Viernes, 15, 7 tarde. Centro Municipal El Llanu, Xixón. Llibru Cousas de veyas, de María Teresa López

El prósimu vienres, día 15. Presentación del llibru Cousas de veyas, de María Teresa López. Nel Centru Municipal d'El Llanu (Cai Ríu d'Oru, 37, entrada tamién pela avda. El Llanu). Salón d'actos. 7 la tarde. Cousas de veyas ye un magníficu llibru de María Teresa López García. Constitúyenlu una riestra de diálogos ente dos muyeres, nos que recuerden époques y coses del pasáu, cómo yeren les coses, cómo se facíen los llabores, cómo se pensaba. Pero, al mesmu tiempu, cada escena dialogada ye un agudu analís y un certeru xuiciu sobre la sociedá actual El llibru pue descargase gratis equí: https://tienda.trabe.org/.../2674-cousas-de-veyas.html María Teresa López ye autora tamién d'un Vocabulariu de Bual y algúa cousa más y de Dende a llareira con señardá (Cocina de Bual y del occidente asturianu), dambos editaos pola Fundación Nueva Asturies.

Hay una fienda que no se quiere cerrar

(El martes, en La Nueva España) HAY UNA FIENDA QUE NO SE QUIERE CERRAR Empecemos por lo más próximo. Xixón, PSOE. Un militante socialista lleva suspendido dos meses de militancia por una acusación de acoso sexual. La «sanción» conllevó, además, la pérdida de su puesto de trabajo. En estos dos meses ni le han dado explicaciones, ni de quién ni de qué se le acusa, ni le han preguntado al respecto. La situación es tan escandalosa que algunos distinguidos militantes de raigambre socialista han manifestado su protesta y su escándalo: «Suspender de militancia a un compañero y despedir a un trabajador sin causa justificada constituyen no ya una sino dos aberraciones gravísimas». Quien se ha manifestado así ha sido un histórico del socialismo xixonés, José Manuel Sariego. Alguna militante de raigañu también lo ha hecho, como Teresa Ordiz. Al parecer, algunos otros piensan lo mismo, pero callan. José Manuel Sariego, a quien conozco y respeto, al igual que a Teresa Ordiz, ha llegado a decir, que, de seguir así esta anomalía, «repensaré mi continuidad en la organización donde ya cumplí 50 años de pertenencia». Al margen del caso concreto y de las anomalías que se denuncian, subrayémoslo: el problema no está en la gestión del mismo, sino en la pésima legislación que lo permite, la Ley contra la Violencia de Género de 28 de diciembre (¡en fin!) de 2004, que viola el artículo 14 de la Constitución, con el sustento implícito discursivo de la maldad congénita del varón y de la bondad intrínseca de la mujer. El in dubio, pro reo ha sido sustituido por el sine dubio, contra reum. A partir de ahí, tanto la legislación inicial como sus desarrollos reglamentarios han posibilitado situaciones como la descrita, denuncias falsas, aprovechamientos para lograr beneficios, etc. Y, cuando la víctima -inicialmente, el victimario- logra librarse de la falsedad, ha transcurrido un gran tiempo, un daño social irreparable y, tal vez, un perjuicio económico o de empleo. Uno de los muchos últimos: «Condenada una menor por inventarse que su profesor de Biología la agredía sexualmente. Los padres de la joven tendrán que abonar más de 30.000 euros al docente, al que su alumna acusó de drogarla y someterla a tocamientos en sus partes íntimas». El problema no es únicamente la maldad de algunas personas, su enfermedad mental o su voluntad de sacar provecho (dinero) o vengarse en procesos de separación. Digámoslo con claridad: el problema, la fienda por la que la que se cuela no la luz, según la manoseada frase del poeta sufí Rumi, sino la m., es la legislación. Ocurre cosa semejante con la legislación LGTBI y Trans (Ley 4/2023). Casos como el del asesino de once ancianos que se declara hembra para que lo trasladen a la cárcel de mujeres, o el del concejal del PSOE de Palencia, que también se proclama fémina para acceder a subvenciones de la PAC reservadas a mujeres (¿y por qué ayudas especiales para las mujeres en el campo, y no para todos?), entre otros, no muestran una especial perversión, aprovechamiento o capricho, sino la fienda (o chapuza, si lo prefieren) legislativa, tan habitual en los últimos tiempos, en que tantas veces se legisla con las “témporas”, por decirlo en fino. Y como estas materias, al margen de lo necesario de la regulación sobre algunos aspectos de sus contenidos, tienen una componente de prejuicio-moda, nadie quiere quedarse atrás y los parlamentarios autonómicos corren a repetir la legislación existente a nivel estatal, con algunas modificaciones o adiciones que pretenden dar una pátina de necesidad. En ese sentido, la Xunta ha puesto en marcha una Ley del Principado de Asturias contra la discriminación y para la igualdad real y efectiva de derechos de las personas lesbianas, gais, trans, bisexuales e intersexuales y de sus familias, cuyo borrador ocupa 70 páginas. No diré nada sobre lo reiterativo con respecto a la ley estatal (por ejemplo, en materia de sanciones, que pueden llegar a los 150.000 euros) o impreciso. Me limito a lo que expertos en psicología, destacadas feministas o asociaciones feministas han dicho sobre dicho borrador (las citas, todas de LA NUEVA ESPAÑA). «Las feministas redoblan sus denuncias a la Ley Trans del Gobierno de Asturias: "Deja al profesional sanitario indefenso ante posibles reclamaciones por mala praxis”. El proyecto de ley LGTBI asturiano “ha sido elaborado de espaldas a la comunidad científica” e “impone opiniones ideológicas frente a evidencias científicas». «Amelia Valcárcel y José Errasti sentencian la ley trans de Asturias: "Es una norma cercana al terraplanismo" La filósofa y el psicólogo señalan sus claves en contra de una legislación "innecesaria", que propone "perpetuar estereotipos" bajo una nueva máscara». «Las asociaciones de mujeres progresistas, que comparecerán en la Junta General, exigen la retirada de las sanciones del proyecto de ley LGTBI La obligación afecta a todas las materias y a todas las etapas de la enseñanza no universitaria "La sanción por una falta leve puede llegar a 2.000 euros, pero por una falta muy grave puede acabar en 150.000 euros de multa y otras sanciones, como la inhabilitación para el ejercer la profesión", advierten las organizaciones». ¿Y por qué no se modifica la legislación, no para acortar derechos o protección, sino para evitar malos usos y abusos, de mecanismos tan evidentes? Pues, en primer lugar, porque cómo confesar que lo que han incentivado, parido y aplaudido es una chapuza y contiene errores, el más grave, de principios. En segundo lugar, porque la realidad, a muchos de los propaladores y defensores de esos idola fori, los problemas de las víctimas les importan poco, especialmente si son varones. Y, finalmente, porque temen que, de reconocer los problemas o los errores, otros de la secta o la religión los acusen con el de ex illis es, aquel con que los que en el cervantino El retablo de las maravillas afirman estar viendo cosas que no existen, acusan al furriel de ser judío (traducido al hoy, “facha”) cuando manifiesta que allí no hay nada de lo que dicen ver. Pero cerremos hoy con un par de sonrisas. Una. Aitor Esteban del PNV manifiesta que quiere un nuevo estatuto para el País Vasco. EL PSOE de Euskadi hace un chiste gráfico de esos que llaman ahora “memes”, con Aitor tirándose a una piscina. El PNV califica la cosa de “indecente” y, muy enfadados, suspenden una reunión con sus socios de gobierno. ¡Qué comediantes! Y otra. El ministro Bolaños manifiesta a finales de abril que ve difícil presentar los presupuestos de 2026 por la guerra de Irán, y, a continuación, emerge Carlos Cuerpo, viceministro de Hacienda, para reiterar lo mismo. Como sabe el más desinformado de los españoles, votantes socialistas incluidos, la guerra de Irán es un conflicto bélico que desde 2023 lleva impidiendo la elaboración de los presupuestos españoles. Risum teneatis?

Pregón d'Inaciu Galán y homenaxe a Xesús Cañedo

El domingu pasáu entamaren les fiestes de Cenero ("El Cristo de l'Abadía, la primer romería que Dios envía") con un pregón d'Inaciu Galán. Al final del pregón el pregoneru quiso recordar la figura del asturianista, políticu y cultural, Xesús Cañedo Valle, vecín de la parroquia y muertu fulminantemente hai cuatro meses. La memoria dedicó-yla na presencia del vecindariu, que la acoyó con un aplausu bultable, y na presencia de la so viuda, Carmela Saavedra, y los sos fíos Nel y Antón. Dempués entregaren-y una placa homenaxe a la familia. Na tercer semeya, Xuan Pandiella, Antón Cañedo y Inaciu Galán.

De Xixón: bones y males noticies

(Ayer, en LA Nueva España) L’APRECEDERU DE XIXÓN: BONES Y MALES NOTICIES Una bona noticia. Confírmase: la Universidá Europea va instalase en Xixón. Nel cursu 2027-2028 entama con Medicina, Odontoloxía, Psicoloxía y Farmacia. Al añu siguiente planeen añadir Enfermería, Biomedicina y Fisioterapia. Sobre lo que supón la inversión, los puestos de trabayu, los empleos y los estudiantes que, talántase, van usar les sos aules, tienen ustedes información abondo. Bona noticia, digo, porque -al marxe los empleos- va haber más opciones pa los ciudadanos. Nun se m’escapa que determinada xente ta a la escontra por dos razones, una, vamos dicir, prexuiciosa -ideolóxica, dirán-, porque ye un centru priváu (¡vade retro!); otra, y esta parezme más d’atender, pola competencia que-y pue facer a la universidá pública. Tocántenes a esto, solo hai que retrucar con una cosa: abonda con caltener l’atención a la pública y la so financiación. Dempués, cada ciudadanu decidirá lo que quiera o pueda. N’otru ámbitu, ando mui esmolecíu polo de los accesos a El Musel. Lleva tiempu abierta una campaña pa tratar d’evitar que los camiones pal serviciu del puertu circulen pol únicu puntu per onde pueden facelo. En parte abultaes, entiendo les razones de los vecinos; menos, les de les fuerces polítiques -si nun pensamos na pura demagoxa-. Nesi sen tengo que destacar les argumentaciones constantes, nesti diariu, d’Ignacio GarcÍa-Arango Cienfuegos-Jovellanos y Avelino Acero Díaz en favor del puertu, les sos comunicaciones y el so empléu. En 2022 abrióse una nueva ITV en Granda. En 2024 yá se ficieren reparaciones, que nun fueren abondo. Agora, en 2026, suspéndese’l serviciu, pa igües nueves. ¿Si picamos a la puerta respuende daquién? Plan pa construir viviendes sociales en Xove. Gobiernu y Ayuntamientu: “Que tan vaina yes tu como yo, que yo como tu, que semos los dos”. Paralizáu dende 2008. Y agora los vecinos: “Non más de cuatro altures, nin torres nin edificios apelotonaos…”. Queremos viviendes sociales, cases barates, munches y…, ¡pero ai amiguín!: non na mio quintana.

Un llibru de cuentos: Azurriángamelamelonga (Segunda edición)

AZURRIÁNGAMELAMELONGA (SEGUNDA EDICIÓN) Azurriángamelamelonga ye un conxuntu d’once relatos variaos, más cuatro “Ensiertos” y una “Alvertencia editorial”, asoleyáu por Trabe en 2011. Dalgunos (como «Meruxis aprucientibus», «A la redondiella», «En ningún tiempu», «Dende un puntu de vista bien llevantáu») tienen como base narraciones orales populares o histories reales que l’autor conociera nes sos andances peles tierres asturianes. Per otru llau, les materies van del mundu actual y les trames y envidies universitaries («El sabor de les palabres / Divines palabres»), al de la prehistoria y les cueves («Mamuth»), el de la fantasía («Ella yera como un ánxel») o’l de la vida interna de los partíos políticos («Por méritos propios»). L’erotismu ta presente na mayoría los cuentos, especialmente n’«El llibru les refutaciones», «El sabor de les palabres/ Divines palabres», «Amanita phalloides» y en tres de les histories populares enriba citaes. El llibru piésllase con unos «Ensiertos a la segunda edición», onde se dan otres posibles variaciones narratives de dalgunos cuentos y ponse en dulda’l narrador de parte de lo narrao. L’humor y les cites de triba variada (científiques, lliteraries, históriques…) anden -o esñalen- per uquiera, como en tola mio narrativa, la mayoría les vegaes nada más que suxeríes. En fin, que vos invito a lleelu y va prestavos.

Odi et amo

(En LNE, el llunes) L’APRECEDERU ODI ET AMO COMPROMISO ASTURIAS XXI acaba de publicar un informe sobre las expectativas de los universitarios asturianos. Aunque limitado en el universo encuestado, el documento dice mucho sobre Asturies, tanto como sobre sus universitarios. En Asturies tenemos un problema de mentalidad, de hondo calado social, que debe tanto al discurso histórico como a las condiciones de empresa y empleo de la época franquista, factores ambos que han permitido establecerse como discurso extendido -con un foco incentivador desde la militancia ideológica y el activismo sindical- el de que el Estado está en deuda con nosotros y que lo público es el ideal universal de organización del empleo. Así, los universitarios que quieren trabajar en el sector público son más que los que quieren hacerlo en el privado. Es cierto que el sector público ofrece garantías de estabilidad de por vida, pero no es menos verdad que esa preferencia tiene un fundamento en esa mentalidad colectiva de que hablamos. Mas en esa opción hay otra evidencia: nuestra economía es limitada, en el número de empresas y, en general, en su tamaño, lo que ofrece escaso empleo y condicionamientos de salario. De ahí que, aunque la mayoría de los estudiantes (61,38%) quiere quedarse, el 30,40% no cree que vaya a encontrar empleo aquí, lo que los empuja hacia otras comunidades (55,90%) o hacia el extranjero (44%). Esa estructura económica, limitadísima, es una característica histórica de nuestra tierra: repasen ustedes la procedencia de los capitales desde el comienzo de la industrialización, de los nombres y apellidos de los capitalistas. Y cuando no ha sido así, ha tenido que ser el Estado, directamente o mediante la inversión; ahora, por ejemplo, en la industria de guerra. Pero hay un dato importante, emocionante, diría yo: el 92,8% de los jóvenes que se van de la región lo hace con intención de volver. Odi et amo, al mismo tiempo, podrían decir con el poeta Catulo.

Concierto y desconcierto de los impuestos

(Esti sábadu, en LNE) CONCIERTO Y DESCONCIERTO DE LOS IMPUESTOS Oigo, pueblo, tu aflicción / y escucho el triste concierto / que forman tocando a impuesto / ya Castejón, ya Barbón. Mayo es el mes de las flores, sí, pero el principal mes del año en que visualizamos qué parte de nuestro trabajo -o de nuestra riqueza acumulada- se nos va de las manos. Es evidente que los impuestos son necesarios, y, en general, justos. Pero la evidencia primera es la enunciada en el párrafo anterior: que es parte de nuestra historia -de la producción material de nuestra historia personal- la que se aliena en los impuestos. La segunda, que algunas decisiones que se toman sobre el destino de esa nuestra propiedad enajenada no son muy adecuadas, son ineficaces o, acaso, injustas o injustificables. Como siempre, en esta época abundan las quejas sobre esa extracción de la propiedad personal, y, en particular, sobre su acrecentamiento progresivo. Les daré algunos datos, que no parecen lamentos puramente personales, sino que tienen razones objetivas. La principal, el excesivo esfuerzo que el tejemaneje impositivo ejerce sobre el trabajo: según la OCDE “España mantiene una estructura fiscal que penaliza en exceso el trabajo, desincentivándolo, y reduce la eficacia de las mejoras salariales”. En concreto: “desde que gobierna Pedro Sánchez (2018) la presión fiscal en España ha estado de forma sistemática por encima de la media de los países más ricos. En 2025, un trabajador soltero y sin hijos soportó una cuña fiscal del 41,4 por ciento de sus costes laborales, frente al 35,1 por ciento promedio de la OCDE. Este diferencial no es menor ni coyuntural: refleja una estructura impositiva que penaliza la generación de renta y limita su traslación efectiva al bolsillo del ciudadano”. Y, de este modo, “España entra en el top 10 de países con más impuestos sobre los salarios”. Y, si quieren más, según el instituto Juan de Mariana, cada 182 euros que paga la empresa por trabajador, solo van a este 100, es decir, el Estado recibe el 45% del salario del trabajador en cotizaciones, IRPF e IVA. O, en términos más recientes, en 2025 la subida de impuestos se comió el incremento de los sueldos. Si vamos a los autónomos -la mayoría de los cuales no son más que obreros sin empleador-, que tienen limitaciones en las prestaciones que reciben por enfermedad o accidente, oímos un clamor de protestas por las subidas, a partir de abril de este año, para los profesionales por cuenta propia con sociedades, así como para sus familiares colaboradores, que en Asturies se estiman en unos 25.155, el 36% del total de activos autónomos. La subida supone un coste adicional de 1.620 euros al año. Lo han calificado de “salvajada”. Para tener una perspectiva temporal de ganancias e impuestos: la Encuesta Financiera de las Familias publicada el 16 de abril por el Banco de España muestra que la renta de los hogares españoles solo superó en 2024 el máximo histórico previo que databa del año 2002. España tardó más de dos décadas en volver a la situación que tenían los hogares hace 22 años. Y podemos pasar del concierto Castejón al concierto Barbón (aprovechando la Oda al Dos de Mayo de Bernardo López García, que arriba parodio). Verán ustedes muchos anuncios y mucha presunción de “la vía fiscal asturiana” y su justicia impositiva. Pues bien, sepan que en Asturies no solo se paga mucho más por donar y por heredar, sino que también la mayoría de las rentas, las que perciben entre 35.000 y 60.000 euros, quedan fuera de las deducciones del IRPF, sobre tributar más por la inflación, ya que somos una de las pocas regiones que no deflactaron el IRPF en el último lustro en relación al IPC, con lo que padecemos una alevosa y silenciosa subida continuada del impuesto. De ese modo, la llamada “vía fiscal asturiana” ha sido calificada de “rimbombante” y tildada de “poco más que un slogan”. Es evidente que todo ello, el concierto castejoniano y barbonino, no solo tiene sus consecuencias, dolorosas, fastidiosas, aunque necesarias en parte, en el bolsillo de cada uno, en la exacción de su historia y su esfuerzo personal, sino en el ámbito colectivo: menor contratación de trabajadores, y emigración, fuera de Asturies, unos, fuera de España, otros. Busquen ustedes esta entrevista con Rubén Cantero García, uno de tantos españoles que se han trasladado a Polonia a trabajar y vivir: "Mi padre era camarero y ganaba más de lo que yo consigo como ingeniero. Pero en España ni tenía trabajo fijo ni podía ahorrar y optar a comprarme un piso. En Polonia sí. Por eso me he instalado aquí y, tal y como están las cosas, no me planteo volver". Denle una vuelta, por favor, a todo el asunto, a lo justo y lo injusto, a lo necesario y lo innecesario, a la realidad y a la propaganda.

Les llaceries de los ucranianos causaes pola invasión de la dictadura rusa

Les llaceries de los ucranianos causaes pola guerra d'invasión de la dictadura rusa. Lleva una temporada en Xixón, nel paséu Begoña. (Segunda entrega)

Ayalga: "Coches llámpara"

Ayalga llingüística: "coches llámpara" En La Nueva España. Redacción de Lluanco. Frente a la pretensión d'entamar una "zona azul", a la que se nieguen munchos lluanquinos: El problema son los "coches llámpara". Maraviyoso: los "coches llámpara" son los que pasen meses o años aparcaos nun sitiu, ensin movese, utilizando la calle como un garaxe.

La risa de Xi Jinping

(Ayer, en La Nueva España) LA RISA DE XI JINPING La desgraciada y mortífera coyuntura -producto de coyunturas anteriores, acaso menos sangrientas pero también belicosas- nos ha dejado flotando en el aire, de forma casi tan abundante como el O2, algunos discursos, principalmente, el del derecho internacional como forma de solucionar los conflictos, frente al recurso a la guerra. A uno no es que le disguste esa idea de que el derecho internacional fuese el instrumento al que se acudiese para solventar conflictos, sobre todo aquellos que traen consigo el espanto de la guerra y la destrucción. Pero al que suscribe le asaltan algunas dudas. En caso de existir tal código suscrito por todo el mundo, ¿quién decide la intervención de acuerdo con esas normas? ¿La ONU, donde cinco países tienen derecho de veto y lo aplican según sus intereses, intereses que incluyen los de sus protegidos? ¿Qué fuerzas, en su caso, lo impondrían por la fuerza frente al que se resistiese? ¿El tópico, tan reiterado, se aplicó, por ejemplo, en el caso de la invasión de Ucrania por Rusia? ¿Y de haber apelado a ese derecho, ha servido para algo? ¿Ese derecho internacional se aplica para liberar a los pueblos de sus dictaduras, incluso de las más sangrientas o feroces, como la de Irán? ¿Y para qué seguir? Pueden ustedes establecer una larga lista. Igual ando yo un poco despistado últimamente. La guerra de Irán y la invasión del Líbano por Israel han traído consigo una disputa muy interesante, la que se desarrolla entre el papa y los EEUU, o su gobierno, si lo prefieren. León XIV ha condenado la guerra como “una derrota de la humanidad”, condenado el uso de la fuerza militar y afirmado que Dios no bendice ningún conflicto, y ha apelado al diálogo como forma de solución de los conflictos. Ya saben con qué imágenes “a lo divino” ha contestado el tontiloco de Trump, pero de EEUU ha recibido una respuesta teológica (sí, “teológica”) interesante, la del vicepresidente J. D. Vance. Respondió a la afirmación del pontífice de que “Jesús nunca está del lado de aquellos que una vez empuñaron la espada y hoy lanzan bombas”, preguntando si Dios estaba del lado de los estadounidenses que liberaron a Francia de los nazis, o de los estadounidenses que liberaron los campos del Holocausto y a los inocentes que en ellos sobrevivían. “Sin duda creo que la respuesta es sí”. Y, ciertamente, existen derivaciones interesantes de la pugna entre Trump y el sumo pontífice. Un titular de The Wall Street Journal del 15 de abril (https://www.wsj.com/politics/trump-pope-leo-catholic-church-41d834ce?mod=itp_wsj&mod=djemITP_h) me recuerda aquella pregunta irónica de Stalin: “¿cuántas divisiones tiene el papa?”. Pues bien, este es el titular: “¿Por qué el papa León es un oponente tan difícil para Trump? El pontífice es más popular que el presidente y es un actor político metódico”. Naturalmente, tanto León XIV como Pedro Sánchez y, en general, todos cuantos se oponen a la ofensiva de Trump y Netanyahu, reclaman el diálogo, como la única forma aceptable de solventar conflictos. Lástima que no citen algunas muestras del éxito del diálogo entre dos partes violentamente enfrentadas, como el del Gobierno de Venezuela con la oposición (gracias a la meliflua ayuda de Zapatero), el de los ayatolás de Irán con los manifestantes o los laicos, el de Ucrania con Rusia, el de China con los disidentes, con el Tibet o los vigures, o, yendo atrás en la historia, el “Peace for our times” de Chamberlain al regreso de Munich, en 1938. El diálogo como fórmula eficaz solo puede tener éxito (puede) entre iguales, cuando ambos contendientes se agarran mutuamente por las partes dolorosas, con igual intensidad. Pero lo más apoteósico de la temporada fue la visita a China de don Pedro y su esposa (la que tiene una china en los tribunales). Allí proclamó que tanto China como España (¿o como él?) se sitúan “en el lado correcto de la historia”. Si ustedes contemplan detenidamente la foto de ambos líderes dándose la mano, observarán la cara impasible de Xi Jinping. Pues bien, esa cara impasible, pétrea, oculta una risa interna irrefrenable, al saber el papel que representa el cabezaleru español, risa que se traduciría en una carcajada homérica al oír lo de que ambas naciones están “en el lado correcto de la historia” y aplaudir la postura de la dictadura china en el ámbito internacional, olvidando su apoyo a Irán o a Rusia y otras menudencias de democracia interna. Risa incontenible que se amplificaría cuando, después de la partida de nuestro Cid antiTrump, China lanzó un comunicado anunciando que Pérez-Castejón apoyaba el proyecto de una sola China, es decir, la anexión de Taiwán: “España se adhiere firmemente al principio de una sola China”. P.S. Existen otras lecturas, más terribles, de ese considerarnos el estar en el mismo “lado correcto de la historia” que la dictadura China. Tengamos la frase como una pura bocayada de un vendedor de titulares.

Los antitaurinos, la ONU y la Xunta, con Pío V

L’APRECEDERU LOS ANTITAURINOS, LA ONU y LA XUNTA, CON PÍO V En 1567, mediante una bula, De Salutis Gregis Dominici, el papa Pío V prohibió para toda la cristiandad las corridas de toros, amenazando con la excomunión a quien toreara. El argumento principal era el peligro de muerte para los practicantes y avisaba que quien muriese durante la lidia no recibiría sepultura eclesiástica. Es curioso apuntar que nuestro muy católico Felipe II dejó correr la cuestión: “Son una muy antigua y general costumbre en nuestros reinos, y para la quitar será menester mirar más en ello; así por ahora no conviene se haga novedad”. La historia de la taurofobia tiene diversos momentos álgidos a lo largo de los siglos. En las últimas décadas ha aparecido una nueva sensibilidad como fundamento argumentativo en favor de su prohibición, el sufrimiento de los animales. En mi opinión, es mucho más estimable la postura de Pío V, su preocupación por la vida el hombre, que la de los animalistas. Tal vez sea entretenido citar aquí la postura de José Guirao, ministro de Cultura con don Pedro (2018-2020). "Desde el punto de vista personal soy un defensor de los animales, aunque no un animalista radical. Pero como ministro de Cultura tengo que entender y valorar la Tauromaquia y el mundo de los toros. Es una contradicción como otras muchas que tendré". Bien, pues ahora son la ONU, el Parlamento español y la Xunta los que tratan de prohibir al acceso de menores a los espectáculos taurinos, aduciendo “consecuencias graves en su desarrollo emocional y psicológico”. Es dudoso que esa tesis tenga mucho fundamento. Como si, por otra parte, no fuese la violencia una parte constitutiva de los juegos o las series que frecuentan los niños. Tampoco será cierto eso de que hará “mejores personas” a los infantes, según sostiene el presentador de televisión Ramón García. Pero, en fin, en nombre de los animales o de los niños, la cosa es caciplar.

Les llaceries de los ucranianos causaes pola guerra d'invasión de la dictadura rusa.

Lleva una temporada en Xixón, nel paseú Begoña.

OCHO DE OCHO (coses de vivienda y viviendes)

(Ayer, en La Nueva España) OCHO DE OCHO Acaso convenga dar algunas vueltas al problema de la vivienda y los discursos sobre la dificultad de acceder a ella para ciertas capas de la población, especialmente los jóvenes. Empecemos por señalar que no se trata de un problema exclusivamente español. He aquí un reciente titular: “La crisis de la vivienda golpea a Europa: los jóvenes no pueden comprar y los alquileres se disparan”. Bien, pues cosa semejante ocurre en los Estados Unidos. Existe, pues, un problema generalizado de precios, que es, en parte, de ingresos. Por tener un panorama histórico: comprar una vivienda en España requiere actualmente unos 7,5 a 7,7 años de sueldo bruto, una cifra récord que duplica el esfuerzo necesario en los años 80 y 90, acercándose a los máximos de 2011. Hagamos una segunda precisión: Un 75,1% de los españoles tiene una vivienda en propiedad. Para un 28,3% de los ciudadanos, según las encuestas, la vivienda es el primer problema. Es claro que en este último porcentaje entran, al menos, unos cuantos más de los que carecen de propiedad. Es evidente también que el de la vivienda es únicamente un problema de una parte de los españoles, aunque los discursos parezcan dibujar un problema universal, lo que es discutible. Por ejemplo, según el CIS, los españoles de entre 55 y 64 años están más preocupados por el problema de la vivienda (un 31,3%) que los que tienen entre 18 y 44 (29,7%), que son los que tienen los mayores problemas de compra y alquiler. Más. Europa necesitaría 10 millones de viviendas para paliar el problema de la carencia habitacional. En España se estima que existe un déficit de 700.000 viviendas y que para atender la demanda y frenar la crisis actual se necesitaría construir entre 200.000 y 250.000 viviendas anualmente. Todo ello a kilómetros de lo que hoy ocurre. Dos datos: En Asturies la edificación cayó a mínimos de cinco años en 2025 y los permisos de edificación también descendieron. Y, por precisar, la mayoría de la obra nueva es de edificios unifamiliares. Otro dato, de este año: Gijón tiene 1.200 casas en venta, una cuarta parte de las que había hace una década. Y tres apuntes más. Las promesas: desde 2023 don Pedro anunció 267.000 viviendas, ¿las han visto? Este año prometió 15.000 anuales. ¿Las verán? Mientras tanto, los constructores se quejan de que el suelo para construir es escaso y los permisos se demoran una eternidad. Los plazos para modificar un Plan General de Ordenación -y crear suelo, por tanto- superan los cinco años, añadan a ello el tiempo para la obtención de una licencia y otros gajes. ¿Están caras las casas? Depende de para quien. Nunca se vendió en Asturies tanta vivienda, para gente de fuera o para extranjeros, porque aquí, en Asturies, los precios son baratos para ellos en comparación con otras zonas de España. Pero vengamos un poco al pasado. Mi mujer y yo vivimos en Xixón, en una zona a cinco minutos del centro. Pues bien, cuando en 1980 compramos aquí el piso, no teníamos ni calle, ni aceras, ni la media calzada que existía disponía de asfaltado. Me acuerdo de asomarme un día de Año Nuevo al balcón y ver en la acera de enfrente al alcalde, José Manuel Palacio, que venía a inspeccionar los bordillos para las aceras. Bajé con él y pasamos la mañana por El Llano, Roces y Contrueces visitando obras en calles en condiciones semejantes. ¿Se podría actualmente vender una vivienda así? De ninguna manera. Hoy, las condiciones de urbanización y servicios han aumentado el precio de las residencias, al igual que lo han hecho los materiales o las condiciones de seguridad y habitabilidad. Todo ello, naturalmente, al margen del costo de la vida, ha provocado un aumento ineludible del precio intrínseco de la vivienda. Permítanme volver atrás. Salíamos, antes, jóvenes de casa. Ahora bien, esa salida era habitualmente para compartir un hogar (y una hipoteca) dos personas. Sin embargo, en estos momentos las expectativas de vida son distintas. Los jóvenes desean una habitación propia, pero el programa de vida no suele contemplar la unión (libre o en matrimonio, canónico o civil) con otra persona. Por lo tanto, los esfuerzos para la compra de un hogar se duplican con respecto a lo habitual del pasado. Compruébenlo ustedes: cuando se hacen las cuentas de lo que se tarda en comprar una vivienda, se estipula el esfuerzo en años de salario de un individuo. Es evidente que existe una disimilitud entre los dos parámetros, y, por tanto, esa disimilitud falsea la comparación. Resumo: poca oferta de vivienda, mayores calidades, mayores exigencias urbanísticas, precios más caros de los materiales -no tanto de los salarios, apunto-: encarecimiento elevado, por tanto, y esfuerzo duplicado cuando la demanda es individual. Todo ello convive con que nuestros precios, en el caso de Asturies, son baratos para gentes con otra capacidad económica. Y permítanme ahora una anotación sobre las rentas, escandalosamente altas, también. En el plazo de un año y medio he conocido ocho ventas de casas en el entorno de mis vecinos o amigos. Eran casas de herencia familiar, de aquellas promociones de la época de Franco de viviendas más o menos asequibles. Los propietarios actuales, gente trabajadora -alguno anda por las obras todavía- o jubilados que fueron obreros o funcionarios de rango inferior. Pues bien, cuando han podido disponer de la casa han corrido a venderla. Algunos lo ha hecho cuando su inquilino ha marchado; otro, en concreto, ha tardado cinco años en desalojar a un ocupador que, sobre cobrar todas las pagas y ayudas posibles, realquilaba colchones en la casa ocupada de mi conocido. Ninguno de ellos ha querido saber nada de alquilar o volver a alquilar. “En la vida”, “nunca”, son sus palabras. Y es que todas las medidas a favor de la ocupación o de la limitación de alquileres han actuado como lo que son: una expropiación total o parcial del bien y del derecho del propietario, y, en consecuencia, razonablemente, la prudencia y el temor se han extendido. Me dirán ustedes que existen planes, tanto municipales como de los gobiernos autonómicos y del central, para garantizar el cobro de las rentas por los propietarios (pero no para evitar los atragantonos y disgustos). Es cierto, pero digámoslo claro: la gente, en general, no se fía de los políticos, y, si tiene experiencia en papeleo, en tratar con la Administración, sabe ya que es un suplicio y que, como en el chiste, al final acaban, después de mil trámites, pidiendo la póliza redonda, que no existe, y por eso te la piden. Es así. Gato escaldado del agua fría huye, dice el refrán. Y quien no es tonto escarmienta en cabeza ajena. Y así están las cosas, entre lo inevitable de los costos inherentes a la vivienda, la inacción de ayuntamientos y gobiernos, los cambios en las perspectivas vitales de las personas, y las palabras, palabras, palabras: la vivienda escasa, los costos altos, las rentas imposibles, especialmente en función de las perspectivas vitales dominantes en el presente. ¿Hay remedios? De momento, paliativos y rectificativos, nada más.

La de la desnefelibatización tardía

(El llunes, en LNE) L’APRECEDERU LA DE LA DESNEFELIBATIZACIÓN TARDÍA Ciertamente, los asturianos podemos estar contentos por alguna de nuestras distinciones recientes, del descubrimiento que se hace de nuestras realidades. Así, hace poco, el Gobierno ha otorgado a los hórreos del norte de España (Asturias, Galicia, Cantabria, País Vasco, Navarra y León) la categoría de Manifestación Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial, paso previo para que en el futuro puedan ser declarados Patrimonio de la Humanidad. Por su número y variedad tipológica, en ese conjunto sobresalen los hórreos gallegos, y, sobre todo, los asturianos. La noticia, por tanto, ha de llenarnos de satisfacción. Aunque no dejemos de advertir lo que hemos tardado los asturianos en ver la maravilla que son nuestros “graneros elevados”. Hace poco, también, el Gobiernu, junto con la Xunta y el Ayuntamientu de Xixón, han decidido dar un impulso a la aspiración de que la Universidad Laboral sea declarada Patrimonio Mundial, logrando que sea incluida en la Lista Indicativa del Ministerio de Cultura. Al margen de su valor objetivo, la Laboral es un acendrado muestrario del conjunto de complejos, manías, prejuicios y ceguera de una porción importante de la sociedad asturiana, que la tuvo casi como un centro a invisibilizar. También, de cómo hay una parte de nuestra sociedad que, aunque minoritaria y contracorriente, resiste a la presión ambiental y al dogma, como la Asociación de Antiguos Alumnos, de ejemplar labor. Habría que sumar la declaración por la Unesco, en 2024, de la Cultura Sidrera como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. La sidra, que fue menospreciada muchos años. Otra muestra de nuestro escaso aprecio por lo nuestro y de lo tardío de nuestras bajadas de las nubes del prejuicio. Al respecto de esta y otras cuestiones son de una agudeza extrema las palabras que LNE recogió de la benemérita editora Esther Prieto con motivo de su jubilación: “Asturias necesita un psicólogo, uno muy bueno”. ¿Uno será abondo? ¿O, más bien, un exorcista?

Cousas de veyas: presentación y descarga gratuita

Avisando: Cousas de veyas ye un magníficu llibru de María Teresa López García. Constitúyenlu una riestra de diálogos ente dos muyeres, nos que recuerden époques y coses del pasáu, cómo yeren les coses, cómo se facíen los llabores, cómo se pensaba. Pero, al mesmu tiempu, cada escena dialogada ye un agudu analís y un certeru xuiciu sobre la sociedá actual El llibru pue descargase gratis equí: https://tienda.trabe.org/.../2674-cousas-de-veyas.html María Teresa López ye autora tamién d'un Vocabulariu de Bual y algúa cousa más y de Dende a llareira con señardá (Cocina de Bual y del occidente asturianu), dambos editaos pola Fundación Nueva Asturies.

Diccionariu de la mazana, el pumar y la sidra: descarga gratis

Recordatoriu: Yá ta disponible pa la so descarga gratuita en pdf el volume Diccionariu de la mazana, el pumar y la sidra, con refranes y espresiones populares sobre elles, una obra del escritor y filólogu Xuan Xosé Sánchez Vicente qu'axunta nun centenar de páxines el léxicu tradicional asociáu a la mazana, al cultivu de los pumares y a los procesos d’ellaboración de la sidra. El llibru recueye amás un vocabulariu estensu de los oficios qu’históricamente dieron forma al ciclu sidreru y que güei formen parte de la memoria cultural del territoriu. A ello súmase un conxuntu de refranes, espresiones y fórmules tradicionales que reflexen la visión cultural, social y simbólica de la sidra na vida de caldía d’Asturies, contribuyendo a mostrar cómo esta bebida articula identidaes, rellaciones y maneres d’entender el paisaxe. Esta obra ta disponible pa la so descarga gratuita na web https://politicallinguistica.asturias.es/

Un asturianu n'Ormuz, allá va nun sé cuánto

UN ASTURIANU N’ORMUZ Domingo de Toral y Valdés (Argüeru, Villaviciosa, 1598-dempués de 1635) fue un aventureru y militar asturianu d’una vida como solo se podía llevar n’aquellos tiempos. Fíu d’una familia probe, fue a servir a Madrid, pelegrinó per España, tornó a Madrid y tuvo un cruce d’espaes nel que dio delles estocaes, polo que tuvo qu’escapar y enrolase nos tercios. Embarcó en Lisboa pa Flandes, dempués fue a la India oriental y tomó parte nel sitiu de Mombasa. Ente eses histories, tocó-y reconocer el puertu d’Ormuz. Dempués, decidió tornar pa España, atravesando Persia, diendo dende Ormuz a Ispahán, dempués Babilonia y Siria. Embarcó n’Alexandría y aportó a Barcelona en 1634. Tien escrita una Rellación de la so vida. Constatino Suárez, Españolito, da noticia de él. Los datos sácolos de Lluis Ánxel Núñez, nel so https://cosescelebres.blogspot.com/

Entre el desorden y el caos

(Ayer, en La Nueva España) ENTRE EL DESORDEN Y EL CAOS No es solo en nuestra Administración, la asturiana, donde destellan muestras patentes de desorden, pero en ella son notables últimamente. Un ámbito en el que han florecido ha sido en el de la gestión de la dependencia, con atrasos inaceptables en la tramitación de los expedientes, más de 450 días, y el colapso producido a raíz de la implantación del nuevo sistema digital de gestión, con miles de expedientes duplicados. Tan es así que el propio presidente Barbón se ha visto obligado a reconocer en la Xunta que “en la gestión de la dependencia no lo estamos haciendo bien”. Pero si una parte de ese desorden y desatención puede ser explicada por falta de sabiduría y prudencia al aplicar el nuevo sistema, lo que no tiene justificación alguna es lo que ha ocurrido con la minería del carbón. Y no me refiero al desgraciado accidente de los cinco mineros muertos en Cerredo el 31 de marzo de 2025, de lo que se ocupa la comisión creada para investigarlo y se ocuparán los tribunales, sino a la chapuza administrativa que salió a la luz con motivo de las pesquisas sobre esas muertes. Esta es la cuestión, el misterio o el nombre que ustedes, si son maliciosos, quieran ponerle: la Decisión 2010/787/UE de la Unión Europea obligó a cerrar todas las minas de carbón que necesitasen ayudas públicas desde el 1 de enero de 2019. En consecuencia, cerraron prácticamente todas las minas de Asturies, Aragón y Castilla León. Ahora bien, la Administración asturiana buscó un recoveco legal para que se reabriese alguna mina. En vista de ello, el Ministerio para la Transición Ecológica estableció en 2021, en la Ley de Cambio Climático, una disposición que impedía la interpretación que Asturies hacía de la Decisión 2010/78/UE. En todo caso, lo más sorprendente, es que desde 2019 el carbón que se extraía en Asturies -el de esas minas que “volaban bajo el radar”- desapareció de las estadísticas. Ni Asturies aportó datos al respecto ni el Ministerio los pidió. Desde Madrid afirman que no tenían constancia de que en Asturies hubiese alguna mina abierta. Aquí “no se actualizaron los registros, pero volverán a aparecer en las estadísticas de 2025”, afirma nuestro Gobiernu. Para ser justos y evitar interpretaciones maliciosas prima facie hay que decir que existe un criterio dispar de lectura de la ley entre Madrid y Uviéu. El Gobierno no solo navega en el desorden, sino que es capaz de provocar el caos. Así, después de representar una comedia de dos horas a las puertas de Canosa, digo de la sala de reuniones, negándose a entrar hasta que no les diesen lo que querían, Sumar consiguió que el PSOE elaborara un decreto embustero (fake), el Real Decreto-ley 8/2026, de 20 de marzo, prorrogando los contratos de arrendamiento de vivienda y limitando su subida. Como previsiblemente este documento será rechazado en su tramitación parlamentaria -por eso es “embustero”-, se abre un plazo de renegociación de contratos en condiciones que cesarán una vez se rechace dicho texto. El caos en los juzgados y las disputas entre propietarios e inquilinos morosos, con sus abogados por medio, está servido. Y lo de Adamuz, al margen de lo principal, la tragedia, es un desordenado sainete: tramos de vía que desaparecen, informes que se contradicen, nuevos raíles que se encuantran, carriles cuya procedencia se ignora… Menos mal que el Estado está en manos de gente de orden. ¿Y qué me dicen de lo de Indra, de la que tantas inversiones y empleos esperábamos en Asturies? El Ejecutivo aupó en su día a Ángel Escribano a la presidencia de la compañía, hace no más de un mes prohibió que Indra se fusionase con EM&E Group, empresa familiar de Escribano, después presionó y presionó hasta que el conminado dimitió. El Gobierno aúpa ahora a Ángel Simón, un hombre próximo al PSC y al PSOE. ¿Cómo quedarán aquellas inversiones en nuestro país? Y, por no callarlo: el lamentable caos que la huelga de médicos provoca en la sanidad: en los pacientes que esperan consulta, revisión o cirugía. Porque el blanco de esas huelgas no son los ministros ni las acciones de ninguna empresa. Son los presupuestos del Estado y de las comunidades autónomas y el ariete, y a la vez blanco, los ciudadanos a la espera de atenciones o en demanda de ellas.

Cousas de veyas, presentación 17 de mayu

Cousas de veyas ye un magníficu llibru de María Teresa López García. Constitúyenlu una riestra de diálogos ente dos muyeres, nos que recuerden époques y coses del pasáu, cómo yeren les coses, cómo se facíen los llabores, cómo se pensaba. Pero, al mesmu tiempu, cada escena dialogada ye un agudu analís y un certeru xuiciu sobre la sociedá actual El llibru pue descargase gratis equí: https://tienda.trabe.org/.../2674-cousas-de-veyas.html María Teresa López ye autora tamién d'un Vocabulariu de Bual y algúa cousa más y de Dende a llareira con señardá (Cocina de Bual y del occidente asturianu), dambos editaos pola Fundación Nueva Asturies.

Los negocios, los baxos, los discursos

(El martes, en La Nueva España) LOS NEGOCIOS, LOS BAJOS, LOS DISCURSOS Basta pasear por cualquiera de nuestras calles, incluso las más concurridas, para sentirse entristecido al ver la sucesión de antiguos locales comerciales en los que cuelgan carteles anunciando su venta o alquiler. En aquellos que llevan más tiempo en esa situación se han adherido a sus cristales, sobre la suciedad, pintadas o anuncios de reclamos varios. Esa situación es prácticamente universal, ocurre en las grandes ciudades, en las pequeñas y en las medianas. En unas ocasiones, recientes, la trayectoria de esos negocios ha sido efímera; en otras se ha desarrollado durante un largo tiempo; en algunas ha llegado justo hasta la jubilación de sus dueños. En estos casos, podemos a veces asistir al mismo tiempo, a través de los medios, al júbilo y la resignación de sus propietarios: han alcanzado extenuados la meta, pero nadie quiere hacerse con su negocio, no tiene atractivo ni para los descendientes ni para gentes ajenas. En los pueblos pequeños, ese cierre supone muy frecuentemente la pérdida del único centro de sociabilidad o atención. Es cierto que se abren ahora algunos negocios que atienden nuevas necesidades, que son en su mayoría franquicias y que ofrecen servicios a precios bajos: manicuras, peluquerías, bares. En mi conocimiento, están atendidos muchos por sudamericanos u orientales, y no son pocos los que tienen también una vida efímera. Las causas son evidentes: la competencia de las grandes superficies, los supermercados y la venta por correo; el que ofrecen servicios o productos que ya no poseen la demanda que tenían; el precio de los locales o los impuestos de los autónomos; la falta de atractivo para los jóvenes el trabajar en tajos que requieren una atadura de muchas horas, y, no menor, la política de los ayuntamientos contra los automóviles. Esos son los problemas de los negocios, pero queda otro aspecto: el de los locales. Es uno urbanístico, el de la fealdad y desánimo de los comercios vacíos; otro económico, las pérdidas para los propietarios. La razón estructural es que, en el pasado, se pensaba que los bajos deberían ser siempre negocios y que el comercio directo seguiría una expansión permanente. Hoy, eso ha muerto. Añadan ahora un fenómeno paralelo: la falta de vivienda. ¿Podrían convertirse esos bajos, con las condiciones necesarias, en viviendas? Sí, y algunos están haciéndolo. Ahora bien, ese cambio está produciéndose con lentitud y encuentra -al margen de las condiciones del local- muchas restricciones por parte de los ayuntamientos o los discursos contrarios de partidos y asociaciones de todo tipo. Una enumeración de los proyectos para revertir la situación o para impedir destinar a viviendas los bajos comerciales muestra bien a las claras que, en el mejor de los casos, se trata de iniciativas bienintencionadas que pretenden poner diques de arena a las avenidas de agua; en la mayoría, se elaboran discursos que desconocen la realidad del mundo en que vivimos, sino es que constituyen, simplemente, un hablar por hablar. De un plan presentado entre el Ayuntamiento de Xixón y los comerciantes (https://www.lne.es/gijon/2025/02/20/gijon-quiere-combatir-cierre-comercios-114488953.html) les destaco a ustedes lo siguiente: “Gijón quiere combatir así el cierre de comercios: un plan para garantizar relevo y sugerencias de horarios”. “El nuevo plan estratégico prioriza el uso de los bajos para negocios y quiere regular los locales vacíos y su mantenimiento y enlazar zonas de compras”. De otro del PSOE: “Bajar negocios de los entresuelos a locales vacíos a pie de calle: el plan que el PSOE quiere arrancar con un gran estudio”. “El informe serviría de base para la toma de medidas que activen la vida comercial de los barrios y liberen espacio para viviendas en bloques residenciales”. O estas otras, a título personal, de la responsable de la Asociación de Comerciantes: "La solución al problema de vivienda no pueden ser los bajos comerciales". "El comercio local es sostenible en lo ambiental, social y económico". Y, mientras tanto, se multiplican las denuncias de que se retrasa la conversión de bajos comerciales o se ponen nuevos impedimentos para esa transformación. A mi entender, lo que se debe tener en cuenta en esta cuestión es, ante todo, el derecho de los propietarios a disponer de un bien que es suyo, cuestión de la que nadie, por cierto, habla. En segundo lugar, facilitar la conversión en viviendas de aquellos locales en que sea posible hacerlo, lo que, sobre atender al derecho de los propietarios, pone una línea de mejora, por tímida que sea, al problema de la vivienda. Y, sobre todo, entender que el pasado ya no va a volver y que hay que enfocar las actuaciones legislativas y urbanísticas con esa perspectiva, sin perder el tiempo ni el dinero en planes ineficaces por su concepción. ¡Ah!, y en la medida en que sea posible, no entorpecer más el comercio existente ni poner en marcha actuaciones que sigan expulsando a los compradores hacia las grandes superficies.

Cousas de veyas: nuevu llibru de María Teresa López García

Acabamos d'editar Cousas de veyas, un magníficu llibru de María Teresa López García. Ye una riestra de diálogos ente dos muyeres, nos que recuerden époques y coses del pasáu, cómo yeren les coses, cómo se facíen los llabores, cómo se pensaba. Vamos presentalu un día d'estos pero pue yá descargase gratis equi: https://tienda.trabe.org/as/lliteratura-popular-y-d-humor/2674-cousas-de-veyas.html María Teresa López ye autora tamién d'un Vocabulariu de Bual y algúa cousa más y de Dende a llareira con señardá (Cocina de Bual y del occidente asturianu), dambos editaos pola Fundación Nueva Asturies.

(Ayer, en La Nueva España) L’APRECEDERU EN LA CIMA

Supongo que ustedes, como yo, siguen con interés los hechos y las hazañas (antibélicas) de nuestro presidente, don Pedro. En los últimos tiempos ha conseguido un reconocimiento internacional por su abierto enfrentamiento con Donald Trump por su guerra con Irán. Nada menos que el Financial Times lo ha calificado como la némesis del estadounidense y afirmado que, con su reprimenda a este, “ha hecho lo que ningún líder europeo se atrevería a hacer”. Es cierto que, en general, los países europeos se han distanciado de Trump y que algunos se han opuesto, como España, al uso de las bases militares estadounidenses para la guerra de Irán. Pero nadie lo ha dicho más al alto la lleva y con menos diplomacia que don Pedro. Ahora bien, el aplauso a su postura y denuncia va más allá del reconocimiento de muchas de las izquierdas occidentales o de algunos medios de comunicación: Irán, Hizbulá, Al-Qaeda y otras organizaciones de ese jaez han encomiado al presi (con minúscula) y mostrado su reconocimiento. Pero la cima de esa fama y gratitud la alcanza recientemente. En la punta de los misiles que los ayatolás envían como regalo han colocado, al parecer, una pegatina, en árabe y en inglés, con esta leyenda: «Esta guerra no es solo ilegal, sino también inhumana, gracias, primer ministro». Y la semeya de Pérez-Castejón. Sea cierto o no, invento propagandístico de Irán o realidad, ¿no me negarán que no se puede llegar más alto, o, más lejos, si es cierto? Especialmente, ahora que sabemos que los misiles ayatolescos pueden alcanzar, por lo menos, 4.000 kilómetros de distancia. Claro que, a continuación, don Pedro “ha exigido” la apertura del estrecho de Ormuz. Seguramente, confiado en que el reconocimiento que le profesan los ayatolás hará que le hagan caso, y así, poder dedicarse, de una vez por todas, a presentar los presupuestos, tarea que ahora la guerra ha interrumpido.

PESCADORES DEPORTIVOS. REXISTRU DE PESCA (orientativo)

REXISTRU DE PESCA. PESCADORES DEPORTIVOS 1. Tolos pescadores deportivos tán obligaos a rexistrar la so actividá pesquera. Han facelo a través del móvil, descargando l’aplicación PescaREC n’interné. 2. Entiéndese por deportivos los que lo faen dende la costa, embarcación o submariniando y tienen una llicencia de la Comunidá autónoma. 3. Si nun tienen móvil o’l so móvil nun tiene conexón a interné, tienen qu’encargar a otru qu’instale’l PescaREC nel so móvil y que faga él ellí los apuntes de lo pescao o lo non pescao pol pescador. 4. Los apuntes de lo pescao o nun atropao (devoluciones al mar) han facese nes 24 hores siguientes a l’actividá de pesca. Tamién si nun se pescó nada, nin atropao nin devuelto a la mar, nos casos señalaos nel puntu 7. 5. Les captures de cada actividá hai que notificales «per separtao», lo que significa que si un recreativu pesca pela mañana y pela tarde tien que facer dos declaraciones. Lo mesmo que si nel mesmo día llanza la caña dende la costa y dende un barcu, o si cambia de zona. Les zones pueden visualizase en PescaREC pinchando enriba’l mapa». 6. ¿Qué pexes hai que declarar? Solo aquellos que tán conteníos nesta tabla: Anexu II al Real Decretu 347/2011de 11 de marzu (https://www.boe.es/buscar/doc.php?id=BOE-A-2011-6099) y, actualizao, nel mesmu PescaREC. Vamos dicir que, en xeneral, palos pesquinos d’a pie nun hai restricciones nin pa cefalópodos nin pa pexes, esto ye, pue pescase tolo que se pue pescar dende tierra, con caña o cebu. Y, polo tanto, nun hai que facer declaración nin de lo pescao nin de lo non pescao. 7. Sí hai que declarar, pescao, devuelto, nin devuelto a la mar nin pescao, esto ye, l’actividá pa eses especies del Anexu II (especies sometíes a midíes de protección estremada/diferenciada): atún roxu, atún blancu, pexe espada, patudu, marlinos, aguyes, pexe vela, merluza, llobina, abadexu, llinguáu, bacaláu. Tamién les que tienen regulación pa profesionales: xarda, pexín, chicharru. 8. Pa la captura y suelta d’especies sometíes a midíes de protección estremada/diferenciada hai que solicitar una autorización específica. La llicencia tien una duración de tres años. 9. Por poner dellos exemplos de los más comunes de los que nun hai que declarar: calamares, pulpos, xibies, potarros, maragotes, fañeques, cóngaros, xulies… Pero hai que marcar tolos pescao, cortando parte de l’aleta caudal a los pexes o un ala a los calamares. 10. Les embarcaciones dende les que se llancen les cañes, particulares o d’alquiler, tienen que tar existraes n’aplicación PescaRec. En dambos casos, caún de los aficionaos embarcaos tien que facer de manera individual la so declaración. Nes llanches (canoes, diríen en Llastres) d’alquiler, el responsable va ser el so titular. 11. https://www.mapa.gob.es/dam/mapa/contenido/pesca/temas--nuevo/pesca-maritima-de-recreo/pecarec/instrucciones-de-uso-de-pescarec-v-1-05.pdf 12. https://www.boe.es/buscar/pdf/2011/BOE-A-2011-6099-consolidado.pdf

PP/VOX: Incógnitas y relativas certezas

(Ayer, en La Nueva España) PP/VOX: INCÓGNITAS Y RELATIVAS CERTEZAS ¿Qué opina usted de los franceses? -preguntaron un día a Churchill-. No sé, no los conozco a todos -respondió este. Una de las mayores incógnitas de estos momentos reside en la relación entre PP y VOX. Como saben ustedes, en su día, obedeciendo una orden, y con el pretexto de los menores no acompañados, VOX abandonó los gobiernos de Murcia, Comunidad Valenciana, Extremadura, Aragón y Baleares. Desde ese momento, elección tras elección, no ha parado de crecer de forma notable. Añádase que su negativa a permitir gobernar al PP en Extremadura y Aragón en las recientes elecciones autonómicas no le ha supuesto daño alguno. ¿Podrán seguir impidiendo la formación de gobiernos en esas comunidades? ¿No serán capaces PP y VOX de entenderse para ello? Ir a una repetición electoral en Extremadura, Aragón y Castilla León parece un escenario indeseable para ambas formaciones. Porque nadie sabe cómo reaccionarían los ciudadanos llamados otra vez a las urnas. Pero no olvidemos que un partido es, entre otras cosas, una empresa, un negocio -en términos acaso demasiado negativos-, y su interés es crecer al máximo y tener las mínimas pérdidas. En un acuerdo entre las dos formaciones de derechas, en una cesión que se perciba como excesiva del PP hacia VOX, el PP corre el riesgo de perder votantes más centristas y, sobre todo, excitar la recuperación del espectro de votantes del PSOE, menguando así sus posibilidades de triunfar en las generales y, tal vez, en las inmediatas autonómicas de Andalucía. Por el lado de VOX, si no queda claro que son ellos quienes se imponen, aventuran el venir a ser percibidos por sus votantes “como los demás”, que es una de las razones, la de aparecer como que no lo son, por las que vienen creciendo. En último término, no nos engañemos, la responsabilidad de la política es de los ciudadanos, de quienes votan y de quienes no lo hacen: cada papeleta emite, por separado o en conjunto, una ilusión, un deseo, un cabreo, un castigo, sin mucha valoración, en general, de la verosimilitud de sus ilusiones o de la posibilidad de sus deseos, ponderando más el estado de ánimo o la adscripción a un discurso del emisor que las consecuencias de su voto. En la medida en que no los conozco a todos, diría yo que en el conjunto de votantes de la derecha una cierta valoración establecida sobre el gobierno de Rajoy -el de la “derechita cobarde” o el de que no hacen nada distinto al PSOE cuando mandan, al no eliminar sin contemplaciones la legislación de este- ha calado profundamente, independientemente de la justicia o realidad de esos juicios, de la falta de matices. Y ello los hace votar a un partido que presuntamente no vaya a incumplir esas promesas de radical separación del socialismo que esperan ver realizadas. Diría yo, además, que, al igual que los soldados de Napoléon, muchos de los votantes de derechas llevan en su mochila un bastón de mariscal, y, por ello, emiten su juicio desde una cierta superioridad moral y preeminencia de inteligencia sobre la “tropa” de los políticos de su bando emocional. Es ese un segmento importante de los votantes de VOX, otro, como se ha señalado, es el de la juventud, que lo es en un alto número, un 50% de los menores de 30 años manifiestan serlo, según algunas encuestas, especialmente, los varones. Apuntemos que esa, la del radicalismo, el votar a los extremos, es una “enfermedad” permanente de la juventud. Al igual que hoy lo hacen por VOX, hace décadas los jóvenes eran entusiásticamente marxistas o comunistas. La “pureza” de los abascalinos, el salir de los gobiernos, el negarse a pactos, refuerza esa idea de radicalidad. Pero hay otro factor importante en esa querencia abascalista, que es una adscripción emocional y de protesta contra ciertos discursos dominantes y la ejecución de los mismos. Como he señalado en algún debate público hace poco, los jóvenes están fartucos de que los adoctrinen y sermoneen a diario, “por tierra, mar y aire”, sobre qué deben pensar, cómo deben actuar, cuál es la senda de lo bien visto y cuál la de lo mal visto. El análisis podría ser extenso, pero me voy a reducir a la conclusión que se extrae de una anécdota. Hace pocas semanas. Un concurso entre escolares de proyectos, digamos, de ingeniería. El equipo que lleva el segundo premio está formado principalmente -no sólo- por varones; el que lleva el primero, por hembras. Los de la “medalla de plata” están convencidos de que su proyecto era mejor, pero que no han obtenido el primer galardón porque en el equipo rival eran casi todo mujeres. ¿Ha sido de ese modo? No importa, lo decisivo e ilustrativo es que quienes piensan eso, alumnos posados y responsables, están convencidos de que ha sido así, porque saben que ese es el discurso actuante a todas horas sobre muchas cosas. En el caso de las féminas ocurren cosas semejantes, aunque de otra índole. Menudean, por ejemplo, los discursos y charlas “instructivas” para que más mujeres se hagan ingenieras, porque hay menos que varones en esos estudios y profesiones. Entre las de mi quinta -y ya hace tiempo que he sido quinto-, hubo amigas y familiares que escogieron -dentro de sus posibilidades económicas- licenciarse en carreras técnicas. También en las de mis hijos, sin tradición familiar, porque libremente quisieron. ¿Alguien impide hoy hacerlo a las muchachas contemporáneas? Nadie. Y, sin embargo, venga discurso, venga ronquiella para hacerles ver que, en el fondo, no serán buenas ciudadanas -o buenas mujeres, vaya usted a saber-, si no cumplen con las expectativas estadísticas que algunos han decidido que deberían cumplir. Velis nolis. Podría seguir señalando la ceguera de algunos partidos sobre algunas realidades, o poner más ejemplos del raca-raca a que, desde la infancia, se somete a los jóvenes, de un sexo y otro, no crean. Frente a ello, los de VOX gritan -sin pudicia, es cierto, sabiendo que la realidad no los compromete a otra cosa que a la proclama-, y aparecen como quienes enfocan los problemas frente al silencio o la tibieza de los demás. Como diz L’Evanxeliu de San Matéu: “El que tenga oyíos p’atolenar qu’atolene”.

X. X.

En La Nueva España del 24/03/2026, esti panexíricu del xurista Junceda Avello. Agradezólo, masque acasu ye un migayín escesivu. Javier Junceda 23 MAR 2026 21:13 X.X. El experto que lleva años escribiendo sobre la relación del los asturianos con su tierra Francisco Rodríguez no deja de recomendarme que lea lo último o antepenúltimo de Xuan Xosé Sánchez Vicente acerca de la vida en la Asturias del segundo cuarto del siglo pasado. Le respondo siempre que sigo el criterio de Pla sobre la lectura de novelas a partir de cierta edad, además de que, por mi profesión, debo atender cada día no pocos relatos de ficción y no me da la vida. Comparto la pasión que Rodríguez tiene por X.X., pero sobre todo por su producción periodística. Sus columnas aquí son insuperables en forma y fondo, y suelen dar en el clavo con unos toques de gracia que incrementan aún más su interés. Llegar a ese nivel está al alcance de pocos, y Sánchez Vicente es uno de ellos. A X.X. lo llamaban "quinielón" los que jugaban con sus iniciales para pitorrearse no tanto de él como de lo que defendía tan ardorosamente. En su disertación de ingreso en el Ridea, sobre la literatura en bable allende Pajares, el mismo Xuan Xosé considera que esa burla y odio hacia lo propio es característico de muchos: "Esa ye la verdadera rellación fondera de los asturianos pa con Asturies y pa coles sos señes d’identidá: la risa, la negación, la conversión de tolo que signifique Asturies en caxigalina", dice. No tengo demasiado claro que eso sea así, al menos por regla general. Más bien advierto el choteo cuando se pretende sacar de quicio este asunto, llevándolo a escenarios alejados de su contexto natural, que es el ámbito más familiar o coloquial, propicio particularmente en el entorno rural. Ahí incluyo al deliberado y desviado uso de esas señas de identidad con marcado tinte político y escasa originalidad, al rebufo de corrientes que se han extendido por España y que están logrando desdibujar el panorama de la igualdad elemental en cualquier país. X.X., en ese gran discurso, recoge autores y obras que han escrito en la "lengua antigua", como señala un anónimo poeta en 1707. Y va y viene de América a Europa, pasando por los más diversos rincones tras nuestros puertos. Estremece ese recorrido que hace, que revela además que contamos con una tradición literaria que hunde sus raíces en la historia, aunque no sé si de forma anecdótica o completa. Tal vez esas obras respondan más bien al quejido lastimero de tantos emigrantes que tuvieron que marchar y que encontraban en esas letras y voces de la infancia el antídoto contra la nostalgia del lejano terruño. No pocos escritores que rescata Sánchez Vicente han sido de forma recurrente objeto de atención por la Institución de la que ya forma parte. Pienso en Xiquín de Villaviciosa, del que no hace mucho nos habló su nieto Carlos Balbín, que alberga en Buenos Aires material publicable en asturiano. O Fernán Coronas, el religioso creador del "galés", de Cadavedo, como le solía decir a la buena de Olivina Avello, que custodiaba como oro en paño su obra y enseres personales. X.X. milita en un asturianismo del que no cuesta participar. Aunque sienta en profundidad el latido de la cultura de su tierra, no lo ha convertido en un credo. No dogmatiza ni pretende imponer, sino convencer, como de hecho demostró cuando anduvo detrás de la inclusión en el Estatuto de una protección del bable que "respetara las variantes locales y la voluntariedad en su aprendizaje". Y de la ley aún vigente en la materia, de la que todavía se puede sacar provecho sin necesidad de meterse en más berenjenales y de fundir infinitos dinerales. Lo de la consideración estatutaria de las variantes locales ya se ha visto cómo ha evolucionado, algo que me recuerda a lo que Juaristi rememora sobre las Juntas de Guernica, que hablaban en castellano porque en cada valle había un vascuence, algo que nos pasa aquí también. En 1791, Jovellanos escribe una carta sobre el habla asturiana de su niñez, en la que considera que "conservándose solamente en la tradición y el uso y careciéndose enteramente de monumentos no sólo impresos, más aún escritos, es imposible adelantar cosa alguna no viniendo acá a suplir con la voz viva la falta de tan necesarios auxilios". X. X. sigue esa brillante estela intelectual, que hemos de agradecer por lo mucho que tiene de amor a las raíces y de sano orgullo de pertenencia a una tierra.

Mirada estrábica, trato desigual

(Ayer, en La Nueva España) L’APRECEDERU MIRADA ESTRÁBICA, TRATO DESIGUAL No es infrecuente que los administradores sean virolos, esto es, que vean con mirada distinta realidades iguales y, por ende, les den tratamientos distintos. La Unión Europea puso en marcha en 2021 un programa multimillonario, el Plan de Recuperación, Transformación y Resiliencia, destinado a obras y proyectos, a fin de recuperar economía y empleo maltrechos por la pandemia. El plazo para tener acabadas las iniciativas que se acogieron a esos fondos concluye el 30 de junio. Por unas u otras razones, seguramente porque, como diz, “les coses de palaciu van despaciu”, muchos de esos proyectos andan apurados para cumplir los plazos, en ciudades grandes y en concejos pequeños. Ahora bien, el Ministerio para la Transición Ecológica y el Reto Demográfico se manifiesta dispuesto a ampliar esos plazos para la justificación de las inversiones o a completarlos después, en la parte sin justificar, con nuevos fondos propios. Como, por suerte, estos artículos tienen mucho público, enseguida me llega la crítica, justa, de un instalador eléctrico: “¿Flexibilidad en las ayudas… según quién las reciba? Que se amplíen los plazos para que los concejos no pierdan fondos europeos puede ser una buena noticia. Pero surge una reflexión inevitable: ¿se aplica la misma flexibilidad cuando el beneficiario es una empresa o un particular? En el Plan MOVES, que conocemos de primera mano en el sector de los puntos de recarga, la regla ha sido clara: si no justificas en plazo, pierdes la ayuda. Sin ampliaciones. Sin segunda oportunidad. Si las ayudas públicas buscan impulsar la transición energética, las reglas deberían ser coherentes para todos”. Otros informantes me dicen que igual ocurre con otras ayudas acogidas a esos planes, tal las de las reformas de fachadas para eficiencia energética, aprobadas, financiadas y en marcha, pero que igual no pueden cumplir los plazos. ¿Tampoco aquí habrá ampliaciones? ¿Se perderán las ayudas? “Mucho va de Pedro a Pedro”, decía ya La Celestina.

Esconder el problema y la basura

(Ayer, en La Nueva España) ESCONDER EL PROBLEMA Y LA BASURA Foro lleva varios años “dando la lata” al Gobiernu con la cuestión de la basura y el basurero, dicho en vulgar. Recientemente, a través de su portavoz, Adrián Pumares, ha vuelto a insistir en la materia con una moción subsiguiente a una interpelación en la Xunta. Paralelamente, ocupa muchas unidades informativas una crisis reciente, la decisión del TSJA (¿no podría ser el TSXA, civilizadamente?) de prohibir el plan para quemar en la central de La Pereda, dependiente de HUNOSA, plan que disponía utilizar como combustible biomasa vegetal y CSR, residuos del basurero. Las quemas en La Pereda cuentan con una amplia oposición de vecinos, grupos ecologistas y el ayuntamiento de Mieres, unos a la totalidad, otros admiten la quema de biomasa. Esa oposición judicial al actual proyecto se ha enfocado, fundamentalmente, como una gravísima crisis para lo que resta de HUNOSA, que tendría que cerrar de no solucionarse el problema, porque la central perdería los derechos de conexión eléctrica y se comprometerían las cuentas de la empresa, que son ya hoy muy deficitarias. Y onde nun hai panchón… el Principáu pide que sea Hunosa quien remedie los fallos que la sentencia del TSJA señala, Hunosa, que sea el Principáu. Los sindicatos mineros, SOMA y CCOO, acusan a la SEPI y a los gobiernos central y autonómico, y avisan de que se pueden perder 600 empleos. Otros sospechan que se quiere cerrar HUNOSA. “Si quieren cerrar, que lo digan con valentía”, proclamó José Luis Alperi, el secretario general del SOMA-FITAG-UGT, durante el homenaje a Manuel Llaneza en el cementerio de Mieres. Pero el problema de HUNOSA es un problema limitado. En la gestión de las basuras Asturies se enfrenta a un gravísimo problema. El vertedero central está prácticamente colmatado y para gestionar la basura reciclando una parte se ha invertido mucho dinero en la llamada “Plantona”. Ahora bien, el plan inicial para el uso de esta era que una parte de lo separado, el combustible sólido recuperado (CSR) en ella, se llevase a La Pereda, lo que, hoy por hoy, parece un imposible. De modo que nos encontramos con un vertedero sin posibilidades, una planta de tratamiento de residuos que va a seleccionar un tipo de materiales que no se sabe qué se va a hacer con ellos. ¿Tendremos que exportar la basura a otros sitios donde quieran enterrarla o quemarla? Por otro lado, la UE impone el deber de reciclar a partir de 2025 el 55% de los residuos municipales, y el Gobierno español ha establecido la obligatoriedad de que los ayuntamientos establezcan una tasa de basuras que sufrague la recogida, el transporte y el tratamiento de residuos sólidos urbanos. Es decir que, mediante una subida directa en la tasa de recogida de basuras o una subida invisible (impuestos o recortes), pagaremos más por la recogida de basuras y su gestión, en lo que, no lo ocultemos, alguna culpa tenemos los ciudadanos, que reciclamos poco. El 21/12/2022 Eduardo Lagar entrevistaba en estas páginas a Fredo el de Campañones, un vecino sufridor del vertedero de Cogersa y líder en la oposición a él. Y, entre otras cosas, decía: “Vamos a acordanos tovía de la incineradora. Porque te voy a decir que a nosotros nos va a subir la basura el 50 por ciento en muy poco tiempo”. Y señalaba los culpables: IU, los ecologistas, los alcaldes d’Uviéu y Xixón y la cobardía del PSOE. De modo que ahí tienen los problemas: un vertedero agotado; una inversión, la de la Plantona, inútil a medias; un creciente volumen de residuos con los que no sabemos qué hacer; la subida de los impuestos municipales por insuficiente reciclaje; y la oposición permanente de ciertos partidos y grupos ecologistas a cualquier tipo de incineración, selectiva o no, lo que no pasa en otros lugares de España, lo que los invito a conocer. ¿Y? ¿Ah, qué les importa? Pero ya verán ustedes cómo salen a protestar contra las tasas municipales aquellos que con su acción y su voto apuestan por que suban.

Una empresa cara e ineficiente

(El martes, en La Nueva Esaña) L’APRECEDERU UNA EMPRESA CARA E INEFICIENTE A preguntas del PP, el Gobiernu confiesa que Vipasa, la empresa de vivienda pública, tiene 700 plazas de garaje sin alquilar, más de 300 en Uviéu y Xixón. El consejero del ramo, el izquierdounido Ovidio Zapico, manifestó, tras hacerse público el dato, que convendría “hacer una reflexión” sobre esas plazas sin uso. Tres reflexiones mías: plazas sin utilizar habiendo la necesidad de aparcamientos que existe; dinero que se pierde -de usted y mío- al no alquilarlas; necesidad de una “reflexión” por parte de la Administración ahora que se ha descubierto el despilfarro, ¿y no antes? Pero sigamos. Consejería de Derechos Sociales. Muda el programa informático y se procede a la implantación de la historia social única para la tramitación de los expedientes de dependencia. Caos absoluto: 200.000 registros afectados. Retraso de meses tras las correcciones. Todo ese proceso de cambio de programa se hace, según la responsable del servicio, sin un plan de contingencia previo y sin formación de los trabajadores. Enseñanza. La cifra de profesores en Asturias subirá un 5,5% pese a que cae el número de alumnos. Los enseñantes van a la huelga y consiguen ciertas mejoras, entre otras, elevar en 530 el número de profesores, que suman ya más de 10.000. Menos alumnos más profesores, no parece una relación adecuada entre la inversión y la eficacia de los efectos, especialmente, si tenemos en cuenta que los sucesivos informes PISA sobre las competencias en lectura, matemáticas y ciencias de los alumnos de 15 años dan unos resultados poco positivos y nos sitúan, en comparación con otros países, en descenso progresivo. Si, además, como parece, la disminución de alumnos por aula -es decir, la mayor inversión en profesores- no tiene mayores efectos en el aprendizaje, ya me dirán. Porque el dinero público sí es de alguien: sale de las horas de trabajo de los fontaneros, de los repartidores, de las empleadas del hogar, de…

Una aportación a la música nacional

Diccionariu de la mazana y la sidra: en eldiario.es

Por Pilar Campo https://www.eldiario.es/1_c6eed3?utm_campaign=botonera-share&utm_medium=social&utm_source=whatsapp

(In)justicia

(Ayer, en La Nueva España) (IN)JUSTICIA La justicia, cuando de repente y de tropel se entra en una casa, sobresalta y atemoriza hasta las conciencias no culpadas. Comienzo por una noticia reciente que me ha impactado y sobre la que no he visto comentario alguno. Habla Joaquín Fernández, exdirigente asturiano del PP investigado en "Pokémon", una causa universal que, como tal vez algunos recuerden, abrió por media España la magistrada Pilar de Lara. No quiero hablar aquí de esa causa, que daría mucho que hablar, sino, únicamente, de uno de los encausados en su día, Joaquín Fernández. Se lamenta en LA NUEVA ESPAÑA ante Luis Ángel Vega (les recomiendo leerlo: https://www.lne.es/asturias/2026/02/16/joaquin-fernandez-exdirigente-asturiano-pp-126821310.html). Detenido el día de San Valentín hace 13 años, ha habido hasta ahora 14 resoluciones judiciales negando cualquier delito por su parte. "Perdí mi empleo -dice-, tuve que abandonar la política, me divorcié, mi empresa quebró, gasté miles de euros en mi defensa… Lo perdí todo". Trece años para terminar una causa, con condena o no, esta o cualquiera, no constituyen justicia, sino una evidente injusticia. Y no es este el único caso de inaceptables demoras, lo saben ustedes. Pero sigamos escuchando: "Hubo compañeros que me condenaron de antemano; no guardo rencor, pero les invito a tener la valentía de pedirme perdón". Aquí nos encontramos con una evidencia más de algo que ocurre todos los días, lo que se ha dado en llamar la “pena de telediario”. Una vez que se hace pública la investigación sobre alguien, todo el mundo corre a apartarse del investigado, que se convierte en “apestado”. Por prudencia social, en parte, no vayan a confundirlo a uno con el apestado, por presunción de superioridad moral al emitir la condena. “Ex illis es”, se corre a acusar, como en el cervantino Retablo de las maravillas, para, sobre acusar, derramar sobre sí, al tiempo, el perfume de la virtud, Por si no acceden habitualmente a estas informaciones, les proporciono otra, también reciente: “La Audiencia archiva el "caso Mareína" de corrupción en Asturias: tal como sostenían las defensas, son hechos que se ya se juzgaron en el "caso Marea". Los empresarios Víctor Manuel Muñiz y Alfonso Carlos Sánchez, el exconsejero José Luis Iglesias Riopedre y la exdirectora general María Jesús Otero fueron procesados por los hechos en abril de 2022, pero han tenido que esperar casi cuatro años a ser exonerados”. Pero no siempre son los meandros de la instrucción o el procedimiento las causas de una situación inaceptable: la ley, la legislación -la emitida por las Cortes, no lo olvidemos-, tiene también una responsabilidad radical en ciertas injusticias. He aquí el caso de un socialista xixonés, Iván Raja, incurso en un proceso por acoso: "A día de hoy no tengo ni el derecho a saber ni quién me denuncia ni por qué; así es imposible defenderme ni tan siquiera explicar a mi hija lo que está pasando", señala el exconcejal socialista”. No se trata de que don Iván sea o no responsable de aquello de que se le acusa, sino que se lo priva, de momento, del derecho a una defensa efectiva, y, sobre todo, de la defensa de su imagen ante la sociedad y ante la propia familia. Y ya, de los abusos de la legislación -de la mala legislación- de la Ley 10/22, de garantía integral de la libertad sexual, no quiero hablarles. Tienen ustedes noticia a diario. Pero existen, asimismo, otros aspectos inquietantes o inaceptables de la utilización de la justicia. En efecto, da la impresión de que existen juzgados, o jueces, si ustedes quieren, que convierten la instrucción en un procedimiento para instaurar su justicia particular o, acaso, para conseguir notoriedad. ¿Piensan ustedes en alguna instrucción determinada o en algún juez o jueza en concreto? ¿En quien fijan su atención es en alguien que parezca querer hacerles la pascua a aquellos por lo que usted vota? Pues mire hacia la otra banda y encontrará lo mismo. Y, por solo apuntar alguna otra cosa, en otro ámbito: hay tribunales que parecen empeñados en el sostenerla y no enmendarla. Un ejemplo, el TXSG viene paralizando desde hace años la mayoría de los proyectos de renovables de Galicia, hasta 86, aduciendo unos u otros motivos. Pues bien, pese a que la Unión Europea ha avalado, tras el oportuno recurso, la tramitación de la Xunta, los proyectos, vueltos a la misma sede judicial, vuelven a encontrar peros. No sé si esto no será un mal más extendido. En todo caso, y ya que he abierto con una cita de La Ilustre fregona, permítanme invitarlos a visitar el capítulo XLII de la segunda parte de El Quijote, aquel en que don Alonso Quijano le da consejos a Sancho sobre la gobernación de la ínsula Barataria y la gestión de la justicia. Y, no para ustedes, por supuesto, sino para aquellos que corren a tirar la piedra de telediario sobre aquel en quien recae la primera sospecha o acusación, fundada o no, este consejo: «Al que has de castigar con obras no trates mal con palabras, pues le basta al desdichado la pena del suplicio, sin la añadidura de las malas razones».