Un regalu pa estes Navidaes

Un regalu pa estes Navidaes. La historia verdadera d'Asturies y España ente 1929 y 1945. Más de 300 personaxes. Áxil, de llectura fácil y rápida. Les crítiques, personales o públiques son toes mui aponderatives. Segunda edición.

Agora: De los sueños hicimos pesadilla

Agora que tol mundu-y da vueltes a la guerra civil y la rodiada la mesma, invítovos a lleer el mio De los sueños hicimos pesadilla. Va gustavos muncho, y seguramente vais ver coses que nun sabíes. Casi too son fechos reales, historia, como casi la mayoría de los más de 300 personaxes.

Identidades indiscutibles y discutidas

(El día d'Asturies, en LNE) IDENTIDADES INDISCUTIBLES Y DISCUTIDAS El 25 de agosto de 1707 nacía en Madrid el primogénito de la unión de Felipe V y María Luisa Gabriela de Saboya, el futuro Luis I. Ese mismo año se publicaba una composición, escrita el 2 de septiembre, titulada «Carta que escribe un asturiano de esta Corte, à otro asturiano, dándole cuenta, cómo parió la Reyna nuestra Señora a un Príncipe de Asturias; vá en su Lengua Antigua». El poema es un larguísimo romance en asturiano, en cuatro hojas. He dicho en asturiano, bueno, en un lenguaje que pretende ser asturiano, utilizando en muchas ocasiones lo que podríamos llamar «hiperasturianismos». Tiene interés el texto, sus expresiones y su tono, pero no es ello el motivo de mi comentario, sino otro: de forma semejante a lo que Busto Cortina estudiará para villancicos de los siglos XVII y XVIII, la Carta remeda lo que se podría tener como la lengua no castellana de Asturies, por motivos variados que podríamos discutir, pero que, en todo caso, implican el reconocimiento de una lengua no castellana, y, acaso, de una lengua no castellana en Madrid, mantenida entre los numerosos asturianos en esa villa y Corte. En otras palabras, implican el reconocimiento de una identidad. Esa diferencia identificativa, particularizadora, es una evidencia incontrovertible para Xovellanos y sus amigos. A propósito de su proyecto de una Academia y de un diccionario del asturiano o bable, afirma: «Habíalo oído yo hablar de continuo y aún lo entendía y hablaba yo de continuo en mi niñez […] me condujeron a meditar sobre el origen de mi dialecto natural». Si avanzamos en el tiempo, anotaremos que, cuando al regreso de la primera vuelta al mundo del buque escuela Nautilus, al atracar en Puerto Rico, se homenajea a Fernando Villaamil y sus guardiamarinas con las dos más evidentes señas de identidad de que disponen, en cuanto asturianos, homenajeadores y marino, una fabada y un discurso en asturiano. Hace pocos días acaba de ver la luz, editada por la Academia de la Llingua Asturiana, una recopilación realizada por Lluis Ánxel Núñez y por mí, Escritos Asturianos en Méxicu, en dos volúmenes, que van de 1870 a 1930. El lector me disculpará el subrayar que durante esos sesenta años, al menos, el asturiano es la lengua de la emoción y la identidad (también para la propaganda comercial) de todos esos emigrantes patrios que crean esos textos. Sin embargo, esta seña de identidad colectiva e histórica, independientemente del número de hablantes efectivos hoy de la lengua, se encuentra negada como tal por un grupo no pequeño de ciudadanos. Y más que negada, hostigada, caricaturizada, llegando a fabular que tras ella se encuentra una conjura que tiene la intención de llevar el país a una terrible dictadura izquierdista. Es un discurso de raíces complejas, donde se entremezclan ignorancia, autoodio lingüístico y estrategia política. Covadonga es al tiempo un lugar y un símbolo. Un lugar donde se entemecen los significados religiosos y los políticos. Poca aclaración merecen los religiosos, por su evidencia. Los políticos unen la creación del Reino de Asturies con la figura de Pelayo. Envuelve el conjunto un cierto halo misterioso, de prejuicio o superstición, si quieren, que hace que, por ejemplo, muchos conductores acerquen hasta el lugar sus coches recién estrenados, y, créanme, lo hacen gentes de escasa o nula creencia. Es lo mismo que me decía el tempranamente muerto Rafael del Riego (por cierto, emparentado con una de las víctimas de la memoria ocultada del 34), el que fuera defensa del Sporting: «yo no creo en ello, pero cuando voy a la montaña, miro con emoción hacia allí, porque algo hay allí». En los últimos tiempos, sin embargo, Cuadonga y sus celebraciones del 8 de septiembre están siendo víctima de un proceso de descreimiento y hostigamiento. Por un lado, del religioso, debido a razones intrínsecas desde fuera de la fe, y, en general, desde la izquierda, rechazando la asistencia de las autoridades a las celebraciones religiosas en el lugar. No negaré que la boca no bien pastoreada del pastor de los fieles católicos arroja buena cantidad de ramascaya a ese incendio, pero, en el fondo, sus declaraciones no son más que una escusa para la causa. Y, sin embargo, no debemos olvidar que fue el propio Rafael Fernández, llegado del exilio, quien empezó la costumbre de asistir a los actos religiosos el día de Cuadonga. Y Rafael Fernández sabía bien toda aquella historia del 34, la Guerra Civil y Cuadonga (los invito, a conocer o revivir todo ello, incluido lo del antecesor de Rafael del Riego, en mi De los sueños hicimos pesadilla). Por otro lado, se viene produciendo un «descreimiento» de la figura de Pelayo y de la batalla de Cuadonga, en parte por razones históricas que establecen precisiones sobre uno y otra o sobre sus dimensiones. Pero, por más cierto que sean todas esas acotaciones, lo incuestionable es que Pelayo y lo que fuere Cuadonga o luchas parecidas son el origen de algo innegable, de un episodio histórico único y de importancia europea al menos: el origen del Reino de Asturies, o, si lo prefieren, del Estado de Asturies. Verdad es, asimismo, que nunca los asturianos han dado demasiada importancia a ese hecho nuclear, si es que son conscientes de ello, lo que nos llevaría a hablar de una seña de identidad generalizada en nuestra patria: la de despreciar lo que somos y la de nuestra falta de voluntad identitaria actuante -no sentimental-, o, dicho de otro modo, de someternos siempre a Madrid y esperarlo todo del Estado. Pero van a permitirme, dada la efeméride, no ahondar hoy en esa otra seña de identidad. Todo ello hace que una parte de los ciudadanos del mundo de la izquierda y del asturianismo doctrinal estén hoy empeñados en buscar una fecha que sustituya a Cuadonga y el 8 de septiembre. Y esa fecha está apuntando al 25 de mayo, data en que, en 1808, los asturianos comenzamos el levantamiento español contra las tropas de Napoleón para restituir el trono a la familia real y al Príncipe de Asturies, secuestrados por el Corso.

De los sueños hicimos pesadilla. Prósimes cites

Próximes cites pa presentar y falar De los sueños hicimos pesadilla y abrir un diálogu colos llectores. La novela (en castellanu) va yá pela segunda edición. El 23 de setiembre, Biblioteca de Pravia. 7 tarde. El 26 de noviembre / payares, a les siete trenta la tarde. Cola Asociación Literaria La Arena (aula 3 del CMI de L'Arena, Xixón).

¿Segunda edición?

¿Segunda edición? Paez que les coses van bien. A ver si convenzo a los editores pa una segunda edición. Nun sé. Ver veremos.

Una entrevista en la TPA sobre De los sueños hicimos pesadilla

Esta nueche, a les 0, 26, o sea, mañana vienres, a les 0,026, una entrevista en Pieces, a propósitu de la mio novela De los sueños hicimos pesadilla. La entrevista ye esta nueche más llarga que la del martes.

Güei, en Pieces (TPA), De los sueños hicimos pesadilla

Esta tarde, a les 15,30, dempués del TPA noticies, una entrevista en Pieces, a propósitu de la mio novela De los sueños hicimos pesadilla. Repítese'l xueves pela nueche (un poco más llargu).

Grabación pal Panorama Regional de TVE n'Asturies

Grabación pa Panorama Regional. El sábadu tuve en La Griega grabando pal Panorama Regional de TVE, con Marina, Ana y Carlos, una pieza sobre De los sueños hicimos pesadilla. Probablemente emítese mañana. En cualquier casu, avisarevos.

Presentación en La Nueva España, día 13, llunes

El prósimu llunes, día 13, nel salón d'actos de La Nueva España, n'Uviéu, a les 7.30 de la tarde. Presentación de De los sueños hicimos pesadilla. A cargu de la misma, Ángeles Rivero, directora general de Prensa Ibérica en Asturies. Va prestanos vevos, y a vosotros, comentar o entrugar.

De los sueños hicimos pesadilla

Crítica d'una llectora: No puedo negar que la novela me gustó.  Se trata de una novela histórica, en la que se habla de todo aquello que no se contaba, cuando yo era pequeña. Todos querían olvidar. La novedad, con respecto a la narrativa habitual es que no hay un protagonista, cuya peripecia vital sigamos.  La protagonista es la ciudad, que se sirve de los personajes para darnos a conocer su historia. Historia dura  en la que vemos sentimiento como el odio, el fanatismo, el miedo; pero también la lealtad  y el amor. La narración es objetiva, si parece mostrarnos el punto de vista y el modo de actuar de la izquierda es, ni más, ni menos, porque así era la población de Gijón en aquellos años.  La obra es  ágil, en ella los acontecimientos se desarrollan, sin  distracciones, de manera que el lector vive la tensión, como si transitara por  las  calles  de la villa con unos personajes que se perciben cercanos. 

Edición prácticamente agotada

La primer edición prácticamente agotada. Atopo ayer a Rafa Gutiérrez. El llibreru de La Buena Letra. "Vaya ésitu, dizme, de la novela, la edición yá ta prácticamente agotada". Agradézco-y la información y, cómo non, préstame.

Crítiques a De los sueños hicimos pesadilla

Novela de ficción pero en la que aparecen algunos personajes reales, que hacen más atractiva la lectura a quienes busquen una trama de novela. Protagonismo coral en el que quedan reflejados distintos puntos de vista de la época que se vivió en Asturies,- y más concretamente en Xixón, en el segundo cuarto del siglo XX. También se citan otras zonas de España y países (Francia, México). Para todos los xixoneses resultará atractivo que se desarrolle en nuestra ciudad. Y, aunque no hayamos vivido esa época, sí vamos situándonos en los distintos lugares en los que discurre la acción. Novela muy documentada, escrita con gran detallismo y total objetividad. De fácil lectura y con deseo de seguir hasta el final. Muy interesante el apéndice en el que se presenta a los numerosos personjes. No sólo a los protagonistas, sino también a los secundarios e, incluso, a aquellas personas a las que se alude en algún momento del relato. Y de la maestría literaria no hace falta hablar, ya queda demostrada en la larga trayectoria de la obra de Xuan Xosé. La recomiendo a todos los lectores que tengan amplitud de miras. Les gustará.

Crítiques a De los sueños hicimos pesadilla

A "De los sueños hicimos pesadilla" Comentarios de los llectores: "Leída la novela, me sorprendió el ritmo que le proporcionan esas escenas cortas. Los personajes parecen abocados a un destino fatal , sin posibilidad de escapar de él. Salvo algunos psicópatas, todos resultan de una humanidad desbordante. Con el típico regalo de varios finales, marca de la casa En fin, para leerla de un tirón".

Presentación de De los sueños hicimos pesadilla

Ayer, en La Buena Letra. Llenu total. Pero l'éxitu nun fue ello, sinón el vese arrodiáu de tantos amigos y xente que t'aprecia. A toos ellos, gracies, asina como al llibreru que nos acueye y a Carlos Espina, antiguu escolín y editor güei, qu'ayer fexo una magnífica presentación del llibru nuna conversación dialogada que tuvimos ente los dos.