del tema, daqué paecíu habrá nes formes. —¿Reír? A gargayaes. Si hai nomes que paecen trazar el destín. Por cierto ¿van volver llamate al Parlamentu a declarar na Comisión? La Nueva España L’atalaya de Gregorio «Un descansu necesariu» La Comisión parlamentaria entamada con motivu de les denuncies contra el profesor director del Departamentu de Llingua de la Universidá Lliteraria d’Uviéu lleva más de tres meses de funcionamientu, ensin que se sepia mui bien entovía cuálu ye’l so oxetivu real nestos momentos. Anunciada dempués de les denuncies de dellos colectivos y coincidiendo cola apertura d’un procesu xudicial escontra’l caderalgu, la Comisión constituyóse ensin un oxetivu claru. Aparentemente la so finalidá yera la enunciada finalmente (recuérdese que, de mano, presentóse col pretestu d’un xenéricu y eufemísticu «política d’investigación universitaria») al constituise la mesma: estudiar el usu sexista del llinguaxe nel conxuntu de la educación asturiana, pero realmente’l so oxetivu yera, como nun se-y escapaba a nadie, el d’entamar un xuiciu paralelu que diere satisfacción a dellos colectivos feministes de la rodiada de PSOE e IU, los cualos veíen nel «casu» la ocasión pa una llarga campaña d’axitación y –nel so talantar– con- cienciación. El rápidu albortar del procesu xudicial (al menos per parte’l fiscal, yá qu’esisten entovía pendientes de resolución recursos entamaos poles acusaciones particulares), la petición anticipada de xubilación por parte’l profesor y la so demanda de permisu hasta que se solucionare esta, dexaren a la Comisión, namás arrancar, ensin oxetivu real. El ridículu parlamentariu que supondría’l pesllala ensin entamala na práctica obligó a los grupos parlamentarios a disviar l’oxetivu real y centrase nel que yera inicialmente un pretestu: «Llinguaxe sexista y enseñanza n’Asturies». Pero, per otru llau, la investigación sobre les presuntes actividaes d’acosu sexual yera demasiao golosa pa pesllar esa puerte definitivamente y entamó a convocase a parte de los llamaos a declarar nel espediente xudicial. Sumáronse a eso intereses intra e interdepartamentales, que fueren filtrando a los partíos políticos documentos o actuaciones que per- mitíen axustes de cuentes ente profesores y facciones universitaries. El PP aprovechó, al mesmu tiempu, anque un poco más sutilmente que davezu, pa sacar la so enemiga escontra l’asturianu y la normalización social de la llingua. Intervinieren entós, posicionándose a favor y pidiendo ser llamaos a declarar, asociaciones defensores del asturianu, como la Xunta Pola Defensa la Llingua, y, rápidamente, apaecieren tamién les fuerces hostiles al bable y del procesu de normalización, como los llamaos Amigos de los Bables. En fin, pa resume del llector avisáu: l’habitual guirigái asturianu del toos escontra toos, sólo que, esta vegada, con más participantes na rodiella. Too ello nun tuviera más importancia si fuera posible caltener los oxetivos iniciales (espovisaos, vamos recordalo, pola realidá y les decisiones de los tribunales) o si los partíos supieren lo que facer dempués. Pero arrastraos d’un llau polos grupos sociales a los que sirven de portavoces (o, en palabres de dalgún amigu de llevantos, «de cuyos votos son esclavos»), teniéndose convertío la Comisión nun marabayu de caminos investigadores, y, sobre too, nun siendo, en principiu, el blancu la mesma l’acción de Gobiernu y, nun habiendo, polo tanto, dende’l partíu mayoritariu, intereses qu’amparar o xestiones que defender, al Executivu vien-y bien esa rodiella, que distrái al públicu de les posibles carencies de la so xestión. Asina les coses, comprenderán los llectores que dieldaren les peores zunes parlamentaries: la búsqueda del titular y la foto como elementu fundamental de l’acción política, la oposición al contrariu sólo por selo, el pruyimientu de mostrase siempre roceanu o desconfiáu delantre los testimonios de los testigos, la conversión de granos d’arena en montañes, etc. Llegaos a esti puntu y cercanu yá’l descansu veraniegu, les persones de xacíu común y bona voluntá –ente les cuales, evidentemente, esti articulista nun se cuenta–, que sienten un balagar de vergoña pol desarrollu los acontecimientos y que, por creer fondamente na democracia y nos partíos políticos, nun deseen que siga esti descréditu, anden naguarientos de que les vacaciones sirvan pa reflesionar y pa que la Xunta pueda salir ensin munchu compromisu del enguedeyu nel que ta metida y del que nun ye pa desempatonase. Les persones de xacíu común y bona voluntá, pues, esperen a la vuelta del veranu que la Comisión pueda enterrase rápida y discretamente. Pol bien de toos. De mano, del de los propios partíos parlamentarios. [………………………………………………………………………….] Discutíi, discutíi. Lo que nun voi contavos ye que yo acubixo dalgunos papeles de don Amando. Unes reflesiones sobre’l léxicu sexual y la creatividá individual; delles consideraciones acerca de les supervivencies –el so arume o aldu más bien– de la hestoria colectiva e individual nel léxicu del sexu. Nun vos lo voi decir, ñidiamente, como nun lo dixe a la Comisión. ¡Y si supieren, además, que nun paeciera nes indagaciones comisioneriles –polo menos hasta agora– el datu de que tamién atropaba, como parte d’un proyectu novedosu, cuentos tradicionales de frasca erótica, talo eses versiones de La raniella, que son magnifiques, o de La ñeña que se fexo oveya y que vo publicar en cuantes esto abocane. ¡Si, hom, pero voi sopelexalo yo agora! Porque, bueno, equí entovía: Álvaro y Cristina y Vanessa..., y los demás, tomen les coses como les tomen, y son capaces de bromear y d’aceptar matices, pero ellí, nel Parlamentu, ¡qué seriedá pollinesca! ¡Qué manera d’enchipase pa entrugar babayaes: «¿Y está usted seguro de que todos los escritos del señor Naves son suyos, quiero decir, que no habrá existido una cierta apropiación indebida de lo que podríamos llamar propiedad intelectual del alumnado?». O pa poner el focicu espurríu de la que se fai una pregunta trivial, yá respondida milenta vegaes y ensin dala importancia: «¿Sabían ustedes, cuando entregaban sus trabajos, que se podría dar otra utilidad, como así fue el caso, a sus fichas de campo y a los datos personales en ellas contenidas? De haberlo sabido o previsto, ¿las hubiesen entregado? ¿Habría tenido usted, al menos, escrúpulos?». O d’empiquerase y enfachendase pa conminar a ún a que dixera que sí al formula-y aquel: «¿No le parece a usted inaceptable el uso sexista del lenguaje y más su manipulación con intenciones de abuso sexual?» ¡Qué seriedá, que dan tantes ganes de reíse! Y los del PP aprovechando: «¿No cree usted que muchos de estos problemas provienen de la voluntad de inventar e imponer una lengua que no existe –nosotros, por supuesto, estamos a favor del asturiano real, del bable que habla cada uno en su valle o en su casa, de los bables vamos, pero no de esa jerga inventada–; en palabras claras, en esa vocación de manipulación (compartida, por cierto, por algún grupo de esta Cámara) para hacernos tragar una lengua que nadie quiere, a través de la cooficialidad?». Y les feministes asistiendo ansioses a toles sesiones, a ver si podíen colgar o capar a dalgún varón, y manifestando’l so desagradu, más o menos ruidosu, más o menos xuxuriáu, cuando dalgún s’atrevía a nun condenar a don Amando o a defendelu. O yá non a salir por él, a defender a cencielles la llicitú del trabayu del Departamentu. Qu’a ver si agora, por exemplu, el castellán puede tener el so Diccionariu secretu y nós non. O a ver si ye que la moxigatería y lo políticamente correcho espoxiguen y van enlle- nándolo too, ocupando tolos requexos del mundu, como en La esfera y la cruz. Y nun vi siquier a un diputáu o diputada que-yos diere un migayín la risa, que se-yos notare un poco que yeren conscientes de la comedia que taben representando y de qu’aquello too nun tenía más xacíu que l’ocupar páxines de los periódicos y da-yos satisfacción a dalgunes corripies de votantes. ¡Qué seriedá pollinesca! ¡Pero de toos, ¡eh!, de toos ensin escepción! Lo que más […………………………………………………………………. ] Nun creas que nun talanto lo que tarás pensando, Manolo, viendo a los mios collacios entrugar tan encerriscaos toa esta serie de caxigalines y babayaes, que nun tienen otra xixa yá, de la que se peslló la vía xudicial, que dar parecencia de xustificable a lo ensin xacíu. Y yá sé que pienses que soi una mazcayona, qu’esperabes de mi, de xuru, otra actitú, polo menos un pelín de comprensión, que nun creas que nun caltrié esa mirada que m’echaste, ente pidiendo un gabitu y retándome, pero qué quies que faga. Déxame. Yá procuraré, pa les conclusiones, facer por da-y un poco sencia –lo que pueda, nun pienses que demasiao– a too esto.

Lluvia de felicitaciones por De los sueños hicimos pesadilla

Lluvia de felicitaciones por De los sueños hicimos pesadilla. Ayer, mañana, dos muyeres, parientes de dalgún protagonista, encantaes cola novela y con munchos comentarios "históricos" al respective. Quieren la firma. Quedamos. Ayer, tarde, un empresariu colungués. Entusiasmáu y, confiesa, con dellos momentos apuraos, polos recuerdos. La obra, "talo cualo fue aquello". Anteayer, a la tarde, nel funeral pol amigu Minervino. Corriendo hacia mi, un caderalgu d'historia, entusiasmáu. Al mesmu tiempu, la persona que taba migu, reitera la so bona impresión y llectura de la novela.

Justicia, sentencias, injusticia

(Ayer en LNE) L’APRECEDERU JUSTICIA, SENTENCIAS, INJUSTICIA Estos días se han fallado tres sentencias en Asturies que tienen en común un pronunciamiento en favor de los acusados, definitivo, casi definitivo o provisional. Significan, algunas, el fracaso de los acusadores; otras, el fracaso de la maquinaria de la justicia. La primera sentencia, la que es, desde luego, más endeble a favor del acusado, es la revocación del fallo que condenaba a diez años de prisión al conocido popularmente como “Padre Chus”. Sentenciado a 10 años de prisión, el TSJA ha invalidado esa resolución del tribunal inferior por una tramitación inadecuada. El segundo caso tiene como protagonista a Francisco Álvarez-Cascos, tan protagonista él de tantas cosas en la política española y asturiana. Acusado por Foro y la fiscalía de delitos relacionados con los gastos que cargaba al partido, fue absuelto en primera instancia. Recurrida la sentencia por el ministerio público y por el partido, el TSJA desestima el recurso de ambos y su pretensión de un nuevo juicio por un tribunal distinto. Escandaloso es, sin duda, el proceso del llamado “caso Pokémon”. Durante doce años, ¡doce!, ha estado rodando la instrucción de la jueza Pilar de Lara, en la que se implicó en toda España a centenares de políticos, funcionarios y empresarios. Al margen de algún tirón de orejas que dieron en su día a la jueza los órganos superiores, al final todo ha quedado en agua de borrajas o, si lo prefieren, en indagaciones pilarlarianas. Se lo digo en titulares de LA NUEVA ESPAÑA: «El caso Pokémon, que señaló a muchos políticos asturianos, ya es papel mojado: los jueces no ven delitos y lo archivan. Doce años después de la polémica instrucción de la jueza Pilar de Lara, la causa termina sin juicios y sin apreciar ilícitos». Huelgan los comentarios, pero es evidente que la justicia no siempre es justa, a veces es muy injusta, y, que, en algunos casos, simplemente hace mal su trabajo.

Persecución y represión del asturianu

-¿Cómo fue estar interna en las dominicas? -De maravilla. En 13 días engordé 11 kilos porque dejé de trabajar y no me costó la comida, […] aunque pasé un año entero sin hablar, salvo con unas niñas de Valdés y otra de Salas, porque hablaba vaqueiro y yo estudié con las hijas de los Moreno, de Chocolate La Cibeles, y las monjas también te reprimían y debías hablar correctamente en castellano. Amada Álvarez Pico Hostelera y presidenta del Club de Guisanderas Entrevista los díes 13 d’abril y 14 d’abril en LNE (Arquitectura personal)

De los sueños..., recepción y crítiques, güei, en LNE

Güei, nes páxines especiales del domingu de LNE hai un ampliu y xenerosu reportaxe sobre les opiniones de llectores y familiares de los parsonaxes de la novela, a propósitu de la última novela mía, De los sueños hicimos pesadilla, que, por ciertu, yá ta na segunda edición.

Coyunturas y mentalidades (urbanismu de guerra)

(Ayer, en La Nueva España) COYUNTURAS Y MENTALIDADES Días atrás se ha presentado (mitin incluido) el libro Guillermo Rionda y el urbanismo en Gijón (1931-1937). Aparejador, Rionda fue uno de los miembros directivos del Ayuntamiento de Xixón entre agosto de 1936 y la caída de la ciudad, en octubre de 1937. Socialista, fue fusilado en 1938. Junto con otros arquitectos y con el conjunto de la Corporación, Rionda impulsó un plan de reformas que pretendían, fundamentalmente, demoler obstáculos (“martillos”, diríamos para entendernos) y planificar grandes vías de comunicación para la ciudad. Algunas de esas propuestas ya venían de atrás, otras eran verdaderamente innovadoras. La brevedad del mandato de la Corporación municipal no permitió concluir algunos planes ni empezar otros. De las actuaciones más notables podemos citar las de la “clarificación” de Fernández Vallín (“la Cuesta Correos”, sobre la que años más tarde un militar convertido en efímero alcalde, Cecilio Oliver Sobera, pretendió, entre la rechifla de los ciudadanos, establecer una circulación reglada según la acera) y de la calle Corrida. Lo más destacado, la ampliación del Muro, en lo que colaboró el incendio de los balnearios situados en la playa, y el derribo del “Mercáu de Fierru”, situado sobre lo que es hoy el espacio conocido popularmente como “plaza del Parchís”. En total, se derribaron 84 edificios, no sin resistencias, tanto de los propietarios como de otras gentes que no lo eran (el Ateneo Obrero, situado junto a la actual calle de Juan I, fue uno de los resistentes). Quizá la obra más destacada que quedó sin ejecutar fue la que conocemos como el “martiellu de Capua”, el número 2 de la calle, un tapón en el Muro que supone un obstáculo y un peligro para el tránsito de peatones y vehículos. Ese esfuerzo reordenador y demoledor fue posible por lo que en el episodio del titiritero del Quijote (Segunda parte, capítulo XXVI) se viene a conceptuar como “justicia a lo moro”: “Y veis aquí donde salen a ejecutar la sentencia, aun bien apenas no habiendo sido puesta en ejecución la culpa, porque entre moros no hay ’traslado a la parte‘, ni ‘a prueba y estése’, como entre nosotros”. Pues así, sin apenas trámites administrativos, recursos ni otras pejigueras, se pudo proceder tan aceleradamente. Señalemos, al respecto, tres cuestiones: que, tras la guerra, se hubo de proceder a indemnizaciones que supusieron 4 millones de pesetas; que las siguientes corporaciones, ya posrepublicanas, no echaron atrás ninguna de aquellas actuaciones, prueba de lo acertado de estas, y que muchos de los proyectos de aquella Corporación se ejecutarían décadas después, o están todavía en trámite de ser concluidas. Ahora bien, conviene señalar que las características de aquella planificación y su ejecución no se debieron tan solo a una ambiciosa visión del futuro de la ciudad y a la coyuntura administrativa, digamos, sin trabas, sino que tenían de las cosas una visión que se perdió después, o, dicho de otra forma, carecían de otra visión que décadas más tarde apareció, la conservacionista. Pongamos un ejemplo, el “martiellu de Capua”. Si hubiesen entrado un mes más tarde en Xixón las tropas franquistas, aquel impedimento urbanístico ya no existiría hoy, como lamentaban, incluso, muchas gentes de derechas. Ahora bien, décadas más tarde, cuando se pone en marcha un nuevo plan urbanístico para la ciudad, el “Plan Rañada”, no solo se conserva el edificio, sino que su conservación responde a una intensa movilización popular en su favor. Es decir, lo que antes había sido progresista se convierte ahora en retrógrado, y a la inversa. Como señalaba Francisco Carantoña Dubert en un artículo que recoge en parte el propio libro dedicado a Rionda, “la actual plaza del Instituto estaba ocupada de un mercado de estructura de hierro que nuestros actuales planificadores propondrían para monumento nacional”. Nada que añadir. Invitar, acaso, a pensar si tal vez algunas de las actuales propuestas conservacionistas no son otra cosa que propuestas o ensoñaciones regresivas que añoran el pasado o pretenden la vuelta a él. O tempora, o mores!

Guapura

GUAPURA Agora, colos años, yá sabes de verdá ónde añera la guapura, Cuálu ye’l fondu terrén onde s’anicia y bilta: La belleza nun ta nel color de los güeyos, na proporción del cuerpu, los rasgos de la cara, el volume del pelu, la llinia de la boca… Efímeres guapures toes, fueyes y caños del tueru verdaderu: La guapura desurde, bilta y espoxiga de la mocedá: la ñidiura –blanca o escura– de la piel, la mirada aliella de los güeyos, la petecible tiez del rostru, la tenrura firme de la boca, el so roxu acapiar, El caminar llixeru de los cuerpos, el so cimblar moviendo l’aire al desplazase, el redondu clamiar de les mamielles, el curvu besu de llabiu del cadril… Nun son más qu’eso: la tenrura los años manifestada en carne: ñidia, vibrante, alíxera, llixera, ensin mácula dala pol cansanciu o pol tiempu. Y dempués, colos años, les belleces restantes –esi mirar entá viviegu, esa guapura alada qu’entovía nel pechu resiste al pasu de los tiempos, acasu esa cintura que ruempe dempués n’hinchada fola hacia la curva de la pierna– son restos nada más, Farrapos que caminen, antaindiegamente, pasu ente pasu, según la fortuna les persones o los años, hacia la so definitiva falta d’entropía, hacia la so ruina y fin. Agora, colos años, conoces yá’l significáu terrible, afarante, del versu d’Aleixandre, "saber es haber vivido". Masque quizás entá nun te llegare l’españíu total de la sentencia, gayola y pavor: entá te queden coses por "saber", coses que tas por ver llegar a les murueques de la so roína enantes del saber d’elles total, de la so y de la to estinción definitiva. (05/03/2019, 10 de la mañana)

Wonderful carbayu

WONDERFUL CARBAYU (Poema a tres manes)

Pa que tu teas equí, verde, enormemente verde la to garamuta, volando tantu aire como si tu mesmu fueres l’aire; pa que’l to tueru enllene, poderosu, la vista, dende’l pie hasta les quimes, equí, al pie de les cases, al pie de l’acera, al pie d’esta carretera peronde pasen miles de milentes de coches cada día, y tu nun resistas solamente, sinón qu’espoxigues un migayín más a cada añu y estele’l paseante col to verde trupu de fueyes como llances de nueve redondos dientes; pa ello tuvieren que pasar munchos propietarios, foles y foles d’heriedes y más heriedes que fueren tresmitiendo les finques en sucesión de sieglos, y, dempués, daquién que te llantó un día; y, tresacá, de recién casi, corporaciones municipales, y nuevos propietarios, urbanistes, parceladores y dalgún que decidiere un día conservate como muestra d’aquel Xixón que yera nada más un puñaín de cases atropaes ente la playa y el cai, y, fuera d’esi puñaín, caseríes y praos, onde vagaben les vaques, pastiaba la reciella, la yerba espoxigaba pa ser herba un día en tenaes y facines y el maíz panoyaba pa ser fariña de boroña o tortu. Sieglos y sieglos y paisanos y ñeños y muyeres patiando esi terrén y poseyéndolu, y tu, dende que fuiste biltu, años tres años, creciendo, espolletando, resistiendo les plagues y les seques, la tentación de dalgún de baltate pa lleña y facer de ti lliños, colondres, trabes o estielles de dalguna mísera foguera al borde del camín; y, sobre too, la cabera, la más poderosa, facer del to suelu un pedacín más d’espaciu llibre pa llevantar más cases o pa espurrir l’alfombra de l’acera. Déxame agora, carbayu, cabellera españada n’aire verde, xótigu pegollu de madera al cielu, anotar na mio cartera la gracia la to imaxen, la memoria la to vida y d’esa historia milagrosa qu’aporta a mi vistida de vida y de verdor viviegu. (02/12/2022)

Tres poemes güei en LNE

Al que-y preste: Güei, nel suplementu del Día Les Lletres de La Nueva España apaecen tres poemes míos: Wonderful Carbayu, Guapura, Madre. Nos prósimos díes diré asoleyándolos.

Segunda edición

Acaba de salir la segunda edición Daivos priesa. Va agotase pronto y habrá qu'esperar pola tercera.

Como una mazanina agurriada

L’APRECEDERU COMO UNA MAZANINA AGURRIADA Créanme, cuando paso por las calles de cualquiera de nuestras ciudades, no solo de los barrios, también del centro, me entra una cierta pena y un poco de tristeza al ver tantos negocios cerrados, algunos de los cuales, acaso, han abierto hace pocos meses. La tristeza me la provoca ese paisaje urbano de bajos cerrados, escaparates vacíos o empapelados, carteles en que se anuncia la venta, traspaso o alquiler del negocio. La pena, especialmente en los negocios que han durado poco tiempo abiertos, el pensar en las ilusiones dilapidadas y el dinero perdido, tal vez, en parte, fruto de unos ahorros o derivado de un préstamo bancario por pagar; tal vez, de una ayuda de familiares, que quedará seguramente sin devolución, o, lo que es peor, de una hipoteca. Es un cierto consuelo saber que algunos cierres se producen por jubilación de sus propietarios. En esos casos ya solo subsiste la tristeza, pero, en alguna medida, esa tristeza sube de grado al saber que se trata de un fenómeno generalizado que acaba con un tipo de actividad y con un tipo de persona, autónomo o pequeño patrono, que van desapareciendo. Aquí y en toda España. Fíjense en este titular: “Galicia pierde el doble de negocios de los que gana por falta de relevo generacional”. Las causas son conocidas: de un lado, la competencia de las ventas por interné; de otro, la presencia de grandes superficies, que ofrecen, además, aparcamiento. Al respecto, no me cansaré de decir que la política de los ayuntamientos de expulsar a los coches va en contra del comercio, por más peatonalizaciones (o “chigrizaciones”) que se hagan. De hecho, en la mayoría de las ciudades solo subsisten pequeños negocios en algunas calles de las llamadas “comerciales”, el resto es un puro yermo. Además las medidas económicas del Gobierno, como la próxima de la reducción horaria, empujan más y más en esa dirección.

Otra opinión sobre De los sueños hicimos pesadilla

Otra opinión sobre De los sueños hicimos pesadilla. Domingu, 27 d'abril. Colunga. Una paisana. No sabes lo que me prestó. Además ye verdá, fue tal como me lo contaba mi madre, ni unos ni otros. Yo tamién tuve un tíu que no quiso saber nada del hermanu, como esos dos hermanos de la tu novela. El hermanu estaba en la Iglesiona y iben a fusilalu. Buscáronlu, poque el era del otru bandu pa que tratase d’ayudalu. “Yo no tengo familiares”, fue la so respuesta. La tu novela ye una historia de verdá, cuenta les coses como fueron, aparte de que ye muy entretenida y consigues casar muy bien tantes histories y tantos personajes.

Una rellectura prestosa: Un par de botes

Una rellectura prestosa Acabo de volver lleer los cuentos d'Un par de botes. Cuentos de fútbol, de Vicente García Oliva. García Oliva ye un autor bayurosu, tanto de lliteratura xuvenil como de lliteratura en xeneral, y siempre acertáu. Esta coleición remítenos a un tiempu pasáu, ente los años cincuenta y picu y setenta, cuando se podía xugar na caye ensin que, malapenes, pasasen coches. Evidentemente, el méritu nun ye solo esi, el de la recreación -costumista, sociolóxica, emocional d'un ambiente y una época-, ye tamién el de la so escritura, al tiempu llana, fácil y de bon afluyir. Pero, sobre tou, la cadarma y el discurrir de les narraciones, que lleven siempre a un final "en picu".. Pol mundu recreáu y retratáu, prestosu especialmente pa la xente de Xixón.

Trump es un imbécil

(El 23/04/2025, en La Nueva España) TRUMP ES UN IMBÉCIL El 19/01/2025 publicaba en LA NUEVA ESPAÑA un artículo titulado “Un pendenciero y un matón”, el primer adjetivo calificaba al presidente estadounidense, el segundo al ruso. Ya en aquel momento Donald anunciaba todos sus propósitos geopolíticos –conquistadores unos, pacificadores otros– y amenazaba con sus disposiciones económicas. Desde entonces acá, sus actos y sus palabras pueden dar lugar a muchos otros calificativos, el de “grosero” o “patán” entre otros, pero me limitaré aquí a justificar por qué le cae como anillo al dedo el que he puesto en el título. Durante la campaña electoral se jactó de que acabaría con la guerra de Ucrania en 24 horas: “Se están muriendo, rusos y ucranianos. Quiero que dejen de morir. Y lo tendré hecho: lo tendré hecho en 24 horas". "Esa es una guerra que se muere por resolverse. La resolveré incluso antes de ser presidente". A mediados de marzo de este año, preguntado por aquella promesa y, en vista de que las cosas no marchaban, respondió: "Bueno, estaba siendo un poco sarcástico (¿sarcástico?) cuando dije eso". "Lo que realmente quiero decir es que me gustaría solucionarlo y creo, creo, que tendré éxito". A través de medios diplomáticos y su intervención directa, consiguió que se acordase una especie de tregua entre Ucrania y el invasor. Previamente, para conseguir ese resultado, trató diversamente a los cabezaleros de una y otra parte. A Zelenski –finales de febrero– lo amenazó y vejó en la Casa Blanca, le exigió parte de las riquezas de Ucrania y lo acusó de “estar jugando con la Tercera Guerra Mundial”. Con Putin mostró otro talante. No solo se negó a llamarlo dictador (lo que puede entenderse en un contexto negociador), sino que lo elogió –mediados de marzo– afirmando: “Quiere de verdad la paz (…) pero creo, creo, que va a aceptar –un alto el fuego–. Realmente lo creo. Creo que le conozco bastante bien y creo que va a estar de acuerdo". Pues bien, a finales de marzo, en vista de que el acuerdo definitivo no avanza y de lo que propone Putin para ello, que viene a dificultarlo, “se enfadó mucho” con el mandatario ruso y amenazó con su medicina favorita, imponer aranceles a su petróleo. Cualquier observador medio atento sabe quién es Putin: asaltó y se apropió de Crimea en 2014 e invadió Ucrania en 2022; hasta ahora, con el resultado de cientos de miles de muertos. Y conoce también sus requisitos para establecer una paz: quedarse con los nuevos territorios conquistados o algunos más y poner al frente de lo que quede de Ucrania un gobierno títere prorruso, si no anexionarse todo el territorio y, por supuesto, eliminar a Zelenski, cuya persona y gobierno, argumenta, ¡él!, no son democráticos, tal vez porque no utilizan el polonio como método disuasorio. Y de la medio tregua que parecía acordada, ya saben ustedes: continúan los combates y este Domingo de Ramos, el día 13 de abril, bombardeó el centro de la ciudad ucraniana de Sumy con el resultado de 35 muertos y 119 heridos. Que Trump ignore con quién está tratando, que dezconozca que, en realidad, Putin sabe que no tiene nada que perder (los muertos, por supuesto, los ponen su pueblo y mercenarios varios, entre otros, algunos norcoreanos) y que no existe para él más paz que aquella que se ajuste a sus pretensiones, hace del presidente estadounidense un auténtico imbécil, “tonto o falto de inteligencia”, que cree que bastan su palabra y su persona para imponer su voluntad al resto del mundo, sin conocer qué es el mundo y quiénes habitan en él.

Sobre el anteayer

(Ayer, en La Nueva España) SOBRE EL ANTEAYER En lo general, lo más notable que se puede afirmar de la catástrofe de anteayer es que no se sepa aún con certeza cuál ha sido la causa del apagón. Se han barajado algunas hipótesis “serias” (algunas desde Portugal) y han corrido varias que respondieron solo a la imaginación o los temores populares (como la de la guerra). No es menos notable la tardanza del los Ejecutivos, principalmente el de España, pero también otros, en comparecer, no solo para tranquilizar o dar instrucciones, sino para que los ciudadanos supiesen que en medio del caos había alguien con una linterna (política). Esa incertidumbre ha sido uno de los factores que han agravado las situaciones incómodas o de peligro de muchas personas: los encerrados en los trenes o ascensores, los que necesitaban oxígeno que no podían proporcionarse por la falta de corriente para su máquina, quienes tenían a sus hijos en los colegios y no podían llegar a ellos o no sabían como estaban... Ayer, día 29, al día siguiente del caos generalizado, seguían con problemas en algunas zonas: algunos centros educativos estaban cerrados o no daban clase, aunque acogían a los alumnos que acudiesen; muchos medios de transporte no se hallaban operativos; internet y algunos operadores tenían fallos esa mañana -la interné de la Consejería de Educación no funcionaba-; Canarias, cuyas islas habían librado en su mayoría del apagón, entraron en emergencia por la caída total de las comunicaciones; supongo que los centros de salud y los hospitales no son capaces de ir resolviendo las citas acumuladas, etc. Una gran parte de los supermercados y tiendas cerraron -muchos volvieron a atender cuando terminó el apagón- y los que permanecieron abiertos estaban hasta los topes, de modo que, a media tarde, ya habían desparecido bastantes mercancías de las estanterías. Mi experiencia en el único que encontré abierto en el barrio fue que la gente actuaba con calma y, en general, con cortesía, sin atropellar a nadie, algunos con una cierta coña. Es verdad que, sin excitarse externamente mucho, algunas personas, mayores y no tan mayores, hablaban de guerra, no con seguridad acaso, tal vez temiéndolo. Por otra parte, y aunque con apuros por la falta de corriente para los lavavajillas o por falta de frío para algunas bebidas, los bares que permanecieron abiertos estuvieron llenos desde la primera hora del apagón. Aprovechando el buen día y que en casa no podían cocinar -o subir, dependiendo del piso y de sus condiciones físicas-, unos, otros porque no podían trabajar, la gente organizó tertulias y fue esperando a que la luz volviese y que alguien les diese alguna explicación. Solo Whatsapp a veces y los sms de algunas compañías funcionaban. A través de ellos, la gente intentaba saber algo de sus familiares y de la situación en el país. Cuando, hacia las siete, la luz fue volviendo por localidades o por barrios, las noticias corrían apresuradamente y las caras se iban animando. En todo caso, mi observación fue que la gente intentaba proveerse de aquello que podríamos llamar el “paquete de supervivencia”, agua y linternas, especialmente (algunos, incluso compraron velas). Por otro lado, pronto se situaron policías urbanos en los cruces más importantes de la ciudad. En todo caso, con el tráfico muy disminuido, el comportamiento general de los conductores fue excelente, circulando con precaución y deteniéndose de forma sistemática en los pasos de peatones para dejar pasar o animar a ello a quienes estaban dubitativos en las aceras. Esperemos que para otro susto estemos todos más preparados. Los ciudadanos con reservas en casa e instrumentos de utilidad para la ocasión. El Gobierno, los gobiernos, y las compañías conociendo las causas del apagón y previéndolas. El Ejecutivo central, en particular, y algunos partidos igual tienen que modificar su discurso sobre las fuentes de energía. P.S. Es curioso, leo un informe de Red Eléctrica que achaca el apagón a las solares y lamenta que no se contase con las nucleares de forma sistemática. En su tercera aparición, don Pedro corre a echar la culpa a las nucleares, que según él, “han sido más un problema que una solución”. No sé a quién dar crédito.

Raras y raros

(El domingu, en La Nueva España) RARAS Y RAROS No, no crean que me he convertido al cursirredundés, es que hablo de dos cosas. Como ustedes saben, el mundo ha cambiado en muchos aspectos en las últimas décadas: móviles, coches eléctricos, sistemas de comunicación y energía, armamento sofisticado, en general, exigen para su construcción materiales escasos en el mundo. En el último año, por otro, lado, se ha interrumpido la búsqueda y comercio pacíficos de esos materiales y hemos pasado a la necesidad de que los países se aseguren su provisión si quieren seguir sosteniendo los avances tecnológicos que ya poseemos y seguir avanzando en ellos. Para garantizar la sostenibilidad de esos pertrechos y no depender de otros países, acaso rivales intratables o enemigos, la Unión Europea ha puesto en marcha una iniciativa, la Ley Europea de Materias Primas Fundamentales, para la búsqueda en el territorio comunitario de las llamadas “tierras raras o escasas”, un total de 17 minerales que reciben en conjunto ese nombre. Siguiendo ese impulso el Gobierno español está tramitando un Plan de Acción de las Materias Primas Minerales para el periodo 2025-2029, cuya base fundamental es una prospección minera muy extensa en una parte amplia del territorio español en busca de esos minerales imprescindibles, llamados con frecuencia “críticos”. El Plan, en principio, plantea esa exploración masiva en Galicia, parte de Andalucía, Castilla, León y Extremadura. Ahora bien, ni una palabra sobre Asturies. Y, sin embargo, en Asturies hay indicios del 40% de estos materiales críticos, según Juan José Fernández, decano del Colegio de Ingenieros de Minas del Noroeste de España. ¿Por qué, en principio, Asturies no está incluida en ese proyecto de prospecciones? ¿Es una decisión fundada en razones técnicas? ¿Es que, como siempre, no se nos tiene en cuenta? ¿O es que nuestro Gobierno, el asturiano, no quiere “líos”, y prefiere no saber nada de explotaciones mineras? Trazas de ello, las hay. Así, por ejemplo, IU ha pedido que se prohíban sondeos mineros en Peñamayor, como si fuese un territorio sacro, y vigila cualquier otra exploración que se haga en cualquier lugar, más bien con poca simpatía. Y ya, si hablásemos de las energías alternativas y sus almacenadores…, pero de ello, otro día. Mientras tanto, el Consejero de Ordenación del Territorio acaba de anunciar solemnemente en la Xunta, que en mayo se pondrá en marcha el Consejo de la Agenda 2030 “para impulsar los 17 Objetivos de Desarrollo Sostenible en Asturias”. Pues algunos de esos objetivos son imposibles sin muchas de las actuaciones a las que se vienen oponiendo el Consejero y su periferia. Yo sé que todo eso da votos en un sector de la población, no solo entre quienes comulgan en la fe de lo que en todo momento se predique como de izquierdas, sino también, en general, entre la gente que ya tiene su empleo asegurado en la pensión, como se puede ver en las manifestaciones contra los sondeos o las explotaciones mineras. Y, mientras tanto, nuestros jóvenes, los más preparados y los menos preparados, traspasan los puertos y las fronteras en busca de empleo y futuro. Una sonrisina: “IU se niega en redondo a subir el gasto en defensa, mientras Sumar se lo plantea “simpre que no sea belicista”” (¿Valen los gomeros? Con Pedro Sánchez, igual cuela). Otra sonrisina: Covadonga Tomé pide ser ella la presidenta de la comisión de investigación sobre la mina de Zarréu, “para evitar que la comisión se convierta en el circo que quiere la derecha”. Una lagrimina: El Gobierno de Sánchez acuerda con una empresa israelí la compra de balas para las pistolas de la guardia civil. Más tarde, se compromete don Pedro a no comprar material bélico a aquel país. El contrato, sin embargo, está en marcha, los socios de don Pedro, los de IU -no belicistas- y los de Sumar -”asegún”- se escandalizan. Don Pedro corre a rescindir el contrato de forma pública y solemne. ¿Problema? Ninguno. Solo que posiblemente nos quedemos sin las balas y tengamos que pagar 6,6 millones de euros por romper el contrato, o menos, pues es posible que ya se haya pagado la mitad en concepto de anticipo. ¿Problema? Ninguno. ¿Qué problema va a haber? El dinero no lo pagará ninguno de ellos, sino usted y yo, aunque, vaya usted a saber, con un mago como don Pedro, que hace aparecer de la nada 10.471 millones para Defensa, sin que ello implique “ni subir los impuestos ni disminuir el gasto social ni acudir a la deuda”, todo es posible. Decía yo que “una lagrimina” por nuestros bolsillos. Pero es posible, con esos antecedentes milagrosos, que esté equivocado, y que la pasta no salga de nuestra corexa, sino del aire. De modo que otra sonrisina. ¿Cómo dicen? ¿Dimitir alguien por todo esto? ¡Qué va, hombre! ¿A santo de qué?

¿Obras son amores?

(Ayer, en La Nueva España) L’APRECEDERU ¿OBRAS SON AMORES? Bueno, puede que sí, pero algunas lo son como amores a palos, de esos de maltrato unidireccional. Si no, ¿qué me dicen del apenas kilómetro y medio del soterramiento del tren en Llangréu. ¡16 añinos se tardó! ¿Qué hubiera sido de tener la longitud del de San Gotardo, 57 kilometrinos o, simplemente, del Payares pal AVE, 25? Aquello de Don Juan en la obra de Tirso, “¡Cuán largo me lo fiáis!”, hubiera sido bien prudente. ¿Y qué me cuentan del puente de Ribeseya? No entro yo en polémicas lastrinas o antilastrinas, no sé si existe otra solución para la obra o solamente la que se propone: cortar el tráfico rodado durante cuatro meses para los vehículos, en verano, además, ¿pero se imaginan ustedes los trastornos para familias, veraneantes, enfermos y negocios (desde el humilde repartidor de periódicos al más copetudo restaurador)? Y, por cierto, no conozco obra alguna que concluyese en el plazo anunciado. De hacerlo en este caso, habría que suponer una intervención decidida de alguna deidad del entorno, tal vez la misma Santina. En Xixón están terminando de “renaturalizar” un tramo del Piles, el cercano a Les Mestes (hípico y estadio deportivo). Una parte muy importante de la obra es discutible: aquella que dificulta el acceso a diario a la práctica del deporte a cientos de ciudadanos y pone en peligro a los niños por la falta de aparcamiento inmediato. Y no digamos nada cuando haya competiciones (por cierto, y los urinarios más inmundos del mundo sin renovar). En ese afán de “renaturalizar” se suman un discurso que es en parte ideología fantástica y el afán de “pillar” fondos europeos para hacer que hacemos y gastamos. Sobre los peligros de esa “deshumanización” nos avisan alaridos mudos, como los recientes del Levante, o palabras precavidas, como las de Juan José Tielve en La Nueva España del 5 de este mes, a propósito de Llaviana.

Visitina a la puerta casa

Una visita mañanera. Esta sacaverina. A les ocho y media de güei, 26 d'abril, sábadu. Sorprendiónos, porque suelen vese de nueche, no cola lluz del día, pero ehí taba, a la puerta casa. Qusimos invitala a pasar y tomar un cafetín o daqué, pero nun quiso. Que t'acompañe la suerte y que nun dea tigu daquién que t'estrapalle por ignorancia y manía, o que nun te pille un gatu. ¡Suerte, rapacina!

Espeyismu a la puerte casa

Espeyismu na puerte casa La mar ta a metros de distancia y abaxo. Ensin embargu, munchos díes paez que ta enfrente casa.

Otra opinión sobre De los sueños hicimos pesadilla

Otra opinión sobre De los sueños hicimos pesadilla. Ayer, a les cinco la tarde: La novela ye estupendísima, además del aspectu costumbrista, consigues imbricar la acción de un montón de personaxes, sin que jamás el lector pierda l'atención ni la llinia argumental. Además, leése con pasión y interés. Gracies y enhorabuena.

No todo son los políticos

(Ayer, en La Nueva España) L’APRECEDERU NO TODO SON LOS POLÍTICOS Entre los políticos hay de todo, creo que proliferan mucho más los enteros que los corruptos, aunque existe una forma de corrupción intrínseca a la militancia en un partido, el sometimiento, velis nolis, a los mandatos de los de arriba. Ahí tienen ustedes las bajadas de pantalones de los diputados del PSOE, aquí en Madrid y en Europa con la cuestión del lobo, por amparar a Teresa Ribera. Es cierto que, frente a Hugo Morán, brilla Nino Rodríguez. Pero los ciudadanos tenemos también mucha culpa de deficiencias en el deterioro de la vida social o de su ineficiencia. Un ejemplo patente es el del reciclaje de las basuras, que es escaso, y, en ocasiones, depositando los desperdicios en contenedores inadecuados o dejándolos al pie para que los recoja el “esclavo” de turno. Estos días han saltado a la prensa dos muestras más de desidia ciudadana. Con claridad: las pintadas son una gochada y un acto de vandalismo, realizadas, además, sobre una propiedad que no pertenece al engochador. Pues bien, el Ayuntamiento xixonés tiene en marcha un plan de limpieza de esos chafarrinones, ahora bien para actuar sobre la pared emporcada necesita el permiso del propietario de la misma. Sin embargo, la respuesta de los propietarios y los vecinos es decepcionante: la mayoría ni contesta. La segunda es una alerta que lanzan los centros de la Seguridad Social y que ha dado lugar a una campaña de concienciación de los ambulatorios de Mieres: cuando los llaman, muchos pacientes no cogen el teléfono al ver un número que desconocen. Uno comprende que se puede estar cansado de llamadas impertinentes, pero también el ciudadano debería saber, por lo menos, que está esperando ser llamado para una cita, y, en todo caso, se levanta el teléfono y se corta si no nos interesa. No, no son solo los siempre vituperados políticos, nosotros tampoco nos acercamos a la excelencia cívica.

Llastres dende'l puertu

(17/04/2025)

Crónica de la lluz y la solombra

Crónica de la lluz y la solombra Anda taliando per dellos llugares d'España Antón García pa presentar la so novela Crónica de la luz y la sombra, torna de la so Crónica de la lluz y la solombra, Premiu Xosefa Xovellanos 2014. Supongo que la torna al castellanu prestará a los sos llectores porque ye una gran novela: la variedá de puntos de vista narrativos (incluyía una torna d'un testu d'Adeflor); la construcción de los personaxes (la fatura del xuez y del fiscal, la cuciedá d'un abogáu, la tochura d'otru, la personalidá complexa del reu, Gancedo, el comportamientu la so familia -la difunta la so muyer, Manulina, de so madre, la Lleona, del so hermanu- y, sobre too, de la so amante; la peculiar personalidá del executor del condenáu al garrote); la perspectiva y los intereses de los periodistes que siguen el procesu y l'axusticiamientu; l'ambiente de miseria y falta de perspectives del pueblu de los protagonistes, etc. Too ello, repito, fae de Crónica de la luz y la sombra una gran novela, pero... Pero Crónica de la lluz y la solombra ye otra cosa tamién: la so dicción, el ritmu la so prosa, la precisión de descripciones y oxetos, la riqueza la so fraseoloxía y el so léxicu. Too ello constitui una maravía de la que nun van poder disfrutar los que llean la novela en castellanu. Disfrutarán, pero eso, esa esquisitez, esa prestosidá van perdelos. Comoquier que sea, ésitu.

Un cuentu asturianu

(Ayer, en La Nueva España) L’APRECEDERU UN CUENTU ASTURIANU Yera una vez un Gobiernu que presumía de que los sos impuestos yeren especialmente afalagadores pa les clases medies y baxes. El Gobiernu mirábase toles mañanes al espeyu y dicía-y: “espeyín, espeyín máxicu, ¿habrá daquién nel mundu más progresista y mirador polos trabayadores que yo?”. Pero, d’esmenu, el sueñu esvanecióse. Como na décima calderoniana, “mas al volver la cabeza, halló la respuesta viendo” qu’otru Gobiernu, tamién socialista, el catalán d’Illa, baxaba los impuestos más qu’él. La rebaxa illesca dexaba a Asturies colos tipos más altos (10%) pa les rentes más baxes. Y anque’l Presidente siempre presumía del progresismu socialista y sopelexaba que “la vía fiscal asturiana favorecía a ocho de cada diez contribuyentes”, viéronse obligaos a anunciar inmediatamente que poníen en marcha "una modificación de los tramos [del IRPF] para beneficiar fiscalmente a la mayoría social, a las clases medias y trabajadoras". Bien, y al marxe de lo que sea la nueva fiscalidá más progresista (pal 2026, ver veremos), dalgunes verdaes de lo qu’hai: la fiscalidá asturiana beneficia malapenes a cinco de cada diez contribuyentes, non a diez. Hai 26 tipos de deducciones autonómiques, la mayoría son pa situaciones mui rares (por exemplu, si’l primer fíu nacíu ye de partu múltiple), esto ye, d’escasu usu. N’Asturies, como vienen padeciendo ustedes, súbennos los impuestos tolos años, a lo raposo. Al nun deflactar la inflación, perdemos perres porque vienen a cobranos más, anque nominalmente’l porcentaxe sea’l mesmu. A toos, ricos y probes. Per otru llau, ente izquierda y derecha hai una visión estremada sobre los impuestos: mentantu la derecha atiende al bolsillu del que se-y saquen les perres, la manzorga mira pa ónde van eses perres. Y d’esi mou, los diputaos izquierdistes que nun son del PSOE yá anden reclamando que, si s’eliminen esos impuestos a les rentes más baxes, hai que subilos (más) a les rentes más altes. Esto ye, esti cuentu acabóse pero entama otru.

El detente del cromosoma doble

(Ayer, en La nueva España) EL “DETENTE” DEL CROMOSOMA DOBLE Aquellos que, dicho con un eufemismo, tienen una cierta edad conocen perfectamente lo que era un “detente”, un pequeño escapulario o trozo de tela en el cual se insertaba la leyenda “detente bala”, que se colocaba sobre la zona del corazón del combatiente. En ocasiones, el amuleto inscribía también una imagen del Corazón de Jesús. No hace falta aclarar que quien lo llevaba creía (o “porsiacasaba”) en la virtud salvífica del amuleto frente a la bala. Bien, pues he aquí que algunas damas patrias, no sé si militantes en el credo y fe feminista a pies juntillas o solo porsiacasistas, han inventado un nuevo detente, el que significa tener el doble cromosoma (frente al varón, más mestu, más impuro, tal vez más cenciellu) XX. La exhibición más sonada del detente la ha realizado estos días doña María Jesús Montero, la vehemente vicepresidenta del Gobierno, de tradicional retórica plusquam ciceroniana. He aquí, por ejemplo, cómo ha aclarado en el Senado el contenido del acuerdo entre el PSOE y ERC: "Lo que dice el acuerdo es lo que dice el acuerdo, no lo que cada uno creamos que dice el acuerdo. Y lo que no dice el acuerdo es lo que no dice". Pero no ha sido esta la exhibición reciente a que me refiero, sino la que ha realizado con motivo de la absolución en instancia superior del futbolista Dani Alves: “Que vergüenza que la presunción de inocencia está por delante del testimonio de mujeres jóvenes”. Como ustedes tendrán su criterio y juicio no les comento nada. Lo cierto es que posteriormente ha pedido disculpas viniendo a echar la culpa a quienes entendieron que había dicho lo que había dicho: “En la literalidad de la expresión que utilicé se puede concluir que he puesto en cuestión la presunción de inocencia, pilar del Estado de Derecho. La retiro y pido disculpas por ello”. Y que conste que a mí doña María Jesús me cae simpática desde aquel su evohé, evohé, con los brazos levantados y los sobacos al aire implorando a don Pedro que descendiese del Sinaí, perdón, del Olimpo, al que se había retirado durante cinco días. El más reciente ejemplo del uso del detente, no menos escandaloso, ha ocurrido aquí, en nuestra tierra. Ya saben ustedes del luctuoso suceso de Zarréu: cinco muertos y cuatro heridos graves en la mina, según se cree, por una explosión de grisú. Pues bien, podrían existir, al parecer, conflictos de intereses de familiares de la Consejera de Transición Ecológica, Industria y Comercio, doña Belarmina Díaz -responsable, entre tantas cosas, de la minería-, en relación con las materias que dependen de ella. Haciéndose eco de esas conjeturas, el forista Adrián Pumares ha alertado de esos presumibles conflictos de intereses y de ciertas actuaciones, sobre las que pide indagar. En la rueda de prensa en la que proclamó esas sospechas, denunció también posibles responsabilidades en los antecesores en el cargo de la actual Consejera, doña Nieves Roqueñí y don Enrique Fernández. Pues bien, sobre negar alguna irregularidad, doña Belarmina ha censurado a don Adrián por machista. Hay, dice, en sus palabras un "trasfondo machista, ya que lo ha hecho con otras consejeras". (¿Acaso con “otras” se refiere a don Enrique Fernández?). Pues ya ven el nuevo detente: es posible que don Adrián esté equivocado, que mienta, que todo sea falso, que no haya ningún interés familiar favorecido. ¿Por qué no? ¡Ah, pero, en cualquier caso, ninguna acusación se puede levantar! ¿La razón?: La (las) consejera(s) es mujer. ¿Dónde podríamos comprar el resto de los mortales un detente de eficacia universal y multiversátil, que valga lo mismo ante un tribunal que ante una denuncia política? (Semeya de La Nueva España)

¿Segunda edición?

¿Segunda edición? Paez que les coses van bien. A ver si convenzo a los editores pa una segunda edición. Nun sé. Ver veremos.

Contra el hombre del seiscientos

(Ayer, en La Nueva España) CONTRA EL HOMBRE DEL SEISCIENTOS “Contra los probes” iba a titular este artículo, pero a última hora he preferido ese otro, acaso más gráfico y más significativo históricamente. Tal vez ustedes recuerden aquella canción de los años setenta, de Moncho Alpuente, que decía así: “Adelante, hombre del seiscientos, la carretera nacional es tuya”. La letra de la canción era un retrato sociológico de la sociedad española del momento y de las condiciones y expectativas de millones de sus ciudadanos: en una España en expansión económica, que incluía el acceso a la vivienda para muchos, la posesión de un automóvil modesto, como las viviendas, abría unas enormes posibilidades de libertad y cambio: desplazamientos vacacionales con la familia, conocimiento de otras tierras y otras gentes, excursiones las playas, facilidad para ir al trabajo. El coche se convirtió, así, en una palanca de la libertad y la felicidad personal y familiar, al tiempo que en un evidente símbolo de estatus, modesto, pero importante. El discurso ideológico -el español y el europeo- de tipo “modernizador” o “progresista” tiende hoy a eliminar para grandes capas de población la posesión de ese signo de estatus y bien liberador. Efectivamente, bajo una discutible premisa anticontaminación y con un discurso que, en general, ataca la libertad individual y trata de someter al conjunto de los individuos “corrientes” al lecho de Procusto de lo colectivo, las políticas derivadas de esos discursos demonizan la posesión y uso del coche y preconizan la utilización del transporte colectivo o del esforzado pedal. Ahora bien, el transporte colectivo, sobre ser limitado para determinados trayectos y urgencias, no facilita otro tipo de actividades personales ni es cómodo. Y sobre los carriles para pedaleadores, en los que cada día se gastan más fondos y que, salvo en verano y en algún limitadísmo trayecto, están siempre vacíos, ¿qué quieren que les diga? ¿Habrá ejemplo mejor de despilfarro e incomodidad guiados por el salvífico discurso ideológico? Es cierto, dirán, que sí se apoya el vehículo individual eléctrico. Pero este, aparte de sus limitaciones de autonomía, tiene dos dificultades: la de su recarga, fácil se se dispone de un chalé, más complicada en los demás casos, y su costo. Como dice un joven madrileño “Exigir vehículos más modernos y menos abrasivos con el medioambiente acaba perjudicando a las personas sin grandes ingresos. Al final eso de las etiquetas [distintivos ambientales de la DGT] es para la gente que tiene dinero. Pocos disponen de 20.000 o 30.000 euros para dar por un coche que tenga etiqueta ECO. Además, un buen coche eléctrico cuesta 50.000 o 60.000 euros”. Dentro de esa política salvífica (“sostenible”, que es palabra mágica que lo mismo vale para el pasto de los burros que para la circulación de los coches), se han introducido las zonas de bajas emisiones (ZBE) en las ciudades de más de 50.000 habitantes. En esas zonas, definidas por cada ayuntamiento en el centro de dichas urbes, no pueden circular los coches que no tengan determinadas etiquetas medioambientales. Por simplificar: los de cierto tiempo y clase. Por otro lado, el Gobierno liga las ayudas al transporte colectivo (a fin de impulsar la “sostenibilidad”) a la instauración de las citadas zonas restrictivas para esos coches. Un ejemplo actualísimo de esa cuestión lo tenemos en Xixón (lo de “Gijón/Xixón” es una cretinez contra lege, por cierto). El ayuntamiento -de mayoría Foro/PP- se niega a multar en esas zonas y sostiene que, aun no multando, las ayudas al transporte público deben seguir llegando. La izquierda exige que se multe o, que, en caso contrario, se pierdan las ayudas al transporte. Pueden ver ustedes lo último: https://www.lne.es/gijon/2025/04/02/multar-reitera-ayuntamiento-zona-bajas-115950224.html. Yo siempre me he preguntado, lo he hecho aquí, en LA NUEVA ESPAÑA, por ejemplo, por qué un vehículo que pasa la ITV obligatoriamente -es decir, que paga por ello- y que recibe el placet porque no contamina (o lo hace en los límites legales) no puede circular por las zonas ZBE porque sí contamina solo por ser antiguo. Áteme usted esa incoherencia “insostenible” por el rabo. No voy a decir que sean ganas de vender coches caros y eliminar los baratos, pero lo que es evidente es que se trata de una palmaria política contra los probes y a favor de los ricos; al margen de las ganas de… imponer, digamos, en que consisten las ideaciones de tantos políticos de ciertas especies. Y estos días he tenido la alegría de leer la siguiente noticia: “Francia aprueba eliminar las Zonas de Bajas Emisiones por resultar clasistas. Por mayoría, y en contra de las tesis del Gobierno de Macron, una comisión especial de la Asamblea Nacional francesa ha aprobado la eliminación de las Zonas de Bajas Emisiones porque penalizan especialmente a los hogares de bajos ingresos”. No es definitivo, aún, es verdad, pero es la evidencia de una evidencia. “Adelante, hombre del seiscientos”. Con la gente común, siempre, contra los señoritos ideólogos (a los que igual trasladan en vehículo con dinero de los ingresos de los perseguidos), también.

Tantos homonos

(Ayer, en La Nueva España) L’APRECEDERU TANTOS HOMONOS El Homón de Faro, en la vía Carisa, parece haber sido un punto fuerte de resistencia de los ástures a la invasión romana, a su voluntad dominadora y su voracidad minera por hacerse con nuestro oro. Pues bien, en los últimos tiempos se ha levantado en nuestra tierra, al igual que en otras muchas zonas de España, una férrea resistencia, numantina, diríamos en términos más comunes, contra algunas necesidades perentorias de nuestro tiempo. El Tribunal Supremo acaba de desbloquear 120 pleitos sobre 64 parques eólicos que el Tribunal de Xustiza de Galicia había dejado en suspenso. La sentencia, que reitera otras anteriores, no es más que una muestra de la oposición que vecinos, ayuntamientos, partidos e, incluso, algunos jueces, manifiestan contra lo que todo el mundo reclama como necesario pero que no quiere ejecutado: los parques eólicos. Contaminación, fuera, pero productores de energía limpia también o, por lo menos, “non na mio quintana”. Ahora bien, que nadie nos prive de la electricidad (barata), de los móviles o las consultas en interné. Ocurre lo mismo en Galicia con los parques de baterías, necesarios para poder acumular la energía del sol o del viento cuando se produce. Ahí, asimismo, se ha levantado, una ola reaccionaria que sustentan discursos y partidos que auguran a los vecinos daños sin cuento. ¿Y aquí, en Asturies, ocurre algo semejante? ¡Qué va! A estos homonos o numancias se suma ahora la resistencia a todo tipo de excavaciones o prospecciones mineras. Conocen ustedes que las llamadas “tierras raras” son necesarias para muchos usos y aplicaciones imprescindibles, saben también que Europa las importa en su mayoría, muchas veces de países hostiles. Pues bien, para modificar esa situación, Europa aprobó en 2024 el Raw Materials Act, que ahora trata el Gobierno español de desarrollar. Pues bien, tanto nosotros como nuestros primos hermanos, los gallegos, corremos a declarar sagrada la Madre Tierra, vecinos, partidos y ayuntamientos.

Clivies

Esti añu, unos díes más tarde qu'otros, casi quince, Clivies. Na terraza casa.

Una gran novela

Una gran novela. El xueves 3 d'esti mes tuve l'honor y la prestosidá de presentar El proyecto Enzensberger, la novela del mio amigu José Luis Fernández López. Amena, variada, d'escenes rápides, con episodios de gran comicidá y otros de gran ternura. Discurre, en parte, dientro'l mundu la enseñanza, con dos trames, una dientro la otra. Como dixe na presentación, con selo, lo más improtante nun son les trames principales, o la principal, propiamente, sinón la escritura, la ironía, el conocimientu del mundu, les escenes, el retratu los personaxes. La novela comparéla con un tren a Madrid: lo importante non ye'l viaxe, que lo ye, sinón caún de los apeaderos, estaciones y paisaxes que vamos viendo al empobinar hacia la capital: disfrutamos de caún d'ellos.

Agradecimientu y sorpresa (04/04/2025)

Agradecimientu y sorpresa. 12.30 la mañana. Doi con una rueda nun bordillu y revienta, ente Marina y Industriales. Mentantu miro pa ella y busco'l seguru, párame un coche con estos tres rapazos y dos neñes. -¿Quies que te cambiemos la rueda? (Ensin dulda, ven a un vieyu un migayín inútil). Nun salgo del mio asombru (lo que son los prexuicios), y dempués d'entruga-yos si yera de verdá, dícenme que sí. Baxen y pónense a ello: quítenme bultos del maleteru, bisquen la rueda de repuestu, saquen el gatu y cámbienla. Con entusiasmu y disposición. Naruralmente, di-yos les gracies. Entrúgo-yos qué estudien y los sos nomes. Tán estudiando en La Llaboral. Dos d'ellos (soi tan malu pa recordar coses) llámense, creo, Juan y Hugo. Siento nun alcordame del terceru y prestaríame que, si ven esto, que me lo dixeren. Y pa cumplir col adaxu que diz que "nun hai ninguna buena acción que nun tenga'l so castigu" regálo-yos unos llibros que llevo en maleteru. Agradecíu y encantáu. Si me dicen el nome del terceru, prestaríame, y si se ponen en contactu invítolos a daqué. (La semeya los tres dempués del cambiu de rueda. Les neñes nun quisieron ponese). PS. Cuando llevo yá tiempu rodando llámame'l seguru p'ausiliame.

(Ayer, en La Nueva España) DOS FUNERALES Y UNA REFLEXIÓN SOBRE EL ASTURIANU Y LA COOFICIALIDAD El 06/03/2025, Lluís Ánxel Núñez publicaba en su tan instructivo como entretenido Coses célebres del Principau d’Asturies (https://cosescelebres.blogspot.com/) una noticia publicada en Granada, en 1973, por el periódico Patria, que se definía como “diario de Falange Española Tradicionalista y de las J.O.N.S,”. En ella se daba cuenta de que en el Centro Asturiano de Madrid se había celebrado una misa por el alma del Presidente del Gobierno, capitán general de la Armada, don Luis Carrero Blanco, y por la de las dos otras víctimas del mismo atentado que lo mató, el chófer don José Luis Pérez Mojena y el inspector de policía don Juan Antonio Bueno Fernández. Al final de la misa “se cantó un himno de réquiem en bable: Llíbrame, Señor”. Numerosos altos cargos y personalidades estaban presentes en el funeral. Supongo que la información hará saltar en sus escaños a la mayoría de los diputados hostiles y menospreciadores -cuando no perseguidores- de nuestra lengua. Pero no es de ellos de quienes quiero hablar, sino, de momento, de otro funeral. En julio de 2005 se celebra en Xixón el funeral por el padre jesuita Federico González-Fierro Botas, que acababa de morir en un accidente de coche en Rusia. El celebrante, el arzobispo Carlos Osoro, no solo no lee ningún texto en asturiano o pronuncia algunas palabras en nuestra lengua -tal vez una oración-, sino que omite absolutamente toda la vocación asturianista del padre Fierro, traductor de la Biblia al asturiano y miembro del Coleutivu Fernández de Castro (para quien lo ignore: “don Manolín” Fernández de Castro, el arzobispo que impulsó la traducción al asturianu de El evangelio según San Mateo, y de la bula Ineffabilis, la que proclamó la Inmaculada Concepción de la madre de Jesucristo), cuyo lema dice así: “Llingua del pueblu, Llingua de la Ilesia”. Puesto que sabemos que desde variados ámbitos se invitó al arzobispo a leer algún texto de Federico Fierro, o al menos, a reconocer su trabajo en favor de la lengua tradicional y popular, ese silenciamiento hubo de deberse a presiones de determinados grupos sociales. Mucho va de Pedro a Pedro podría decirse, pero la reflexión debe ir más allá. En general, históricamente, el cultivo literario de la lengua asturiana se debió mayoritariamente a la nobleza, al clero y a individuos acomodados. Del mismo modo que los intentos de institucionalización -los tres intentos fracasados de Academias, excluida la cuarta, la exitosa de 1980- fueron impulsados por individuos de las clases altas o por gentes de derechas, la izquierda, en general, se mostró reticente ante el uso institucional de la lengua asturiana y su enseñanza -se entendía como un retraso-, tanto es así que no existe ni en IU ni en el PSOE una conciencia mayoritaria de la necesidad de la normalización social del asturiano hasta casi el siglo XXI (sin embargo, hay que recordar que, en la tramitación del Estatuto (1981) y en la creación de la Academia de la Llingua (1980) ambas fuerzas están a favor del artículo 4º y de la institución). Podría creerse que, en general, las clases altas y la derecha no hablan asturiano y por eso están en contra de sus usos sociales, de su normalización y de la cooficialidad. La cuestión es más compleja. Al menos, las personas de esos grupos que tienen una cierta edad, digamos de cincuenta o sesenta años para arriba, conocen el asturiano y lo usan en ciertas circunstancias -aparte de conversaciones, yo tengo, de alguna de esas personas, cartas escritas con auténtica sabiduría y corrección-. Tal parece que siguiese viva aquella afirmación de Xovellanos en 1791:  "El dialecto asturiano que tratamos de recoger es la lengua viva de nuestro pueblo; todos le mamamos, por decirlo así, con la primera leche; va pasando tradicionalmente de padres a hijos y se continúa de generación en generación. ¿Quién es el que no le habló en su primera edad? ¿Quién el que no le habla todos los días con el criado, el labrador, el menestral? ¿Quién, al fin, el que presente, no se complace en ejercitarle, y ausente de su patria, en recordarle y oírle?" (Carta a A D. Francisco de Paula Caveda y Solares). En el presente, el “entusiasmo” a favor del asturianu, de su normalización, enseñanza y cooficialidad, se halla nada más en la izquierda -al menos en la que tiene voz-. Así, en fecha tan reciente como el 19 de febrero, se votaba en la Xunta Xeneral una propuesta sobre la oficialidad de nuestra lengua. Votaron a favor PSOE, IU y la diputada Covadonga Tomé, 23 votos a favor, frente a los 22 de Foro, PP y Vox: hacen falta 27 votos para modificar el Estatuto, única vía por la que pude declararse la oficialidad de una lengua. Quizás la única novedad es que Foro, que en la anterior legislatura “parecía” estar a favor de la oficialidad, ya no lo está. Ese relativo intercambio de papeles entre grupos socio-políticos constituye una de las peculiaridades de la sociedad asturiana y, en consecuencia, de la dificultad de normalizar la lengua asturiana, normalización cuyo elemento crucial es hoy, más que otra cosa, su mantenimiento como lengua viva, transmitida de generación en generación, proceso que está en acelerado deterioro, al menos en términos mayoritarios, lo que no quita para que existan hablantes fieles, de edades variadas pero en un número no excesivamente grande para asegurar su viveza en el futuro. Prejuicios, radicalismo, desconocimiento, una vergüenza hacia la propia lengua que viene de atrás, la falta de ejemplaridad en el uso cotidiano, todo ello pone en muy difícil situación el asturianu. Y lo curioso es que muchos de quienes dicen defenderlo no dan muestra de ello; otros, que dicen amarlo, no dan traza de ello, evitando usarlo en cualquier circunstancia y motejando a quienes lo defienden o atribuyéndoles no se sabe qué beneficios u oscuros motivos. Porque una lengua es un producto social, que solo vive en el uso y en el prestigio. Y, hoy en día, además, de mediante su enseñanza y de la visibilidad en los medios escritos y audiovisuales y en las redes sociales, en la mostración, ejemplo y cotidianeidad, en el mercado diario de la conversación, especialmente, en situaciones sociales relevantes; en su prestigio, en una palabra.

Un nuevu comentariu de De los sueños hicimos pesadilla

Otru comentariu a De los sueños hicimos pesadilla (de una llectora) Acabo ahora de leer la última novela de Xuan Xosé Sánchez Vicente, De los sueños hicimos pesadilla, y la termino con pena, porque la historia te atrapa y te gustaría seguir y seguir, y por el porvenir que se vislumbra para los protagonistas de los tristes acontecimientos de los años treinta en Asturias y en España. Es una novela de no ficción que se lee fácil porque Xuan logra darle un ritmo dinámico y porque está contada en pequeños capítulos que consiguen ese efecto. Además, a mi juicio, ha escrito una transcripción muy objetiva de los sucesos acaecidos, porque la historia no está contada desde la voz de un narrador omnisciente que nos vaya guiando por su idea del desarrollo de los hechos, sino por los propios personajes que vivieron esa época y que consiguen totalmente darle verosimilitud a la narración. Solo espero que De los sueños hicimos pesadilla tenga su continuación en la posguerra posterior a los sucesos que relata en esta obra. Muchas gracias a Xuan por escribir tan bien y tanto. (Por ciertu, agradécense los comentarios, y recíbense).

Doña Teresa, ante todo

(Ayer, en La Nueva España)

L’APRECEDERU DOÑA TERESA, ANTE TODO Lo del lobo tiene puntos de vista contradictorios. Asociaciones ecologistas sostienen que no hay problemas graves de convivencia entre el lobo y el ganado. Debe constituir una exageración el que en 2024 en Castilla-León se hayan tenido que pagar 4,8 millones de euros por daños del cánido o que los ataques hayan subido un 47% desde la inclusión del animal en el LESPRE. O lo que los ganaderos de la sierra de Gredos proclaman «Los lobos están atacando todos los días». Políticamente, en Asturies existen también puntos de vista distintos. Europa tenía establecida una protección absoluta para el lobo, mas un acontecimiento inesperado cambió las cosas: el poni Dolly de Ursula von der Leyen fue convertido en manjar por un Canis lupus. A la vista de la realidad, la Presidenta instigó el cambio de consideración de la especie. Al final, Bruselas ha decidido rebajar la protección del depredador. En esa línea, Antonio Trevín propuso en el último congreso del PSOE adoptar esa decisión, sin éxito. ¿De quién es la culpa de que el lobo siga en el LESPRE? Doña Adriana Lastra nos lo aclara: “La culpa de que el lobo esté en esa situación es del PP, porque en las comunidades del PP era especie cinegética”. Ahora bien, ¿por qué no se quiere sacar al lobo de ese estatus de máxima protección? En el 41º congreso federal del PSOE, la FSA y el Gobierno Asturiano intentaron modificar la situación. No se aceptó su propuesta debido a que “de prosperar, podría perjudicar políticamente a Teresa Ribera, que acaba de estrenar su puesto como comisaria europea”. He ahí la razón de peso, contra los ganaderos, y contra la FSA. Pero doña Adriana, ya se sabe, la culpa... El jueves 20 se ha modificado el LESPRE. Con el voto en contra del PSOE, naturalmente. Prefieren a doña Teresa por encima de los ganaderos y hasta de las ovejas.

Trump y el quesu Los Beyos: el fin de unos mundos.

(Ayer, en La Nueva España) TRUMP Y EL QUESU LOS BEYOS: EL FIN DE UNOS MUNDOS En fecha tan temprana como el 19 de enero publicaba yo un artículo titulado “Un pendenciero y un matón”, donde enfrentaba a Trump y a Putin, señalando el peligro potencial que del primero podía colegirse y el peligro cierto del segundo, el “matón”. Hoy algunos otros adjetivos pueden colgarse de la figura del presidente de los EEUU, con seguridad, el de “babayu”. Pero no es de adjetivos de lo que quiero hablar, sino de actitudes, negociaciones y éxitos. Y brevemente. Seguramente Trump se cree el chalán más capaz de gitanear en la feria, pero en las dos horas de conversación que han mantenido el presidente de los Estados Unidos y el de Rusia el día 18 de marzo, este lo ha engañado y le ha vendido una res llena de mataduras como si le hubiese vendido un magnífico animal de raza. Pues, en efecto, contra el compromiso de Ucrania de mantener la dudosa tregua acordada de 30 días, impuesto por Trump, Putin ha prometido exclusivamente no bombardear las instalaciones energéticas de la nación enemiga -con las que piensa hacerse en el futuro- y ha exigido que durante ese mes Ucrania no reciba nuevo armamento ni información militar, lo que a él lo coloca en mejor posición de conquista y a los de Zelenski en mayor debilidad. Si eso es un éxito del mejor chalán de la feria, ya me dirán ustedes. En cualquier caso, y como se reconoce de forma general, la ascensión al poder del multimillonario ha supuesto el fin de nuestro mundo, del mundo tal como lo veíamos y creíamos inmutable hasta ahora. Ese mundo ha desaparecido, especialmente para las sociedades europeas, que irán viendo progresivamente los efectos de ese esfumarse. En otro plano, en uno más doméstico, en el de nuestra tierra, observamos también la desaparición de una parte importante de nuestro mundo, de aquello que teníamos como un paisaje habitual e inmemorial, que, sobre formar parte de lo consuetudinario, constituye, en alguna medida, parte de nuestra identidad. Un día, desde las páginas de LA NUEVA ESPAÑA, Sergio Álvarez-Requejo nos alerta sobre el escaso futuro que espera a nuestra manzana -y, por tanto, a la sidra “asturiana”-, si no cambiamos la forma de cultivo, lo que viene a redundar en las continuas lamentaciones de los productores sobre la escasa rentabilidad del producto, de los llagareros sobre la escasez de manzana propia, y, en general, la constatación de que desaparecen pumaraes y cosecheros. En las últimas semanas las alertas sobre la evanescencia de parte de nuestro mundo menudean: no puede celebrarse la Feria de les Fabes de Argüelles, por la falta de fabes y cosecheros; Salvador Pilar y Aurora González, las propietarias de una quesería artesana de los Beyos, se jubilan, ya solo queda otra abierta; no mucho más abundantes son los productores subsistentes de otros quesos, como los gamoneos; el número de cazadores se reduce de forma drástica y la mayoría de sus practicantes sobrepasan los sesenta años; del ámbito de la pesca aficionada, de río, de mar y pedreru, que tan bien conozco, se podría afirmar otro tanto. Así, podríamos ir señalando “otros mundos” de eso que fue nuestro panorama consueto y tradicional. La razón es sencilla, la desaparición de una sociedad agraria de numerosos individuos, rentas pequeñas y mucho trabajo, que se ha ido diluyendo por razones sociales y económicas. Incluso, una gran parte de los que continúan lo hacen más por la costumbre y la devoción a su quehacer que por el negocio, sin que vean futuro en ello para sí mismos o para sus descendientes. Y, en el caso de las ocupaciones de ocio, por mantener una tradición y una costumbre que da cada vez menos satisfacciones. En cualquier caso, las nuevas generaciones construirán y harán propios otros mundos, que a su vez desaparecerán un día, deseemos que por su obsolescencia y no por la violencia.

Ñevada n'El Sueve

Ñevada n'El Sueve, semeyes del 14 y 15 de marzu de 2025.

Otra opinión sobre De los sueños hicimos pesadilla

Otra opinión sobre De los sueños hicimos pesadilla (de una lectora). En esta época de tanta tendencia al blanco o negro, da gusto leer una obra que muestra a todos con sus luces y sus sombras.