Conferencia y ingresu

Vivienda: nadie se fía de ustedes

(Ayer, en La Nueva España) VIVIENDA: NADIE SE FÍA DE USTEDES La cuestión de la vivienda y la dificultad de acceso a ella por alquiler o compra de la misma es, al tiempo, un problema para una parte importante de la población y un tópico conversacional. Parte de ese tópico arranca de un paradigma muy discutible, la de que un joven tiene derecho -casi, diríamos, la obligación existencial- a vivir pronto en independencia de los padres, constituyendo lo contrario algo así como una afrenta antinatural. Ese paradigma supone implícitamente que siempre ha sido de ese modo y que son los tiempos actuales los que han venido a destruir ese derecho natural. Pero cualquiera que mire hacia atrás sabe que no siempre ha sido de esa forma, ni mucho menos: hijos conviviendo con sus padres hasta avanzados los treinta, incluso parejas con hijos, ha sido la norma en este país durante mucho tiempo. Dicho ello, no cabe negar que el precio de los pisos se ha disparado, así como el de los alquileres. ¿Las causas? Se construye menos -vivienda libre y vivienda protegida- y se ha disparado la población demandante (¿o acaso se piensa que los miles de emigrantes solo traen los beneficios que pregona el discurso gobernante?). Esa es la evidencia y el centro del problema. El déficit de oferta con respecto a la demanda y a la necesidad es, pues, enorme. Ahora bien, sobre ese problema estructural, material, numérico, parte del cual es responsabilidad de la legislación y de la Administración, que dificulta y retrasa el planeamiento y la construcción, se ha levantado uno nuevo de corte administrativo-ideológico: las intervenciones políticas para limitar alquileres o para impedir que quienes no pagan el alquiler o violentan una propiedad sean desalojados con prontitud. Aceptemos que, sobre la premisa central de imponer un discurso contra la propiedad, exista en muchos de quienes impulsan esas normativas la voluntad de proteger a los que lo necesitan. Aceptémoslo. En todo caso, se ha producido el efecto contrario al que se pretendía: los propietarios no quieren alquilar, temen que les toque a ellos el “chollo” de mantener al menesteroso, real o supuesto, en vez de hacerlo el Estado, o, mejor dicho, de perder su propiedad y tener que pleitear para recuperarla, tras gastar tiempo, dinero y noradrenalina a esgaya. De ese modo se ha producido una retracción brutal de la vivienda en alquiler. Les he contado hace poco cómo de ocho conocidos míos, ocho han sido los que, en cuanto han podido, han pasado de alquilar a vender o nunca han alquilado, y sí puesto en venta. Fíjense. Una noticia de mayo. Se ha actuado frente a los pisos turísticos sin registrar -los pisos turísticos son uno de los últimos diaños diagnosticados como causantes de la epidemia de la carestía de pisos y alquileres-. Pues bien, a consecuencia de esa actuación, se han retirado del mercado más de 1.500 viviendas de ese tipo, pero no ha aumentado ni en una sola unidad la oferta del arrendamiento tradicional, que sigue bajando. Es ese el clima de temor y prudencia que han creado los discursos/intervenciones políticas, con las consecuencias que hemos señalado. Pero hay más. Últimamente los distintos gobiernos han tratado de paliar el desastre ofreciendo a los alquiladores particulares garantías y no pequeñas rentas mensuales. Lloren ustedes y ríanse, al mismo tiempo. Lloren la situación y ríanse de los discurseadores (o ideadores, si quieren). Xixón: Se pone en marcha el programa “Gijón confía alquilando”, para sacar al mercado viviendas vacías con ayudas a los propietarios. Resultados: en tres meses, una vivienda. Grandes risas del PSOE, IU y Podemos. Gobiernu Asturianu: Se pone en marcha el programa “Alquilamoste”. Resultados: menos de un contrato al mes, a fecha de marzo, y otros seis previstos en esa fecha. Solo 21 viviendas en toda Asturies puestas a disposición del “chollo” para los propietarios y 10.000 euros mensuales para gestionar tal volumen de trabajo. Grandes risas del PP. Y será difícil que nos equivoquemos, pero el reciente plan del Gobierno central en el mismo sentido, de ayudas y garantías a los dueños para que alquilen, correrá una suerte semejante. ¿Para qué quieren engañarse o mentirse? No depende de quiénes discurran derramar taumatúrgicas soluciones sobre la sociedad. Han causado tal daño que el temor ha hecho presa en la mayoría de los ciudadanos que son propietarios. Nadie se fía de ustedes, bueno, digámoslo con un eufemismo, de la Administración. Lo cual debería incitar a alguna reflexión y, tal vez, a alguna rectificación.

Veles, sí, ¿empleos?

(Ayer, en La Nueva España) L’APRECEDERU VELES, SÍ, ¿EMPLEOS? Una parte de la sociedad española se empeñó en que para garantizar nuestro futuro deberíamos eliminar casi todas las fuentes de energía tradicionales por considerarlas contrarias a la salud y al planeta. Así, eliminamos las centrales de carbón y estamos a punto de terminar con las nucleares. Inútil es decir que, si no hay energía, no hay empleos. Es cierto que esa pulsión antieconómica no es solo española, ha sido en gran medida europea: un fundamentalismo ecologista propició una especie de suicidio industrial, destruyó entramado productivo y nos hizo dependientes de otros, como China o EEUU. Ahora bien, en España parecemos ir más allá que en ningún sitio, con la colaboración imprescindible de un Estado incapaz de planificar las redes energéticas necesarias para alimentar la demanda industrial. En toda España hay industrias requiriendo “enchufes” para ampliar o instalarse: no los hay. Aquí en Asturies, existe el mismo problema. En una entrevista en este periódico, que yo les recomiendo leer íntegra (https://www.lne.es/asturias/2026/05/10/antonio-fernandez-escandon-presidente-femetal-130049125.html), Antonio Fernández-Escandón decía: “¿Qué industria podemos esperar que venga a Asturias si realmente no tenemos electricidad? […] Hay empresas en este momento en Asturias que han solicitado incrementar su potencia y no se les puede suministrar”. Pero la cosa no acaba aquí, tanto en Asturias como en toda España grupos ambientalistas y vecinos recurren permanentemente cualquier iniciativa para la instalación de parques eólicos, solares o marinos, de baterías de almacenamiento de energía: el pretexto, cualquiera. El caso más escandaloso es el de Galicia, con 86 parques paralizados durante tres años. Cuando los tribunales europeos avalan la tramitación de la Xunta, el mismo tribunal gallego vuelve a encontrar una pega. Así que, sin energía contaminante ni no contaminante, lo mejor será que nos alumbremos con velas. ¿Con velas, digo? ¡Horror! Si son de parafina, vienen del petróleo. Si de cera, ¿cómo desposeer a las benéficas abejas de su esfuerzo? Así que lo mejor será…

Allá, en Puertu Ricu

(Esti vienres, en La Nueva España) ALLÁ, EN PUERTU RICU Sin duda, conocerán ustedes la historia, que alguna vez he contado. Puertu Ricu, 1894. La corbeta Nautilus, al mando del asturiano de Serantes (Castropol antes, ahora Tapia) Fernando Villaamil, está a punto de concluir su periplo alrededor del mundo para formar a los guardiamarinas y atraca en Puertu Ricu. La colonia asturiana lo recibe con un banquete y un poema en asturiano. «El señor Infiesta leyó una poesía en bable asturiano, interrumpida varias veces por grandes aplausos», recoge al día siguiente de la comida el diario La Correspondencia de San Juan de Puerto Rico, el 09/04/1894. Este es su comienzo: «Villaamil, aquí non vienes / a yantar fabes agora». Y, efectivamente, si miramos el menú que publica el periódico, no hay fabada en él, pero sí está presente, precisamente por su ausencia, en ese «aquí non vienes / a yantar fabes agora», y eso, esa seña de identidad, junto con la lengua, es lo que le hace presente, y como presente, a Villaamil el redactor, lector y agasajador, Alejandro Infiesta. 1896. Cuba y Puertu Ricu arden políticamente y dan vueltas a la cuestión de la autonomía -hablaremos de esos momentos otro día-. En cualquier caso, y como todos los años, en septiembre se celebra con concurrencia y entusiasmo la festividad de Covadonga. El Boletín Mercantil de Puerto Rico del día siguiente da noticia de la celebración y hace un elogio del significado histórico de Cuadonga -en cuyo trasfondo palpitan, sin duda, los problemas políticos del momento-: «Covadonga es la cuna de nuestra nacionalidad: allí empezó la reconquista del suelo perdido, de la raza humillada, de la Nación escarnecida; allí un puñado de héroes, con el corazón rebosando de amor patrio, rica el alma de creencias, con fe en Dios volvieron por los fueros de aquel pueblo que no pudieron dominar los barbaros, ni someter después de 600 años las legiones de Roma, y allí, en aquellos cantábricos peñascos, se salvaron la civilización y el cristianismo, y se echó la piedra angular del edificio inmortal de nuestra Nacionalidad». Y, más adelante, vuelve a aparecer nuestro Infiesta: «Aun recordamos los versos en que nuestro querido amigo Infiesta refiere la emoción de un aldeano, un aldeano que va por primera vez a Covadonga, escritos en aquel bable dulce y enérgico como el romancero de nuestros héroes legendarios, entre los sonidos de melancólica gaita, las panderetas y zampoñas y las astúricas castañuelas; Salve, xigantes montañés, / Tumba de los de Maoma! / ¡Salve! ¡salve! ¡ahí llevanta / So frent’ España con onra! / Cómo le palpita’l pechu / A Xuanón, el de la Pola, / Cómo s’ inchen les sos venes, / Llucen sos güeyos; so boca / S’ impapiella; tiembla’l tochu / E ñas sos manos ñerviosas! / La fé ’n la so alm’ añida. / So corazón de patriota / Le salta; y nel pelleyu / Non cabe de dicha y gloria!». Este Alejandro Infiesta no es un cualquiera, es un personaje importante, seguramente, el encargado, como vocal y tesorero de la Ejecutiva de la Junta del Centenario (del cuarto descubrimiento de América), de redactar la Memoria de la Exposición del Centenario (celebrada en 1893), de 312 páginas, editada dicha Memoria en 1895 y conservada en un ejemplar con sello de la «Library of Congress, City of Washington, 1899». De modo que ahí tenemos, ya en un acontecimiento de ámbito estatal, como la vuelta al mundo de los guardiamarinas en el Nautilus, al mando de Fernando Villaamil, ya en uno de ámbito regional, como la festividad de Cuadonga, una presencia obligada, la llingua nacional, el asturianu. Como saben, un invento de hace pocos años.

Ayer: presentación de Cousas de veyas

Presentación de Cousas de veyas de María Teresa López García Ayer, 15/05/2026. CMI del Llanu, Xixón Unes semeyes de l'autora y el presentador y una llectora-asistente.

Mañana. Presentación de Cousas de veyas

Esti vienres, día 15. Presentación del llibru Cousas de veyas, de María Teresa López. Nel Centru Municipal d'El Llanu (Cai Ríu d'Oru, 37, entrada tamién pela avda. El Llanu). Salón d'actos. 7 la tarde. Falen l'autora y Xuan Xosé Sánchez Vicente Cousas de veyas ye un magníficu llibru de María Teresa López García. Constitúyenlu una riestra de diálogos ente dos muyeres, nos que recuerden époques y coses del pasáu, cómo yeren les coses, cómo se facíen los llabores, cómo se pensaba. Pero, al mesmu tiempu, cada escena dialogada ye un agudu analís y un certeru xuiciu sobre la sociedá actual El llibru pue descargase gratis equí: https://tienda.trabe.org/.../2674-cousas-de-veyas.html María Teresa López ye autora tamién d'un Vocabulariu de Bual y algúa cousa más y de Dende a llareira con señardá (Cocina de Bual y del occidente asturianu), dambos editaos pola Fundación Nueva Asturies.

(Ayer, en LNE) L’APRECEDERU MENÉNDEZ PIDAL QUEDARÍA CORTO Don Ramón, el gran estudioso de nuestra tradición literaria, calificó a España como “la de los frutos tardíos”, por darse aquí con retraso formas literarias que tuvieron su esplendor anteriormente en otros países europeos. Muy vinculado familiarmente a Asturies, don Ramón seguramente habría encontrado corto tal calificativo para definir les actuaciones de las Administraciones asturianas, la general y las concejiles. Veo que los medios recogen con alborozo que las máquinas vuelven al viejo HUCA carbayón “unas semanas antes de lo previsto”, después de un parón en 2025. Pero es que todo ese complejo del antiguo hospital lleva en abertal, saqueado, vandalizado y constituyendo un problema sanitario ¡desde hace doce años! En la capital, la plaza de toros, declarada Bien de Interés Cultural, se encuentra abandonada y en ruina ¡desde 2007! ¡Dieciocho años! Perlora, la antigua ciudad vacacional, está cerrada y en ruina, comida por los bardiales. Todo el éxito comenzó desde que Madrid trasladó al Gobiernu asturianu su propiedad, ¡hace más de veinte años! Menos mal que sirvió para un afamado congreso político, congreso que tuvo sus frutos posteriores en la Presidencia del Principáu. Y en Xixón, ¿qué quieren que les diga del túnel del metrotrén (veinticinco años) o de la futura nueva estación de ferrocarril?, otros tantos. Y así podríamos pasar por otros concejos o por autovías que deberían unir a extensas zonas, lista que ustedes pueden rellenar sin dificultad. Seguramente por ese retraso inveterado ninguno de los sindicatos mineros se enteró de que desde 2019 había minas de carbón que estaban funcionando sin poder hacerlo; ni de que se había inventado una fórmula jurídica, el Proyecto de Investigación Complementario, para permitirlo; y, por ello, seguramente, no pudieron afiliar a ninguno de los mineros ni advertirles de la ilegalidad de aquella actividad. Es ello, sin duda, lo que explica su vehemencia actual en pedir dimisiones políticas sin contemplación ni tasa alguna. Responsabilidad se llama.

Invito a lleelu enteru

Invito a lleelu nel orixinal. Muncho y bien sobre'l trabayu, la industria, les empreses y l'empléu. Firme, sabiu y discretu. Por ciertu, Talleres Zitrón, que preside Fernández Escandón, fue ún de los primeros Premiu Empresa del Añu que dio'l PAS.

Como yéramos (narraciones)

COMO YÉRAMOS (narraciones) Como yéramos (Trabe Ediciones, 2023) ye’l cuartu conxuntu de narraciones curties qu’asoleyé. Como yéramos, asina, ensin tilde nin interrogaciones. El títulu fae referencia al mundu que se narra, porque, efectivamente, les narraciones d’esti llibru correspuenden, na casi totalidá, a fechos, ambientes y personaxes d’una época que diría dende principios del XX a finales la década de los sesenta. Personaxes, fechos, ambientes y histories son toos reales, acasu con dalguna modificación nos nomes propios o en delles circunstancies del so vivir; y, naturalmente, col artificiu lliterariu necesariu pa facer d’ellos ficción lliteraria. Hai dos excepciones. Una ye Exul et umbra / un exiliado, una sombra, que s’asoleyó en La Nueva España’l 11/12/2014, y que, ente narración y reportaxe, tien les mesmes calterístiques de les otres narraciones. La otra, Manolín, el ñerbatu y el fortnite, de desemeyanza visible dende’l títulu. Escribióse nel 2020 pa les clases de cuartu del Colexu Públicu El Llano, de Xixón, onde estudiaba’l terceru los mios nietos, David Aldayturriaga Sánchez, especialmente pa la clase d’asturianu. Previstu pa la llectura personal por mi nel centru, l’acorripiamientu de los primeros momentos la pandemia impidiólo. Ensin embargu la llectura pudo facese nel 2021, y los escolinos trabayaren sobre’l cuentu, aparte de face-y mil preguntes al redactor. Los tres primeros, Agustín entró, Castañón y Ciudadela, tienen como protagonistes a personaxes -un xubiláu xardineru, un trabajador de Moreda, un pinche- que viven en tres distintes ciudadeles de Xixón. En Mercedes, la muyer d’un republicanu que tien qu’esiliase y los años que pasen hasta qu’él vuelve, col recuerdu de la torna de La Santina peles cais de Xixón (los personaxes d’esta narración son parte importante de la mio reciente novela, De los sueños hicimos pesadilla, de tan bona acoyida, y que va pela segunda edición). El protagonista de Meruca ye un marxinal que se dedica a xeres varies y a dalgún robucu. Toc, toc cuenta la historia d’un xubiláu ferroviariu que perdió la pata nun accidente, y la de la so vilba. Tres camisines y tres mudes ye la dispidida d’una madre al so fíu de doce años mentantu s’alloña’l barcu que lu lleva a América. L’espeyu ye la rememoración restrospectiva d’una familia qu’un de los fíos fae cuando s’esvacia’l pisu que compartieren pás y hermanos. La verdá, que tuvo abonda suerte ye un títulu irónicu que narra la historia de la familia y d’una de les fíes d’un carreteru de mala vida. Rosina Montes, la d’una muyer que se les arregla col so esfuerzu y la so dignidá dempués de que la engaña y la dexa’l paisanu. Fermina reviste a Osiris ye l’esfuerzu d’una muyer casada con un maizón tacañu por dase un gustu y meyorar la casa. Hermanos ye una pieza dramatizada onde los protagonistes son dos hermanos, militantes en bandos contrarios y enfrentaos a muerte durante la República y la Guerra, y con muerte, ente ellos. De les dos narraciones finales, Exul et umbra / un exiliado, una sombra y Manolín, el ñerbatu y el fortnite damos cuenta al entamu. En tol llibru, amás de la bona escritura -les dos güeles de mio yá morrieren desayaque-, hai rellumos continuos d’humor y d’ironía, asina como de referencies culturales. Y, como se diz nel primer párrafu, too, too lo que se cuenta, de la xeografía a los personaxes, de les histories a les anécdotes, ye historia real y concreta. Esto ye, «talo como yéramos». Eso sí, camudada en lliteratura non solo pola escritura, sinón pola arquitectura del rellatu, de la búsqueda de la sorpresa, de la invención de personaxes secundarios, del cierre “en picu” de la narración pa sorprender al llector y facelu gociar del cuentu.

Más de los franquistes y l'asturianu: El xeneral Aranda

Na celebración de la "FIESTA DE LA LLIBERACIÓN d'Uviéu", el xeneral Aranda da un discursu, na Universidá, de la que fue alumnu, con un pequeñu párrafu mui interesante sobre l'asturianu, el "bable". "Es necesario, dice luego el ilustre general, que todos y cada uno de nosotros inculquemos el amor a la Patriael respeto a la ley para conseguir que España grande y libre que deseamos. Por encima de los padres está la Patria. Hay que enseñar a amar a Dios, ya que en Asturias la religiosidad no se ha perdido. Se puede amar la región y nada importa que en Asturias se hable el bable, y que en Levante, el valenciano, siempre que no vaya contra la unidad de la Patria. El regionalismo es una fuerza que no se debe combatir". Región diario de la mañana: Añu XVII Númberu 5451 (Uviéu) del 18/10/1939 - fueya 4