Las huelgas de los sanitarios
(Ayer, en La Nueva España)
L’APRECEDERU
LAS HUELGAS DE LOS SANITARIOS
España se encuentra hoy con muchos problemas graves acumulados, ahora bien, tal vez el más inmediato y el que afecta a más población de forma directa y palpable es el de las huelgas de los sanitarios.
Los paros de médicos y enfermeros disparan contra la productividad de la empresa, como todos los paros, pero, en este caso, la productividad de la empresa no son las ganancias de los capitalistas, sino los enfermos que no son tratados y cuyas dolencias se agravan o prolongan, aún más de lo que es habitual en un sistema ya saturado. En Asturies hay 123.798 personas esperando por una consulta y 22.933 por una intervención quirúrgica. La huelga empeora esa situación día a día.
Pero el conflicto ofrece una complejidad funcionarial y política extraordinaria. Los médicos quieren un estatuto propio y eso dependería del Gobierno central, que se ha negado a ello por activa y por pasiva. Por otro lado, el Ejecutivo proclama que él ya ha solucionado todo lo que tenía que solucionar y que ahora corresponde a las autonomías satisfacer las demandas de los médicos. En ese sentido, el Gobiernu ha realizado concesiones en materia de salarios, horas y compatibilidades, pero, sobre parecer pocas, los sindicatos médicos descartan que esas medidas puedan detener las reivindicaciones y que “el foco de la lucha está en Madrid”.
Es curioso que, a pesar del daño que están sufriendo muchos asturianos, la indignación se dirija más hacia los políticos que hacia los sanitarios, quizás por un temor reverencial hacia estos.
Pero lo que se juegan son dineros (de todos) y salud. No nos engañemos, fundamentalmente lo que se demanda es trabajar menos y cobrar más, como todo el mundo.
Por cierto, ¿estos “fenómenos” (estoy hoy eufemístico), partidos y sindicatos, pensaban que detrás de las 35 horas de los funcionarios no iban a correr todos los demás ciudadanos a los que el Estado paga?
Dende'l malacó de Llastres
El 04/07/26
Dende'l malacó de Llastres: l'antiguu cargaderu (el pantalán), la playa de l'Astuera, la playa de La Griega, La Villeda, onde ta'l castru, El Sueve.
LAS PRIMARIAS Y EL AGUA DE SIERO
(Ayer, en La Nueva España)
LAS PRIMARIAS Y EL AGUA DE SIERO,
Leo en El Confidencial las confesiones de dos próceres socialistas sobre el proceso de primarias. El primero, Manuel Cruz, filósofo y expresidente del Senado, afirma que "no ha conducido a más democracia interna, sino a menos por la falta de mecanismos intermedios que permitan el control de sus dirigentes”. El segundo, el propio ideólogo de las primarias en el PSOE, el gaditano Vargas Machuca, admite que se equivocó y que el modelo no solo no limitó el clientelismo, sino que lo aumentó: "Se ha entronizado el cesarismo, el caudillismo y el decisionismo del secretario general como nunca”.
A quienes siempre hemos criticado las primarias -en cualquier partido- como forma de elegir al número uno -ya existen los congresos y las alternativas entre candidaturas con programas diversos para que los militantes puedan seleccionar-, no nos extraña nada el resultado del proceso, lo que nos sorprende es la ingenuidad de los proponentes y los babaeantes.
La designación del número uno directamente por los militantes elimina los contrapesos de la elección en una candidatura cerrada o mediante un grupo de personas que tienen la capacidad estatutaria para ello. El mecanismo de primarias abre la posibilidad del caudillismo y elimina los frenos y limitaciones institucionales de los otros sistemas.
Pero, además, en las elecciones del “uno” suele operar el síndrome Barrabás (“¿A quién queréis a Jesús o a Barrabás?”), y los militantes tienden a votar a aquel que promete más (por imposible que sea), es más radical o es capaz de apelar con más eficacia a las emociones de los votantes, cosa no muy distinta, por cierto, de la actitud general de una enorme proporción de ciudadanos en cualquier elección.
Ya dijo en su día, por cierto, Winston Churchill que la democracia es el peor de los sistemas de gobierno, excepto todos los demás que se han probado. La frase apunta, sin duda, al problema de la condición de nosotros mismos, de los ciudadanos, como votantes, a nuestras pasiones, nuestra ceguera, nuestras limitaciones. Como yo señalo a veces en internet cuando veo campos y playas llenos de basura tras un festejo, “todos votan”, y, seguramente, habría que oír a esos dejabasuras despotricar sobre esto o aquello u opinar sobre el mundo o sobre los demás.
Se ha convertido en una moda vehemente el abrir cauces de participación ciudadana ante las instituciones públicas. Pues bien, yo también soy en esto muy escéptico por múltiples razones, la primera, porque, aunque parece que se abre al “demos” la participación, se abre en realidad a muy pocos, pues resultan escasos los que participan y son, en general, activistas de una determinada orientación o dedicación. En segundo lugar, porque el buscar sabios y sabiduría fuera de la Administración me parece un fraude: los partidos se presentan con un programa, las instituciones tienen unos presupuestos aprobados -¡ejem, ejem!-, los planes y proyectos cuentan con los funcionarios y técnicos correspondientes, etc. Si ello no garantiza la idoneidad de una actuación, ¿qué la garantiza?
Actualmente, el Ayuntamiento de La Pola proyecta privatizar el servicio de aguas a cambio de una serie de inversiones que realizaría la empresa que de ello se hará cargo. La mayoría de la corporación municipal ha realizado un estudio, hecho unos cálculos de costos, tanto de inversiones como de mantenimiento a largo plazo, y, según afirman, la opción elegida supondrá, además, un menor costo en el recibo del agua para las casas.
A la resolución mayoritaria del Ayuntamiento se han opuesto los de la religión de lo público, que han llevado el asunto a los tribunales, al igual que llevan, y por idénticos motivos, las universidades y los hospitales privados; el PP se ha opuesto con una patina fuera y otra dientro. Desde fuera del consistorio lo ha hecho la plataforma “Siero por el agua”.
Los integrantes de esta agrupación reunieron un total de 10.000 firmas -número que supera el que se requiere en el reglamento municipal para una propuesta de consulta popular-, a fin de que se realizase un referéndum sobre la privatización, pero la mayoría plenaria no dio el visto bueno a la demanda. Una y otra, propuesta y votación negativa, según lo reglamentado.
Yo quiero pensar que, a través de esa plataforma, los ciudadanos que demandaban un referéndum tenían realizado minuciosos estudios sobre costos, inversiones, mantenimiento a largo plazo, etc. Ahora bien, ¿pensaban someter la consulta sobre el agua al pueblo como la elección entre dos alternativas económicas, con los datos minuciosos de cada una de ellas, pues de eso se trata, en realidad, la cuestión, o iban únicamente a plantear el debate emocional entre público y privado?
Y, aparte de la complejidad de la cuestión, ¿cuántos polesos pensaban que participarían en la decisión y con qué dotación de estudio y valoración de los términos del dilema?
Lluna Llena: una coleición de cuentos
LLUNA LLENA
Resume del llibru y un par d’anotaciones sobre les sos narraciones y la escritura.
Lluna llena, Llibros del Pexe, coll. Puzzle, númberu 5, Xixón, 1990.
Una antoxana de 1989 y once cuentos, Pelleya de raposa, Aquella mañana, Los tres momentos rellumantes de Ramón de Suncia, El concertín, Hestoria d’Equis, Llucía, ¡Oh, nun me fagas pasa otra nueche con Mr. Churchill!, El movimientu V.C, Una perconocida historia d’amor, Ensin nome.
Pelleya de raposa (fys.9-15).
Mentantu la espera’l taxista, la protagonista va contá-y a Lluii, el so maríu, difuntu hai 14 años, les duldes que tien sobre si arreyase con un nuevu amor, Xosé, que-y regalara una pelleya de raposa. Les duldes son les que-y provoquen la edá propia, cincuenta y un años, y el deterioru na so piel y cuerpu, que-y cuesta volver enseñar, porque sabe d’esi deterioru.
Canor (fys. 9-28).
“El meyor pesquín del pueblu tenía cara de pulpu”. Asina comienza una historia que tien como protagonista a Canor, personaxe singular, pesquín singular, historia que contada dende la perspectiva d’un yo narrador, acaba con un final sorprendente y terroríficu.
Aquella mañana (fys. 29-43).
Historia de la malquería ente dos caseríes y los dos propietarios. Lluis ye propietariu d’una casería grande, con perres y mecanizada. Ye solteru. Xuliu yelo d’una casería probe y pequeña, ensin mecanizar, con una catrapada fíes. La malquería vien d’antiguu, ensin saber mui bien de cuándo o por qué. El rellatu cuenta dellos desalcuentros, nel presente de la narración, ente Lluis y Xuliu.
Los tres momentos rellumantes de Ramón de Suncia (fys. 45-55).
Ramón de Suncia, nel momentu l’entamu’l rellatu tiene cincuenta y dos años. Un daqué escadriláu, ente un poco simplón y un munchu de bonu. Medio abandonáu polos pas, un tíu suyu metiólo a trabayar nuna estación ferroviaria, ente los trenes. Ellí, mentantu pasea d’un llau a otru, refierve dos momentos estelares de só: cuando salvó a un perru de ser estrapalláu pol tren y cuando se casó. El tercer momento rellumante va sabese según avanza la narración hacia’l final.
El concertín (fys. 58-64).
Un monólogu d’un concertín, na so primer oportunidá como talu, mentantu toca y refierve la malquería que contra él tuvo, yá dende mozos, l’antiguu concertín, al qu’agora sustituye.
Hestoria d’equís (fys. 65-74).
Un comisariu de policía revisa’l diariu d’una persona qu’apaeció muerta en casa. Los documentos son una reflexón del muertu sobre la so situación de paru, la soledá y la vida.
Llucía (fys. 75-82).
Rellata les reacciones d’un pá dempués que s’entera que la fiya ta ingresada na UCI por un accidente. Mentantu ta al so delláu, ensin qu’ella dea muestres de sentilu nin reaccione, el proxenitor repasa les sos rellaciones y la so ruptura tiempo atrás.
¡Oh, nun me fagas pasar otra nueche con Mr. Churchill! (fys. 83-86).
Una rellación erótica contada detenidamente hasta’l final, sorpresivu.
El movimientu V.C. (fys. 87-91).
Un movimientu revolucionariu secuestra a los escritores aconceyaos na casona de Verines. La obra ye un escritu coyuntural pa lleelu en Verines, durante un alcuentru escritores llendáu por Víctor García de la Concha.
Una perconocida hestoria d’amor (fys. 93-99).
La historia d’una parexa enamorada na qu’él llega al sacrificiu por completar la felicidá de los dos y los sos sueños y deseos.
Ensin nome (fys. 100-91).
Los díes posteriores a un conflictu nuclear xeneralizáu d’un matrimoniu, Antón y ella, a la que nun se-y da nome, con tres fiyos, Colás, Delia y Anxelu; la comprobación de la desolación absoluta al salir del abellugu nuclear onde se caltienen unos díes, y les sos sufrencies hasta’l final de la historia. Una historia perdura, desasosegante.
Delles observaciones:
Temática, mundu, cadarma narrativa. Son variaes, riques y creativos. En daqué midida reflexen el mundu d’aquellos años, pero, amás d’ello, tienen un calter xeneral, non arreyáu a aquella dómina. Darréu los años que l’autor vivió pal oriente, apaez muncha toponimia de Piloña, Güerres, Colunga y descripción de los sos paisaxes.
Llingua: Ortografía preacadémica, con delles soluciones estremaes d’esta. Nótase tamién la influencia del oriental (l’autor vivió y trabayó en Piloña cinco años, veraneó en Güerres, décades), por exemplu, nos alverbios xeneralizaos n-u.
Valoración: Salvo El movimientu V.C., los cuentos son bonos, na cadarma narrativa, nel mundu descritu o na psicoloxía de los personaxes, la emoción o el misteriu. Hailos especialmente duros, pola situación personal de los personaxes o pol mundu descritu; hailos tamién emocionantes positivamente.
Tocántenes a la espresión, acasu modificaría dalgún asturianismu escesivu -frutu, de xuru, de la época-, y quitaría un par de castellanismos.
Financiación: encuentro y desencuentro
(Ayer, en La Nueva España)
FINANCIACIÓN: ENCUENTRO Y DESENCUENTRO
Entretenidos con el ruido que proviene de las hazañas de ciertos miembros o familiares de quienes gobiernan el PSOE y de los tambores de guerra que levantan los de la casa o los alaridos de ixuxú que lanzan los contrarios, puede que no prestemos demasiada atención a una historia en la que estamos embarcados y que es, al tiempo, injuriosa para los asturianos y gravosa para nuestros bolsillos.
El día de San Xuan Bautista se celebró en Uviéu una reunión entre el Gobierno y el Gobiernu, entre representantes del ministerio de Hacienda y de nuestro Ejecutivo. El encuentro se encuadra en un doble escenario. El primero: el Gobierno central se propone reformar el sistema de financiación de las comunidades autónomas de régimen común, que lleva sin tocarse desde 2009 (en principio, debería haberse reformado cada cinco años), y contiene insuficiencias generalizadas en las dotaciones y una infrafinanciación notable para Valencia, Murcia, Castilla-La Mancha y Andalucía. La intención del central es que la reforma esté acordada este año para que entre en vigor en 2027. En principio, se añadirían 21.000 millones de euros a las comunidades autónomas, de los que, se estima, a Asturies le corresponderían 248.
El segundo escenario es el de la concurrencia o no de las comunidades autónomas a esas reuniones en que, de momento, el PSOE gobernante convoca a cada comunidad por separado. Las once autonomías gobernadas por el PP se niegan a ello. Castilla-La Mancha y Asturies se oponían también. Asturies, en concreto, había suscrito en 2021 con otras siete comunidades el acuerdo llamado Declaración de Santiago, en la cual, aparte de rechazar ciertos planteamientos del Gobierno central, se comprometía en su artículo 15 a no llegar a soluciones bilaterales entre dicho Gobierno y las comunidades: “Reivindicamos que el nuevo sistema solo puede ser fruto de un consenso multilateral en el seno del Consejo de Política Fiscal y Financiera (CPFF), en el cual se tengan en cuenta las necesidades y posiciones de todas las Administraciones afectadas, y que las decisiones relativas a la financiación autonómica queden al margen de los legítimos espacios bilaterales entre el Gobierno central y cada comunidad”.
El Gobierno de Barbón entiende que su reunión con el central no rompe el acuerdo (esto es, que se puede “estirar” el citado artículo 15) y que su obligación institucional es dialogar y plantear los problemas y las demandas de Asturies para el nuevo sistema de financiación. A la postura de diálogos bilaterales inmediatos se han sumado la Castilla-La Mancha de García Page y Canarias, gobernada por Coalición Canaria y el PP, a pesar de su desacuerdo “profundo” con lo ofrecido. Se entiende, al menos, el compromiso de asturianos y castellano manchegos, miembros del mismo partido que los convoca.
Ahora bien, hay que señalar que el nuevo modelo de financiación que el Gobierno ofrece negociar ha sido ya negociado y cerrado “en lo gordo”, con ERC, como pago al voto a Sánchez en el Congreso y a Salvador Illa en Cataluña. Y su entidad es beneficiar sustancialmente a Cataluña y convertirla, casi de facto, en una comunidad de régimen semiforal. En concreto, se establece el principio de ordinalidad, según el cual, una región, tras transferir recursos a otra, no puede quedar en una posición inferior en recursos a la que tenía antes de la transferencia. Además, las comunidades autónomas pueden recibir el 5% del IVA generado en sus territorios. Sobre la evidente desigualdad entre comunidades, el sistema está diseñado de forma que, por ejemplo, el IVA de los coches Seat vendidos en Asturies ingresa en Martorell.
De momento, el cálculo es que el crecimiento de los recursos para Cataluña sea de 4.686 millones; para nosotros, de 248. Ahí ha estado el consejero Guillermo Peláez en representación del Gobiernu, a pelearse por más dineros. Lo que no queda enteramente claro es si, en el fondo, nuestro Ejecutivo va a aceptar al final el injusto, tremendo y discriminador trágala de lo principal: el acuerdo del PSOE con ERC para Cataluña. Las palabras de rechazo del señor Peláez, parecen decir que no, pero confusamente: “Asturias necesita un modelo que tenga en cuenta las necesidades de las personas y no la capacidad fiscal de los territorios. No son los territorios los que pagan impuestos, son las personas”. Hasta aquí, perfecto, pero a continuación: “Necesitamos un modelo que tenga en cuenta el coste efectivo de los servicios: envejecimiento, orografía, dispersión…”.
Porque cabe, además, señalar una cuestión: ¿Esos 21.000 millones de más que, dicen, se van a inyectar a las comunidades de dónde salen? ¿Deja el estado de prestar ciertos servicios? ¿Aumentan los impuestos?
Y segundo, con el acuerdo de la ordinalidad -selectiva, solo para los amigos, esto es, únicamente para Cataluña- se rompe el principio de la igualdad entre todos los ciudadanos de España: no son los que más tienen los que más aportan a los que menos tienen -de Cataluña o Madrid, los unos, de Soria o Tineo, los otros-, sino que hay un límite en su aportación fuera de su comunidad, solidarios sí, pero no con el prójimo, sino con los próximos.
Muy moderno, muy igualitario y muy socialista.
La partida sigue
¿Ni una reflexión?
(Ayer, en La Nueva España)
L’APRECEDERU
¿NI UNA REFLEXIÓN?
La velocidad y el movimiento continuo son características de la vida contemporánea, pero esa aceleración sin pausa ni poso se acentúa en la vida política: cada noticia tapa la anterior, cada promesa oculta lo anteriormente incumplido o aún por realizar.
Ya ven ustedes lo que ocurre con la tasa turística, un impuesto a quienes pernocten en Asturies en establecimientos de hospedaje durante las temporadas de mayor afluencia turística. Unos partidos, a favor; los hosteleros, en contra; los ayuntamientos, también en bandos. La razón: como el turismo representa un gasto o un desgaste de los bienes comunes de los ayuntamientos, ese recargo ayuda a la reparación, o palia el aumento de costos. ¡Pero, ay amiguín! Puesta en marcha la idea, se cae en la cuenta de que, si usted es asturiano y va a dormir a otro concejo asturiano, también tiene que pagar por ello. ¡Forastero en su propia casa! ¿Y cómo se arregla el despropósito? Pues no lo saben, solo han caído en la cuenta.
¿Y qué decir del invento de les escuelines? Una buena idea, en principio. Se ayuda así a que los padres puedan conciliar un trabajo con el cuidado de los hijos y, teóricamente, se favorece la natalidad. Ahora bien, ¿cómo se financia la construcción de estos centros? Pues con los fondos del Mecanismo de Recuperación y Resiliencia, un dinero creado por la Unión Europea para amortiguar los efectos devastadores en la economía del Covid. Pero la pregunta es la de cómo se va a financiar después el funcionamiento ordinario de los mismos. Pues, naturalmente, de los propios presupuestos autonómicos. ¿Y el dinero para ello, para esa nueva partida? Ya veremos. De momento, las educadoras de esas escuelas piden más.
Por cierto, ¿han oído a alguno de nuestros putineros decir algo sobre el asesinato de Semyon Skreptseky, el caricaturista de Putin tiroteado en Polonia el pasado 15 de junio?
¿Ni una reflexión?
Hai 50 años: Autonomía y asturianu
Un migayín de memoria y por rise un poco.
La memoria: El Comercio asoleya esti artículu de la segunda manifestación con llicencia (la primera fue una de xubilaos).
Les pancartes, pintaes y amarraes en mio casa, los eslóganes negociaos por nós; el coche colos altavoces, lleváu pola mio muyer y colos mios fíos dientro. Como diz, el discursu dilu yo, na plaza l'Ayuntamientu.
Y por rise un migayín: diez minutos enantes d'entamar la manifestación, Begoña -onde entamó- taba desierto aparentemente, pero los portales enllenos, ente otros, con la mayoría de los que dempués garraren la pancarta. Cuando'l paséu tuvo enllenu xente, los que taben nos portales al aguardu de ver cómo diba aquello, dieren un pasu al frente y garraren la pancarta de la cabecera: "Bable a la escuela, Autonomía rexonal".
Y dempués vieno lo que vieno, y "el que pudo facer nun fizo".
(El xueves, en La Nueva España)
L’APRECEDERU
PARAAPROPIACIONES Y NON NA MIO QUINTANA
Por poca atención con la que ustedes sigan la actualidad, observarán que existen dos discursos y dos actitudes que, como el agua y el aceite, se superponen, sin mezclarse. Por una parte, todo el mundo protesta por los precios de la vivienda, por el desespero de la juventud para acceder a una habitación propia o en alquiler; y, al mismo tiempo, reclaman que las administraciones (estatales, regionales, locales) actúen y solucionen de inmediato para solventar el problema. Bueno, algunos reclaman viviendas gratis, creadas ex novo o arrancadas a sus propietarios.
Pero, ¡ay amiguín!, cuando se trata de poner en marcha medidas concretas, entonces las cosas cambian, si lo que conllevan esas medidas es una modificación de las beatíficas condiciones en que viven los que ya tienen casa. He aquí un ejemplo. Un discutido plan para construir viviendas en Xove, Xixón. Aparecen los vecinos: “aquí no puede haber torres. Todo lo más, cuatro alturas”. Igual ocurre en Cabueñes, Xixón. El ayuntamiento quiere dedicar una parcela para viviendas. Otros vecinos: no quieren construcciones y, añaden, “ello devaluaría nuestras viviendas”, argumento que vamos a escuchar en otros casos.
En Xixón también: unos ciudadanos han puesto mesas y bancos en el Solarón, para ocuparlo como parque y evitar que se construya para sufragar los gastos de la futura estación. Bueno, ya saben, menos viviendas, muchas menos y más caras. ¿Y la vivienda abundante y barata? ¿Y los sufrimientos de los jóvenes? Eso queda para los discursos.
Con los parques de baterías, necesarios para tener energías limpias, un poco más baratas y evitar un colapso accidental ocurre lo mismo. Contra el sistema mismo existe un temor infundado, casi supersticioso, alentado por ciertos discursos. Pero es que, además, en cada caso concreto que se concede, con todos los trámites y garantías precisos, un permiso, aparece la oposición sistemática de los vecinos.
¿Energía limpia y barata? Sí, pero non na mio quintana.
Homenaxe al Surdimientu. La Villa, 19/06/2026
Llevamos unos meses celebrando'l nacimientu de Conceyu Bable y l'entamu'l Surdimientu.
El vienres 19 celebramos na Villa, na Plaza la Poesía, un recital de poesía empobináu pol Círculu de Valdediós, l'afalu de la incansable y entusiasta Sainta y la coordinación de José Luis García Martín. El títulu yera "Homenaje al Surdimientu. 50 años después".
L'anunciu, una semeya de los recitadores y organizadores y Xuacu Amieva, que peslló'l recital, a la gaita.Parte'l públicu.
Homenaxe póstumu a José Antonio Fidalgo Sánchez (20/06/2026)
(De La Nueva España del 21/xunu/2026)
Ramón Díaz
Colunga rinde homenaje póstumo a José Antonio Fidalgo, "hombre sabio y bueno"
Acto en memoria del profesor, gastrónomo y autor de más de 250 libros, colaborador durante más de 30 años de LA NUEVA ESPAÑA, donde publicó más de 2.000 artículos
La iglesia de San Juan de Duz, en Colunga fue sede este sábado un homenaje póstumo a un hombre "sabio" y "bueno", el profesor, gastrónomo y escritor José Antonio Fidalgo Sánchez, natural de esa localidad, fallecido en diciembre y colaborador durante más de 30 años de LA NUEVA ESPAÑA, donde publicó más de 2.000 artículos. Acudieron autoridades, familiares y amigos. Cuatro voces cercanas al homenajeado desgranaron las múltiples facetas del llorado maestro.
Pepa Martínez Ordieres, vecina y coetánea de Fidalgo, aportó la perspectiva más íntima al evocar al "niño de San Juan" que fue su compañero de escuela: "Recuerdo que lo sabía todo". Pero lo que más destacó fue su bondad: "Ni siquiera robaba arbeyos como nosotros", confesó entre sonrisas. Recordó que muchas veces pensó: "Este niño va a ser algo", rememoró.
Matrícula de honor
El pronóstico fue acertado: Fidalgo estudió en el Colegio de la Inmaculada en Gijón, y su vecina recordó que ella y su familia aplaudían y se sentían orgullosos al escuchar: "José Antonio Fidalgo, matrícula de honor; José Antonio Fidalgo, matrícula de honor"… La interviniente concluyó con una frase que el homenajeado pronunció durante el centenario de la iglesia: "Hay que hacer el bien, hacerlo bien y ser buena persona". Justo "lo que él ha sido en la vida", añadió.
Xuan Xosé Sánchez Vicente, profesor, político, escritor y ensayista, rememoró los encuentros personales con Fidalgo y su esposa, Alicia Alonso, en un hórreo donde acogían a visitantes de toda índole... como el premio Nobel Severo Ochoa. Repasó la ingente producción bibliográfica del homenajeado: 150 libros dedicados a Física, Química y disciplinas científicas, y más de un centenar sobre cocina.
Tortilla de San Juan de Duz
"Era un hombre entretenido, ameno, muy culto", resumió Sánchez Vicente, que destacó dos obras culinarias: una de pequeño formato con prólogo del futbolista Quini y otra con más de 400 recetas, entre las que figuran creaciones tan singulares como los huevos al paisanín o la tortilla de San Juan de Duz. Subrayó la afabilidad del homenajeado, "muy próximo y muy cariñoso".
Miguel González Pereda, cronista oficial de Villaviciosa, aseguró que Fidalgo era "todo conocimiento, todo voluntad". Fidalgo le explicó que sus saberes procedían de su infancia en el asilo de Colunga, donde residió y donde una mujer le transmitió historias, cuentos, cantares y recetas. Allí situó González Pereda el germen de la posterior labor como divulgador de Fidalgo.
Describió también la época universitaria de Fidalgo en Oviedo, donde acudía a la casa de los Figaredo. Allí coincidió con Carmen Rodríguez, de Ribadesella, "muy buena y gran cocinera". La mujer no sabía leer y, ante la afluencia constante de personalidades –"cuando no venía a comer el gobernador, venía el obispo"–, le pedía a Fidalgo que le leyera las recetas hasta diez veces. "Llegó a aprender recetas de memoria" y acabó convirtiéndose en un "sabio de la gastronomía".
Una "nube de fantasía"
Ubaldino Martínez, uno de los impulsores del homenaje, leyó el discurso que Fidalgo pronunció al ser nombrado cronista de Colunga, en el que reflexionaba con humildad sobre la responsabilidad de compartir el cargo con el general Juan Vigón y el profesor Francisco Grande Covián, con quienes no se atrevía a competir "en categoría humana e intelectual".
Fidalgo aseguró en aquella intervención en 2019, que desde su nombramiento como hijo predilecto de Colunga, poco antes que el de cronista, no sabía si vivía "en una nube de fantasía o en una especie de noria mental donde todo me da vueltas alternando alturas y suelos en velocidad vertiginosa".
Reconocía la influencia de su tía Palmira, a quien llamaba "mamina", y de los Figaredo Montoto, a los que consideraba "más que su familia". Y citó el consejo de Siro Arribas, su catedrático de Química Analítica: "Mire, Fidalgo, nunca se limite a cumplir con su deber porque, si lo hace, ya no cumple con su deber. Usted es científico, esfuércese en saber cada día más y en conseguir que los demás también lo sepan. ¡Nunca deje de escribir!".
El acto concluyó con la actuación del coro orfeòn "San Lorenzo", de Gijón.
Pedro Sánchez tiene razón
(Ayer, en La Nueva España)
PEDRO SÁNCHEZ TIENE RAZÓN
Escándalo no pequeño en Vizcaya/Bizkaia, un tribunal califica con 0,0 a una larga lista de alumnos, los que tienen la mala suerte, como dice un medio de comunicación irónicamente, de que sus apellidos empiecen de una determinada manera. En concreto: examen de la PAU, de “selectividad”. Precisando: seis colegios concertados y del modelo A, es decir, que cuentan con el castellano como lengua vehicular, con la excepción de Lengua y Literatura en euskera, que se imparte como materia obligatoria. Todos sus alumnos acudieron al Tribunal 11 en la Facultad de Economía y Empresa del campus de Sarriko. Pues bien, en dos aulas de ese centro, las que correspondían a los apellidos que iban desde la letra I a la letra S, los 0,0 cayeron como un bastiazu en su examen de euskera. Algunos de esos alumnos suspendidos tienen el euskera como lengua materna, y todos tienen un título de conocimiento de esa lengua. Manifestaciones, protestas de padres, silencio de la Universidad, intervenciones de la consejera de Educación y otros responsables educativos. Todo parece indicar que algún Savonarola formaba parte del tribunal que corregía (¿) y puntuaba. ¡¿Un 0,0?! ¡¿Muchos 0,0?! ¡Y tantos alumnos perjudicados para su futuro!
En Aragón ha estallado también un buen alboroto. Una oración de sintaxis complicadísima, que, además, admite diversos análisis “correctos”. Una docente: “La oración que ha salido para analizar en el examen PAU de Aragón es para caerse para atrás, es totalmente innecesario hacer que los niños pasen por esto”. Y precisa: “algunas estructuras de la oración podían interpretarse de formas distintas dependiendo del enfoque gramatical empleado”.
En Asturies ha ocurrido algo parecido: la Universidad ha dado por inválida cierta respuesta sobre un fragmento de la oración de sintaxis, respuesta que era la que habían enseñado casi todos los profesores a sus alumnos, la tradicional, la que está entre los ejemplos de la RAE. Sin embargo, inicialmente, esa respuesta tradicional la dieron por inválida por no sujetarse al doctrinarismo de quien daba las órdenes de corrección. Afortunadamente, al día siguiente recularon.
En Galicia la conmoción fue mayor. Hubo errores en los exámenes de Debuxo Técnico, Historia de España e Historia del Arte. El ejercicio de Tecnoloxía e Enxeñaría también incumplía una de las normas más elementales de la selectividad gallega, la oferta de opciones en las preguntas. También aquí, como en los demás sitios: todos contra todos, padres, Xunta, Universidad, partidos de la oposición, al modo del capítulo XXVI de la primera parte de Don Quijote: “daba el arriero a Sancho, Sancho a la moza, la moza a él, el ventero a la moza, y todos menudeaban con tanta priesa, que no se daban punto de reposo”.
Al presidente Sánchez pueden echársele en cara muchas cosas, recordarle sus “¿que yo he dicho eso?”, por ejemplo, o sus “¿para qué los presupuestos?”. Sin embargo, en una cosa tiene razón don Pedro: ¿para qué un debate sobre el estado de la Nación en las Cortes? Abonda con mirar para nuestras universidades.
Una tarde de un viernes de este mayo
(Ayer, en La Nueva España)
UNA TARDE DE UN VIERNES DE ESTE MAYO
Por ciertas razones, hacía tiempo que Elena y yo no íbamos a pasar un fin de semana a Llastres. Tras descargar los bártulos, salgo a dar una vuelta. Son las siete y cuarto de la tarde. De los dos bares que se encuentran cerca de nuestra casa, ya hacia el centro del pueblo, uno está cerrado, el otro no.
Entro en él. Ha cambiado por completo. Se ha jubilado su antiguo dueño y ahora lo lleva una persona que desconozco, relativamente joven, de origen, probablemente, de la Europa oriental, como otros propietarios de bares y restaurantes hoy del pueblo. Pero lo más notable no es el cambio del local ni del dueño: me encuentro solo, no hay un solo parroquiano, igual que no he encontrado a nadie hasta aquí.
Y me invade una sensación de pérdida. Antes del cambio, conocía al patrón, amigo, y siempre había unos cuantos parroquianos, habitualmente los mismos. Intercambiábamos saludos, nos preguntábamos, de forma vaga, por cómo iban las cosas y, con más o menos intensidad, con bastante discreción, hablábamos del presente -del fútbol, la política, un incidente o accidente-, recordábamos aspectos del pasado de conocimiento común, lo hacían entre ellos de anécdotas que se remontaban tiempo atrás; acaso, se tiraban burlonas puyas, bien resistidas o mejor devueltas.
Mi soledad no es ahora por ser el único cliente, lo es porque ha desaparecido todo un mundo, de amigos, de conocidos; un mundo de unas claves o unos supuestos que todos compartíamos o conocíamos.
Salgo a la calle y llego a la plaza del centro. Solo encuentro una persona, que me saluda (a la vuelta, en el mismo lugar, encontraré una mujer, con la que también intercambio saludos). Es el dueño, también de la Europa oriental, de un restaurante, que se dirige a abrir.
Bajo hacia el puerto, por la carretera, paralela al Cantábrico. Hay tres tabernas, a la puerta de las cuales me saluda un vecino. No baja ningún coche, a la subida transitarán dos o tres. En el puerto, el restaurante está cerrado, reposan los barcos de pesca y las canoas. Los barcos dedicados a la pesca son apenas una decena; los deportivos, cientos. Hoy, a estas horas no hay movimiento, mañana, sábado, y el domingo, acaso más: la mayoría espera el período vacacional.
No recuerdo con precisión si es ese viernes, último de mayo, por cierto, o el sábado, cuando veo en la TPA el programa De Romandela. Está dedicado a Llastres. Salen dos coros, el Coro San Roque de Llastres y el Coro Marinero Manín de Llastres. Se entrevista también a un grupo de llastrines, que evocan y cantan. Todos, ellos y ellas, son un poco más jóvenes que yo o tienen mi edad. Pertenecen a aquel mundo que poco después, en el mismo programa, evocará el empresario Eutimio, un mundo lleno de barcos con ocho industrias conserveras donde trabajaban cientos de mujeres, las calles estaban pobladas de gentes, de niños que corrían, jugaban y gritaban; en el que algunas mujeres, caldero a la cabeza con pescado, salían a ganar el pan a los concejos vecinos. Ese mundo ha desaparecido, en lo relativo al empleo, a las fábricas, al trabajo y a la población activa numerosa. Hay actualmente en Llastres tres oficinas conserveras y los negocios y empleos más abundantes son los restaurantes y viviendas vacacionales.
Vuelvo al hogar. Las casas de mi entorno que no son de uso turístico están casi todas, si no todas, cerradas, el silencio es total, como la ausencia de gentes. Sus propietarios vendrán más tarde, en junio avanzado, julio y agosto, cuando el número de turistas sea también un chorro continuo.
Y me acuerdo, antes de meter la llave en la cerradura, de una conversación de hace poco tiempo, con mi vecino. Su casa, contigua, que ahora, según confesión, visita poco, es la casa de sus padres, pescador él; ella, de aquellas que, caldero sobre la rodiella y esta sobre la cabeza, atravesaban El Fitu para ir a vender el pescado a los valles de la otra parte de la sierra.
-Esto va a quedar como Marbella -su esposa al lado, asiente-: segundes residencies y turistes. Camareros, xubilaos y restaurantes, no va haber otro.
Y yo pienso en el comienzo de la tarde. No solo ha sido el mundo objetivo de hace décadas el que ha desaparecido, con sus características y sus quehaceres. Es que también ese mundo del que compartíamos recuerdos, con el que hilábamos conversaciones, del que recordábamos personajes, de Llastres, de Asturies, de España o del mundo, con sus valores y sus prejuicios, con sus emociones y sus pasiones ha desaparecido para las generaciones presentes, nada queda de él, nunca ha existido. Lo guardamos nada más aquellos que lo vivimos, aquellos que aparecemos en las pantallas de la televisión o nos acodamos -con la misma edad- en la barra del chigre o compramos ante el mostrador de la tienda, y con nosotros, poco a poco, uno a uno, se va borrando, hasta no dejar constancia de su existencia más que en fotogramas o películas que nada dicen, más allá de su pura evidencia visual.
(Ayer, en La Nueva España)
L’APRECEDERU
... Y CIENTO VOLANDO
No pensaba entrar de momento en la materia frustrante de las inversiones que parece que podrían venir a nuestra tierra y que, al final, no vienen o acaban yendo a regiones vecinas. Pero un titular de La Voz de Galicia de hoy, 09.06.2026, me incita a ello. “As Pontes gana peso para captar una planta de vehículos militares de Indra. El bloqueo del proyecto en Asturias lo decanta hacia la villa minera”.
Como se sabe, el precio de los terrenos de Barro que la Duro posee en Llangréu parece el centro del problema. La situación financiera de Duro Felguera es compleja, y aun rescatada y con muchas ayudas públicas, pide más de lo que ofrece INDRA.
Acabe como acabe la negociación, es una amenaza más para Asturies, una nueva inversión que puede volar.
Nueva, porque recientemente se había rumoreado que la empresa china de coches MG, una enorme fuente de empleo directo e indirecto, podría venir a Asturies. Se ha asentado también en Galicia.
Semejantemente, Indra ha ofrecido a León, en Villadangos del Páramo, una fábrica de drones que previamente pensaba instalar en Asturies. ¿Y de Sumwafe qué sabemos?
En ocasiones, es el patriotismo de los que tanto nos quieren el que lleva los empleos a otra parte. Así, en marzo de este año, don José Luis se proclamaba a sí mismo como el mayor leonesista (con “humildad”, por supuesto), y enunciaba los centros que siendo presidente había “traído” a León, entre ellos el INCIBE, un centro de tratamiento de datos para el que Asturies ofrecía mejor habitabilidad por el agua disponible. (Zapatero, por cierto, trasladó también la caseta del peaje del Huerna como forma de cumplir con su promesa de eliminarnos el peaje).
¿Somos más incapaces? ¿Lo es nuestro gobierno? ¿Estamos ciguaos? Es posible que “nuestro paisaje industrial y social”, que no solo incluye al Gobiernu, desanime a los inversores que por aquí se acercan.
Esti miércoles: De los sueños hicimos pesadilla
Esti miércoles, en Xixón, na Plaza'l Parchís, a les 7 la tarde:
Una propuesta de ley y su coyuntura
(Ayer, en La Nueva España)
UNA PROPUESTA DE LEY Y SU COYUNTURA
El 16 de mayo La Nueva España publicaba una amplísima entrevista con la conseyera de Cultura, Política Llingüística y Deportes, doña Ana Vanessa Gutiérrez. El tema central de la misma era una próxima ley de Cultura e Identidad. El 25 del mismo mes el Presidente, don Adrián Barbón, anunciaba la ley y proclamaba su necesidad. La ley, parece, va a regular materias varias y numerosas, pero la cuestión nuclear, a juzgar por las declaraciones de ambos, parece la del asturianu, la de la llingua asturiana. La ley, declaraba don Adrián, “promoverá derechos y blindará las "lenguas propias de Asturias" porque “esa es una manera de blindar también nuestra identidad y nuestro sentido de pertenencia”. Y doña Vanessa: "Sin la oficialidad del asturiano nos extinguiremos como pueblo".
Vaya por delante mi reconocimiento a ambos miembros del Gobiernu. Han mostrado hacia la lengua asturiana y hacia alguna de sus figuras o efemérides una consideración mayor de la habitual en otros miembros de su propio partido, del presente o del pasado, y no digamos nada en comparación con otros estamentos o sectas. Yo, en concreto, estoy agradecido por la recepción que, con motivo de la 45 Semana de les Lletres Asturianes, nos hizo el Presidente a los fundadores de Conceyu Bable; y con la participación, por iniciativa propia, de doña Vanessa en el homenaje a Xesús Cañedo Valle, mi amigo y Secretariu Xeneral del PAS.
Pero constatado esto, conviene recordar cuál fue la práctica real de defensa de los derechos de los hablantes y de la promoción del asturianu en estos siete años de Gobiernu. Y la respuesta es que, aparte de la amabilidad discursiva, poco o muy poco. Es más, podemos preguntarnos por qué está ley, al parecer tan necesaria, aparece ahora y no al principio de la legislatura, o en la legislatura anterior.
Un ejemplo de ese escaso quehacer es el de la radio y la televisión asturiana. Dos piezas fundamentales para la promoción de la lengua nunca han sido utilizadas para ello, más que de forma muy marginal, y, a veces, contraproducente. Por ejemplo, resumir un informativo en asturiano es crear el rincón de la marginalidad.
Y podría recordarse la negativa de PSOE e IU, junto con Podemos, a reformar el Estatutu y promover la oficialidad, por las condiciones que FORO ponía para ello, de tipo fiscal.
(Por cierto, he oído a la nueva directora de la RTPA hablar de “subtítulos”. ¿Es eso de lo que hablamos? Una llingua, cualquier llingua, solo se defiende dando-y a la llingua; lo demás, fabaraca).
Por lo demás, podemos aceptar la voluntad, tardía, del Gobiernu de promover esta ley de Cultura e Identidad, pero no podemos evitar que un trasgu, col so gorretu coloráu, nos insinúe una maldad al oído.
-¿Reparaste na coyuntura? Dígote.
Y me advierte de que nos demos cuenta de que el texto, que aún no ha llegado a la Xunta, lo hará, como máximo, al final de este período de sesiones, y que vendrá después el verano, y, a continuación, los trámites, la ponencia, las enmiendas, las discusiones, y que cuando vaya a salir, si es que sale, estarán doblando las campanas de las elecciones. Es decir…, intelligenti pauca.
Pero la voluntad y la elaboración de esa ley apela también al PP. Su presidente, don Álvaro Queipo, ha manifestado, a propósito del anuncio: “espero que no tengan en mente elaborar y aprobar una ley que divida a los asturianos más aún”. Es curioso que cuando una parte de la sociedad, los falantes de asturiano, han sido históricamente vejados y marginados, restringidos en el uso de su lengua y otros etcéteras, la sociedad asturiana nunca haya estado “dividida”. En cambio, si los históricamente divididos salen de su división, la sociedad pasaría a estar dividida. ¡Curiosa paradoja!
E interpela de una forma aún más profunda a don Álvaro y al PP. ¿Pueden afirmar, aquí y ahora, ya, que si llegan al poder, que lo harán solo de la mano de VOX, la principal política suya -y la más fácil- no va a ser la de demoler legislación, instituciones, medidas de promoción del asturiano…, objeto fundamental y único propiamente asturiano de la enfermiza (e ignorante) manía de VOX?
¿Pueden?
Todo tiene dos caras, por lo menos
(Ayer, en LNE)
L’APRECEDERU
TODO TIENE DOS CARAS, POR LO MENOS
El derecho a la huelga tiene escasas limitaciones, como el de manifestación. Sin embargo, sus efectos, a veces, son tan nocivos o las demandas imposibles de solventar en lo inmediato que quizás en ocasiones convendría medir los efectos del ejercicio de esos actos reivindicativos para atemperarlos.
El caso más evidente es el de las huelgas de médicos y otro personal sanitario. No se discuten aquí sus razones, tampoco la irritación que provoca en esos profesionales la sordera del Gobierno (evidentemente, doña Mónica no actúa por sí y ante sí, salvo que el de Sánchez sea un gobierno desgobernado, aunque vaya usted a saber). En cualquier caso, el arma con que disparan son los enfermos: el número de consultas y operaciones diferidas, en un sistema con una demora ya muy alta, crece cada día. Traducción: las víctimas de esas huelgas crecen cada día. Aunque en términos menos dramáticos, algunas actuaciones, como las de la interrupción del tránsito de camiones hacia El Musel, en Xixón, tiene sus efectos sobre los camioneros y sobre el empleo (algún día hablaremos de cómo nos ven a los asturianos los inversores). Tener razón o razones no permite todo.
Todo el mundo está empeñado en la integración escolar, como fórmula única y deseable. ¿Todo el mundo? El otro día, una conversación en una sala de espera me sorprendió. Había gente de África y de Sudamérica; probablemente alguno, de fe distinta a la cristiana. Padres y madres. Pues bien, lo que sostenían era que había que tener en escuelas distintas para cada uno, según su cultura. Denle una vuelta.
Y, en fin, el monumento a los Héroes del Simancas. Lo conseguido hasta el momento: de ser prácticamente desconocido, es actualmente más conocido. En cuanto a su significado, algunos se han enterado ahora, y, en lo relativo a ese significado, a una gran parte de la población le es indiferente; otros, toman partido. 
... Y a favor de Zapatero
L’APRECEDERU
… Y A FAVOR DE ZAPATERO
La mayoría gubernamental está empeñada en legislar de cualquier forma, ensin ver sebe. La Ley de Vivienda, actualmente en tramitación, suscita serias admoniciones por parte de los juristas. Lo mismo ocurre con la Ley LGTBI+, que no solo ha recibido advertencias de anomalías jurídicas, sino el claro rechazo de siete organizaciones feministas «de pata negra», con las firmas correspondientes, que, sobre calificarla de «ley mordaza» y discrepar de sus disparatadas, y en casos injustificadas, sanciones, la entienden como un despropósito con respecto a sus objetivos: «si la ley sale tal como está, toca completamente la línea de flotación de la Ley de Igualdad y contra la Violencia de Género del Principado». Los invito a leer aquí lo sustancial de esa argumentación: https://www.lne.es/gijon/2026/05/25/siete-organizaciones-feministas-recogen-600-130627326.html. Del mismo modo pueden ver los vídeos de las intervenciones en la Xunta de esas personas y organizaciones, merece la pena.
¿Cómo se producen esos aparatosos dislates jurídicos? Un grupo cree que hace falta una ley propia, que remede la estatal. Después invitan a sus afiliados o adláteres y cada uno inserta allí sus manías o prejuicios, sin respeto a la realidad.
Gambusinos. Pero aquí todo el mundo sabe. Una asociación alarma sobre la muerte de gambusinos en la ría de Villaviciosa, el alcalde corre a clamar. Como sabría cualquiera, los gambusinos, como los cámbaros o los centollos, mudan. Y esa alarma eran sus mudas. Una cierta prudencia y un preguntar…
La mejor defensa de Zapatero. Felipe González: «No lo veo con capacidad para montar una ingeniería financiera como la que estoy viendo. Que Zapatero haya llegado en su carrera vital a saber qué es una sociedad offshore, no lo veo». O la estupefacción de César Antonio Molina, ministro del interfecto, preguntándose cómo una persona «muy incapaz, digamos, para las cosas así mundanas», ha podido «ser capaz de crear ese imperio de las Islas Vírgenes» y estar «en el vértice de todos los entramados».
Dir por llana... (o Onde les dan...)
Cobardía, engaños, regresismo
(Ayer, en LNE)
COBARDÍA, ENGAÑOS, REGRESISMO
En breve. De los residuos que constituyen la basura, unos son reciclables, como el vidrio, los envases o la comida. Para otros no tenemos de momento procedimiento. Por otro lado, el reciclado requiere de la colaboración de los ciudadanos, de que reviertan los sobrantes de su consumo y de que lo hagan en los contenedores adecuados.
¿Y cómo andamos los asturianos respecto a los objetivos de reciclaje establecidos? Pues frente al objetivo de reutilizar un 55% de peso de la materia reciclable para 2025, andamos en el 24,4%, en proporción variable según los concejos. Ahora bien, al coste del servicio de reciclaje (camiones, contenedores, empleados, etc.) hay que añadir las multas que recaen sobre los ayuntamientos por no llegar a los objetivos señalados, multas que, evidentemente, se traducen en tasas que pagan cada ciudadano o cada empresa.
Sobre el problema del destino de la basura, fundamentalmente el vertedero de Cogersa, en Serín, poco les voy a contar que no sepan: el incendio de la planta de tratamiento de basuras, las peleas políticas y de gestión, la falta de seguros… Pero la clave no es esa: el vertedero está colmatado y ahora se trabaja sobre un recrecido que tiene sus límites. Pero, en cualquier caso, en ese vertedero sobran anualmente unas 75.000 toneladas anuales de basura que ni es reciclable ni enterrable, el llamado CSR (Combustibles Sólidos Recuperables). ¿Qué hacer con ello?
El destino de ese material debería ser la incineración, ¡pero, ay, amiguinos, estamos en Asturies.
La incineración en España y Europa
Por no ir muy lejos, Galicia, Cantabria y País Vasco optan por quemar la basura que no sirve para producir energía. Aquí al lado, como quien dice. En el resto de España existen otras ocho incineradoras. En Francia, 126. En Alemania, 121. Ahorro los datos del resto de Europa.
Hace pocos días, el Gobierno central lanzó la idea de construir 12 incineradoras de última generación, entre otras razones, para cumplir con las exigencias de la UE en materia de reciclaje. La parte del Gobiernu de IU puso el grito en el cielo; la otra parte, se plegó al grito y reculó.
Porque desde hace mucho tiempo, por la oposición de IU y algún grupo ecologista, y con el acoquine del PSOE existe una negativa rotunda a las incineradoras, alegando males que no parecen causar el mismo pavor en el resto de España y de Europa. Aquí nos echamos al monte ante esa posibilidad y nos empelayamos en nuestro moderno “no pasarán”.
¿Y de la basura sobrante qué?
¿Qué hacer con ella, si no hay dónde meterla? Pues una opción posible sería llevarla a alguna planta industrial para ello. La oposición ha sido la misma que para la incineradora, de ningún modo. Últimamente, incluso, se ha sugerido la posibilidad de llevarla a quemar a León, a la cementera de La Robla. Los gritos de los mismos se han oído en el cielo, el recule de la otra parte del Gobiernu, idéntico. ¿Y qué hacer con ese sobrante que no hay dónde meter? Oiga, ¿a mí qué me cuenta? Respete usted mis principios o mis prejuicios, y, por lo demás, «comamos hoy y bebamos, que mañana moriremos».
¿Por qué no cuentan la verdad al ciudadano?
El dinero que ya está pagando por no cumplir los objetivos de reciclaje de la UE, lo que va a aumentar el monto de esas sanciones. La imposibilidad de buscar destino al sobrante, la limitación del vertedero de Serín, la realidad de la incineración en España y Europa, la de nuestro entorno inmediato. En vez de eso, prefieren proferir gritos para asustarlo en el presente y ocultarle tanto el presente como el futuro.
Pero no piensen que el PP es distinto en esto. Critica, sí, los errores del Gobiernu, sus fallos de gestión o les engarradielles internes, pero azorrona y calla, sin proponer una solución para la cuestión central de la basura.
En fin, tal vez la razón la haya manifestado en su día Borja Sánchez García, consejero de Ciencia, Innovación y Universidad. Preguntado por su mayor decepción mayor en su experiencia política, manifestó: «Yo creo que la mayor es que en Asturias hay gente que tiene una resistencia feroz al cambio que no me explico».
«Regresismo» se llama, aunque se disfrace de su antónimo.
Cousas de veyas
Cousas de veyas ye un magníficu llibru de María Teresa López García. Constitúyenlu una riestra de diálogos ente dos muyeres, nos que recuerden époques y coses del pasáu, cómo yeren les coses, cómo se facíen los llabores, cómo se pensaba. Pero, al mesmu tiempu, cada escena dialogada ye un agudu analís y un certeru xuiciu sobre la sociedá actual
El llibru pue descargase gratis equí: https://tienda.trabe.org/as/lliteratura-popular-y-d-humor/2674-cousas-de-veyas.html
María Teresa López ye autora tamién d'un Vocabulariu de Bual y algúa cousa más y de Dende a llareira con señardá (Cocina de Bual y del occidente asturianu), dambos editaos pola Fundación Nueva Asturies.
El Cantábricu, dende El Piqueru, Llastres, 31/05/2026.
El Cantábricu, dende El Piqueru, Llastres, 31/05/2026.
Diccionariu de la mazana, el llagar y la sidra: descarga gratuita
Descarga gratuita en:
https://politicallinguistica.asturias.es/
Privilegios, excepciones, propaganda
(Ayer, en La Nueva España)
PRIVILEGIOS, EXCEPCIONES, PROPAGANDA
¿Qué ley justicia o razón / negar a los hombres sabe / privilegio tan suave, / excepción tan principal…
A mediados de mayo aparecía anunciada a bombo y platillo una rebaja para los jubilados en el copago de medicamentos: «El Gobierno reduce el copago farmacéutico a las rentas bajas y medias con más tramos y nuevos topes». Dentro de esas limitaciones, se establecen unas nuevas para los pensionistas: los que ingresan menos de 18.000 euros anuales abonan un 10 por ciento del precio de los medicamentos, con un límite mensual de 8,23 euros; los que ingresan entre 18.000 y 59.999 euros anuales abonarán el 10 por ciento del valor del fármaco con un tope de 13,37 euros al mes; las rentas de pensionistas que se muevan entre los 60.000 y los 99.999 euros al año mantendrán ese 10 por ciento y el límite de los 18.52 euros al mes. Naturalmente, ese ahorro personal sobre lo que hasta ahora se devengaba lo pagarán las arcas públicas, es decir, todos los españoles, unos 265,63 millones de euros.
¿Ha leído usted «los pensionistas»? ¿Todos los pensionistas? Pues ha leído bien pero no dice «todos los pensionistas». Dice únicamente aquellos pensionistas que no hayan sido funcionarios y, por tanto, no estén inscritos, velis nolis, en MUFACE.
No piensen ustedes que los españoles acogidos a MUFACE tienen algún privilegio especial en su pensión (de eso, igual hablamos otro día), ni en sus atenciones sanitarias. Es cierto que un determinado número puede haber preferido depender de compañías médicas privadas para el cuidado de su salud, pero otros muchos están inscritos en el Régimen General de la Seguridad Social. En todo caso, y en lo referente al gasto por medicamentos, la cuestión no es la del sistema de atención sanitaria en que el ciudadano está inscrito, sino la cuantía de la pensión.
Pues bien, es igual cuál sea el monto de su pensión: como jubilado de MUFACE, como exfuncionario, usted pagará un 30% de los medicamentos (y no es difícil que a su edad sea polimedicado, esto es, con mucho gasto), y sin tope mensual ninguno. Añadamos más, es posible que su cónyuge, por las razones que sean, no reciba emolumento alguno del Estado, es decir, que sus ingresos mensuales sean cero. Pues bien, sus medicamentos devengarán también el 30% y el tope de gasto no existirá.
No alcanzo a averiguar la diferencia en el trato, como, asimismo, se me escapa el que esta discriminación no haya levantado un vocerío de los afectados ni haya provocado en los medios un cierto revuelo.
Lo que es evidente es que, como dice el refrán, “mucho va de Pedro a Pedro” y que, asimismo, qué bueno es el Gobierno haciendo propaganda de lo que le conviene y silenciando lo que no.
Nun ven sebe
(Ayer, en LNE)
L’APRECEDERU
NUN VEN SEBE
La política consiste muchas veces, y es inevitable, en un hacer que hacemos. En ocasiones, lo que se hace es tirar p’alantre sin reparar en los obstáculos, únicamente en la propaganda.
Recientemente tenemos algunas muestras de estas actitudes en la política asturiana. Así, la idea de compensar con 72.000 euros a las familias de los muertos de Cerredo en accidente laboral abre una vía de implicaciones incalculables. ¿Solo a ellos? ¿Al minero muerto en 2022? ¿Únicamente a los mineros? ¿Por qué no a los demás fallecidos en accidentes laborales, en el pasado o en el futuro? Si muriesen en “accidente laboral” algunos miembros de las fuerzas del orden, ¿también?
Como se advierte, y como han avisado algunos juristas, la propuesta, sobre de dudoso encaje legal, no se sabe a dónde llega. En todo caso, se realiza para escapar del problema del desgraciado accidente y de las responsabilidades que hubiere: tirar p’alantre ensin ver sebe.
El proyecto de elaborar una ley de participación ciudadana -remedo de otras ajenas- es también un correr por no estar quieto. La exigencia de 6.000 firmas para presentar iniciativas hará que sean los activistas habituales los que puedan participar. Pero, además, la ley es una confesión de la incapacidad de la Administración, los partidos y los sindicatos de conocer la realidad: un fracaso confeso. Lo que necesita el ciudadano de la Administración es prontitud y eficacia.
El Ayuntamiento de Xixón tramita una ley de Bienestar Animal. Entre otras cosas, propone multas de 700 euros por dejar al perro solo en casa más de 24 horas. ¿Se creará una policía de vecinos denunciantes? ¿Vigilarán los municipales? ¿Podrá el propio animal denunciar?
Por cierto, me gustaría saber qué significa el que «el PP señala la «asturianía» como uno de sus tres ejes clave hasta 2027». Debajo de “asturianía” puede haber muchas cosas o ninguna. ¿Cuántas y cuáles en concreto? Hablar por no callar.
Que conste
Hai que contalo too. Ayer, por sorpresa, la mio muyer recibió una notificación per corréu de l'Axencia Tributaria. Sendes devoluciones de les declaraciones del 2019 y 2021, colos sos intereses. Ensin reclamalo nin esperalo.
Que conste.
Fernández Junco, Campillo y Cosío y otros asturianos, autonomistes en Puertu Ricu
(El vienres en LNE)
FERNÁNDEZ JUNCO, CAMPILLO Y COSÍO Y OTROS ASTURIANOS, AUTONOMISTES EN PUERTU RICU
1897. El mundo ta movíu. El sistema colonial inglés, les posesiones españoles, la voluntá espansionista de los EEUU…, lo que durante décades o sieglos fue inconmovible muévese agora, trema, más bien. En Cuba y Puertu Ricu entama falase d’autonomía (nun debe ún escaecese que de 1873 a 1874 vivió la I República, con tendencies federalistes fuertes dientro).
Pues bien, el 18 de xunetu d’esi añu de1897 Manuel Fernández Juncos, un rioseyanu afincáu en Puertu Ricu y de viva memoria güei nel so conceyu natal, asoleya en La Correspondencia de Puerto Rico un llargu artículu argumentativu sobre l’estáu de l’autonomía pa les “colonies” nel mundu d’aquella. Dempués d’afirmar que’l XVIII fue’l sieglu de los derechos del home y qu’el momentu actual ye’l de los derechos de les colonies, fae un repasu del incipiente autonomismu de les colonies ingleses, como Canadá o Australia, la importancia y la necesidá de lo cualo sorraya con una cita de The Economist.
Dempués percuerre los cambios na opinión política española sobre la voluntá d’autonomía de les posesiones antillanes. Si había un añu’l partíu de Romero Robledo tildaba de “crimen contra la unidá de la patria” l’autonomía, güei’l so muérganu de prensa -apunta- ataca a los que s’ponen a la autonomía en Cuba. De la mesma manera -añade- manifiéstase n’El Nacional la facción de Cánovas, como lo faen los seguidores de Sagasta. Y afirma que pue vencese a los rebeldes de Cuba -que lleven tiempu lluchando pola independencia-, pero pa llograr la paz ha contase colos autonomistes cubanos. Y diz sobre tolos antiautonomistes d’agora o de los antiguos antiautonomistes recién convertíos a la doctrina (o necesidá) contraria: “Si ellos hubieran vivido en las Antillas, hubieran sido desde hace diez años tan autonomistas como yo”.
Y, darréu, pasa de los fechos actuales a la doctrina, y sopelexa que’l sistema autonómicu fue “inventáu” cien años enantes de que los ingleses lu entamaren en Canadá, por un asturianu “ilustre”, don José del Campillo y Cosío, natural d’Asturies (Alles, Peñamellera Alta, 1693-1743). Campillo, que foi Secretariu d’Estáu nos despachos de Facienda, Guerra y Indies, escribió un llibru tituláu Nuevo sistema de gobierno económico para la América, con los males y daños que le causa el que hoy tiene, de los que participa copiosamente España; y remedios universales para que la primera tenga considerables ventajas, y la segunda mayores intereses, llibru -afirma Fernández Junco- que más tarde sirvió pa que Campomanes, Floridablanca, Xovellanos y otros grandes estadistes que dieren fama al reináu de Carlos III proyectaren entamar un plan de Constitución especial pa los grandes territorios de la España n’América.
Estos son dellos de los párrafos de Campillo y Cosío que Juncos trescribe nel so artículu: «Debemos mirar la América bajo dos conceptos: el primero en cuanto pueda dar consumo á nuestros frutos y mercancías, el segundo en cuanto es una gran porción de la monarquía en q. cabe hacer grandes mejoras en la administración y en el gobierno». Y frente al tratu d’esos territorios como sometíos al dominiu de conquista, el tratu amigable: “Si, en vez de continuar más tarde aquel procedimiento para sujetar á los naturales, hubiéramos obtenido su amistad y su comercio, experimentaríamos los efectos correspondientes […]; No se hacen cargo nuestros españoles de que el comercio, unido al trato moral y afectuoso de un país, valen más que su posesión misma y su gobierno”. “Tenían por máxima que el fin de la colonia, era el beneficio de la patria á quien debe el ser; mas no habían caído en que para que fuera útil la colonia era preciso darle libertad y ensanche, quitando los embarazos y restricciones que opriman su industria, y dándole primero los medios de enriquecerse ella antes de enriquecer á su madre”.
Y concluye citando al “divinu” Argüelles y el so ensiertu del artículu adicional 2 de la Constitución de 1837: “Las provincias de Ultramar serán gobernadas por leyes especiales”, sorrayando d’esi mou la primacía del pensamientu políticu español sobre l’nglés no que cinca a la materia y la historia.
Facía asina, sobre un argumentu a favor de l’autonomía de Puertu Ricu, un exerciciu de memoria histórica honrando a España y particularmente a toos esos asturianos que fueren viendo la realidá y proponiendo soluciones pa ello.
Desgraciadamente, un añu después EEUU venía esbarrumbar cualquier proyectu d’autonomía o d’arreglu ente españoles.
Más llectores de De los sueños hicimos pesadilla
Más llectores de De los sueños...
Esti fin de selmana hasta tres llectores (dos y una) se m'averaron, dos pela calle, ún nun chigre -nos chigres tamién hai xente que llee- pa dicime que-yos prestó'l mio De los sueños hicimos pesadilla, lo que vien ser una recomendación pa nuevos llectores.
Vivienda: nadie se fía de ustedes
(Ayer, en La Nueva España)
VIVIENDA: NADIE SE FÍA DE USTEDES
La cuestión de la vivienda y la dificultad de acceso a ella por alquiler o compra de la misma es, al tiempo, un problema para una parte importante de la población y un tópico conversacional.
Parte de ese tópico arranca de un paradigma muy discutible, la de que un joven tiene derecho -casi, diríamos, la obligación existencial- a vivir pronto en independencia de los padres, constituyendo lo contrario algo así como una afrenta antinatural. Ese paradigma supone implícitamente que siempre ha sido de ese modo y que son los tiempos actuales los que han venido a destruir ese derecho natural.
Pero cualquiera que mire hacia atrás sabe que no siempre ha sido de esa forma, ni mucho menos: hijos conviviendo con sus padres hasta avanzados los treinta, incluso parejas con hijos, ha sido la norma en este país durante mucho tiempo.
Dicho ello, no cabe negar que el precio de los pisos se ha disparado, así como el de los alquileres. ¿Las causas? Se construye menos -vivienda libre y vivienda protegida- y se ha disparado la población demandante (¿o acaso se piensa que los miles de emigrantes solo traen los beneficios que pregona el discurso gobernante?). Esa es la evidencia y el centro del problema. El déficit de oferta con respecto a la demanda y a la necesidad es, pues, enorme.
Ahora bien, sobre ese problema estructural, material, numérico, parte del cual es responsabilidad de la legislación y de la Administración, que dificulta y retrasa el planeamiento y la construcción, se ha levantado uno nuevo de corte administrativo-ideológico: las intervenciones políticas para limitar alquileres o para impedir que quienes no pagan el alquiler o violentan una propiedad sean desalojados con prontitud. Aceptemos que, sobre la premisa central de imponer un discurso contra la propiedad, exista en muchos de quienes impulsan esas normativas la voluntad de proteger a los que lo necesitan. Aceptémoslo. En todo caso, se ha producido el efecto contrario al que se pretendía: los propietarios no quieren alquilar, temen que les toque a ellos el “chollo” de mantener al menesteroso, real o supuesto, en vez de hacerlo el Estado, o, mejor dicho, de perder su propiedad y tener que pleitear para recuperarla, tras gastar tiempo, dinero y noradrenalina a esgaya.
De ese modo se ha producido una retracción brutal de la vivienda en alquiler. Les he contado hace poco cómo de ocho conocidos míos, ocho han sido los que, en cuanto han podido, han pasado de alquilar a vender o nunca han alquilado, y sí puesto en venta.
Fíjense. Una noticia de mayo. Se ha actuado frente a los pisos turísticos sin registrar -los pisos turísticos son uno de los últimos diaños diagnosticados como causantes de la epidemia de la carestía de pisos y alquileres-. Pues bien, a consecuencia de esa actuación, se han retirado del mercado más de 1.500 viviendas de ese tipo, pero no ha aumentado ni en una sola unidad la oferta del arrendamiento tradicional, que sigue bajando.
Es ese el clima de temor y prudencia que han creado los discursos/intervenciones políticas, con las consecuencias que hemos señalado. Pero hay más. Últimamente los distintos gobiernos han tratado de paliar el desastre ofreciendo a los alquiladores particulares garantías y no pequeñas rentas mensuales.
Lloren ustedes y ríanse, al mismo tiempo. Lloren la situación y ríanse de los discurseadores (o ideadores, si quieren). Xixón: Se pone en marcha el programa “Gijón confía alquilando”, para sacar al mercado viviendas vacías con ayudas a los propietarios. Resultados: en tres meses, una vivienda. Grandes risas del PSOE, IU y Podemos. Gobiernu Asturianu: Se pone en marcha el programa “Alquilamoste”. Resultados: menos de un contrato al mes, a fecha de marzo, y otros seis previstos en esa fecha. Solo 21 viviendas en toda Asturies puestas a disposición del “chollo” para los propietarios y 10.000 euros mensuales para gestionar tal volumen de trabajo. Grandes risas del PP.
Y será difícil que nos equivoquemos, pero el reciente plan del Gobierno central en el mismo sentido, de ayudas y garantías a los dueños para que alquilen, correrá una suerte semejante.
¿Para qué quieren engañarse o mentirse? No depende de quiénes discurran derramar taumatúrgicas soluciones sobre la sociedad. Han causado tal daño que el temor ha hecho presa en la mayoría de los ciudadanos que son propietarios.
Nadie se fía de ustedes, bueno, digámoslo con un eufemismo, de la Administración.
Lo cual debería incitar a alguna reflexión y, tal vez, a alguna rectificación.
Veles, sí, ¿empleos?
(Ayer, en La Nueva España)
L’APRECEDERU
VELES, SÍ, ¿EMPLEOS?
Una parte de la sociedad española se empeñó en que para garantizar nuestro futuro deberíamos eliminar casi todas las fuentes de energía tradicionales por considerarlas contrarias a la salud y al planeta. Así, eliminamos las centrales de carbón y estamos a punto de terminar con las nucleares. Inútil es decir que, si no hay energía, no hay empleos.
Es cierto que esa pulsión antieconómica no es solo española, ha sido en gran medida europea: un fundamentalismo ecologista propició una especie de suicidio industrial, destruyó entramado productivo y nos hizo dependientes de otros, como China o EEUU.
Ahora bien, en España parecemos ir más allá que en ningún sitio, con la colaboración imprescindible de un Estado incapaz de planificar las redes energéticas necesarias para alimentar la demanda industrial. En toda España hay industrias requiriendo “enchufes” para ampliar o instalarse: no los hay. Aquí en Asturies, existe el mismo problema. En una entrevista en este periódico, que yo les recomiendo leer íntegra (https://www.lne.es/asturias/2026/05/10/antonio-fernandez-escandon-presidente-femetal-130049125.html), Antonio Fernández-Escandón decía: “¿Qué industria podemos esperar que venga a Asturias si realmente no tenemos electricidad? […] Hay empresas en este momento en Asturias que han solicitado incrementar su potencia y no se les puede suministrar”.
Pero la cosa no acaba aquí, tanto en Asturias como en toda España grupos ambientalistas y vecinos recurren permanentemente cualquier iniciativa para la instalación de parques eólicos, solares o marinos, de baterías de almacenamiento de energía: el pretexto, cualquiera. El caso más escandaloso es el de Galicia, con 86 parques paralizados durante tres años. Cuando los tribunales europeos avalan la tramitación de la Xunta, el mismo tribunal gallego vuelve a encontrar una pega.
Así que, sin energía contaminante ni no contaminante, lo mejor será que nos alumbremos con velas.
¿Con velas, digo? ¡Horror! Si son de parafina, vienen del petróleo. Si de cera, ¿cómo desposeer a las benéficas abejas de su esfuerzo?
Así que lo mejor será…
Allá, en Puertu Ricu
(Esti vienres, en La Nueva España)
ALLÁ, EN PUERTU RICU
Sin duda, conocerán ustedes la historia, que alguna vez he contado. Puertu Ricu, 1894. La corbeta Nautilus, al mando del asturiano de Serantes (Castropol antes, ahora Tapia) Fernando Villaamil, está a punto de concluir su periplo alrededor del mundo para formar a los guardiamarinas y atraca en Puertu Ricu. La colonia asturiana lo recibe con un banquete y un poema en asturiano. «El señor Infiesta leyó una poesía en bable asturiano, interrumpida varias veces por grandes aplausos», recoge al día siguiente de la comida el diario La Correspondencia de San Juan de Puerto Rico, el 09/04/1894. Este es su comienzo:
«Villaamil, aquí non vienes / a yantar fabes agora».
Y, efectivamente, si miramos el menú que publica el periódico, no hay fabada en él, pero sí está presente, precisamente por su ausencia, en ese «aquí non vienes / a yantar fabes agora», y eso, esa seña de identidad, junto con la lengua, es lo que le hace presente, y como presente, a Villaamil el redactor, lector y agasajador, Alejandro Infiesta.
1896. Cuba y Puertu Ricu arden políticamente y dan vueltas a la cuestión de la autonomía -hablaremos de esos momentos otro día-. En cualquier caso, y como todos los años, en septiembre se celebra con concurrencia y entusiasmo la festividad de Covadonga. El Boletín Mercantil de Puerto Rico del día siguiente da noticia de la celebración y hace un elogio del significado histórico de Cuadonga -en cuyo trasfondo palpitan, sin duda, los problemas políticos del momento-: «Covadonga es la cuna de nuestra nacionalidad: allí empezó la reconquista del suelo perdido, de la raza humillada, de la Nación escarnecida; allí un puñado de héroes, con el corazón rebosando de amor patrio, rica el alma de creencias, con fe en Dios volvieron por los fueros de aquel pueblo que no pudieron dominar los barbaros, ni someter después de 600 años las legiones de Roma, y allí, en aquellos cantábricos peñascos, se salvaron la civilización y el cristianismo, y se echó la piedra angular del edificio inmortal de nuestra Nacionalidad».
Y, más adelante, vuelve a aparecer nuestro Infiesta: «Aun recordamos los versos en que nuestro querido amigo Infiesta refiere la emoción de un aldeano, un aldeano que va por primera vez a Covadonga, escritos en aquel bable dulce y enérgico como el romancero de nuestros héroes legendarios, entre los sonidos de melancólica gaita, las panderetas y zampoñas y las astúricas castañuelas;
Salve, xigantes montañés, / Tumba de los de Maoma! / ¡Salve! ¡salve! ¡ahí llevanta / So frent’ España con onra! / Cómo le palpita’l pechu / A Xuanón, el de la Pola, / Cómo s’ inchen les sos venes, / Llucen sos güeyos; so boca / S’ impapiella; tiembla’l tochu / E ñas sos manos ñerviosas! / La fé ’n la so alm’ añida. / So corazón de patriota / Le salta; y nel pelleyu / Non cabe de dicha y gloria!».
Este Alejandro Infiesta no es un cualquiera, es un personaje importante, seguramente, el encargado, como vocal y tesorero de la Ejecutiva de la Junta del Centenario (del cuarto descubrimiento de América), de redactar la Memoria de la Exposición del Centenario (celebrada en 1893), de 312 páginas, editada dicha Memoria en 1895 y conservada en un ejemplar con sello de la «Library of Congress, City of Washington, 1899».
De modo que ahí tenemos, ya en un acontecimiento de ámbito estatal, como la vuelta al mundo de los guardiamarinas en el Nautilus, al mando de Fernando Villaamil, ya en uno de ámbito regional, como la festividad de Cuadonga, una presencia obligada, la llingua nacional, el asturianu.
Como saben, un invento de hace pocos años.
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