Analfabetismo y aterritorialidad

Ayer, en La Nueva España L’APRECEDERU ANALFABETISMO Y ATERRITORIALIDAD José Antonio Fidalgo me alerta sobre una alerta difundida previamente por Lluis Nel Estrada. En el Día Mundial de la Sidra los hosteleros de Gascona invitan a unos “culines”. “Culín” no es diminutivo. Es un sustantivo que designa una cierta cantidad de sidra servida en el fondo del vaso. El plural de “vecín” es “vecinos”; de “vinín, “vininos”; de “rapacín”, “rapacinos” (“rapacines” lo es de “rapacina”), luego “culines” igual se refiere a otra cosa, a una oferta de tipo sexual, en castellano. Pero no, seguramente no es más que una muestra de analfabetismo, tan común en nuestra tierra, como el de esos locutores que hacen entrenarse al Oviedo entre los hedores del requesón. Lo curioso es que ese analfabetismo generalizado de personas que no son analfabetas no provoca protesta en nuestra sociedad, ni siquiera vergüenza. Pues no separen ustedes esa indiferencia o pasotismo de la situación permanente de preterición a que nos somete el Gobierno central ni del permanente vasallaje con que se conducen las sucursales madrileñas aquí radicadas: si no queremos ser, ¿para qué nos van a atender? Pero ese “analfabetismo” entraña algo más: el desprecio, la repugnancia y la hostilidad hacia todo lo que suene demasiado a Asturies o a la lengua asturiana, ligado por quienes están imbuidos de esos conceptos y emociones, a lo vulgar, a lo atrasado, que enclaustran ahí para justificar su desprecio. Toda esa gente vive en una ficción de aterritorialidad donde las notas propias de la identidad asturiana no manchen o perturben su clasismo castellano. Lo anómalo de esa emocionalidad negativa y de la conducta inherente se hace obvio si nos desplazamos a Galicia o Cantabria. En ninguna de las dos comunidades se encontrará, por ejemplo, una carta de restaurante donde los nombres propios del lugar no estén presentes. Aquí, sin embargo, el nombre llariegu se evita, y de aparecer, se acompaña de su versión castellana. ¡No sea…! Xuan Xosé Sánchez Vicente

Analfabetismu navidiegu na TPA (+ el de siempre)

Sal un belén (creo que en Zardaín, Tineo) con figures mecániques, que tienen movimientu y repiten les acciones de les figures que representen, que son, polo demás, figures del mundu antigu rural asturianu. ¡Una maravía!

La reportera venga a repetir: "un belén viviente". ¡Y viva l'analfabetismu!

Polo demás, l'habitual, tanto na TPA (anque hai un rapaz de deportes que trata de pronunciar bien y faelo casi siempre) como na COPE (equí a la cabera que sentí a una moza): El campu d'entrenamientu del Uviéu ye "El Requesón".

¡Pues vivan los fedores que llevarán enriba los xugadores y viva l'analfabetismu!

COPE: analfabetos hasta pa los anuncios

Sentío esta mañana. COPE Asturies, 12 hores. Anunciu: Grúes el Rosu. Como El Requesón, onde s'entrenen los xugadores del Uviéu.

Tenemos una bona gaviella de llocutores analfabetos, nes radios, na tele, muyeres, paisanos. ¡Y nun tienen vergoña nin-yos llamen l'atención los sos xefes!

Esto ye Asturies.

¡Qué poco pricuru! O ¡qué analfabetos!

O qué farxolos.

Esti ye un fragmentu de La Fonte del Cai, un de los poemes que Pin de Pría dedicó a Ribesella y los so llugares.

Ta precisamente na fonte que ta nel cai según se va pa la Guía y pa la Grúa, n'homenaxe al so autor y al poema.

Pues bien, si lu miren con atención, el testu tien un báramu faltes, dalguna d'elles de mexase de risa: na llinia tercera pon tonana, envede tonada (y pa enriba, en rima con amortiguada y nel versu once escríbese bien, tonada);  na llinia cuarta llanten dedicada por delicada.

Nel segundu cuartetu (llinia quinta) comen un que ente y y namora (el testu ye: Y aquel marmullu trémbole qu'encanta y que namora); na llinia séptima escriben emprestailu envede emprestá-ylu (anque nesti casu podíen argumentar que García Peláez escribíalo asina) y na llinia octava por escribir beber l'agua ponen el disparate de beber'l agua (y equí yá nun hai abellugu en Pin de Pría).

Nel tercer cuartetu (primera llinia) ponen mío por mio y alcertáu por acertáu. 

Nel cuartu, escriben na primer llinia mí envede mio y sin daqué, por si'n daqué (que nun se paez en nada, esto ye, diz cosa estremada); na segunda escribayen oa la soma cuando'l testu diz a la soma; na tercera, d'algún por dalgún y tonada por tonadina (colo que'l versu queda coxu). Y, pa finar, nel caberu versu del cuartu cuartetu escriben te envede ti (yá saben qu'en gran parte de la estaya oriental d'Asturies estremen ente te -directu- y ti -indirectu), acuerdate (ensin tilde, que debe tener que ver daqué con cuerda, digo yo) y mín, con tilde, que nun la lleva por ser un monosílabu.

¡Quince faltes en 16 llinies! ¡Nun ta mal!

¿Ye un homenaxe al poeta o ye pa mexase na so tumba? Si se fizo con bona intención, ¿nun hubo un solu corrector, ún que punxere un mínimu d'atención? ¿Nin l'imprenteru? ¿Acasu tampoco'l funcionariu de cultura? ¿Dalu conceyal? ¿L'alcalde?

Escueyan: ¿Farxoles? ¿Malintencionaos? ¿Analfabetos? A lo meyor, un amestu de too.

Claro que, a lo meyor, los que dieren a la imprenta los cuartetos, los trataren dempués pa esponelos na caie y nel cai, los que lo colgaren, fueren los dos osos que tan nos cantos de la fonte. ¡Sí claro, nun cayera: los responsables, los osos!