Arreyos al Diccionariu asturianu-castellanu (CCCCVIII)

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Sigo colos arreyos y modificaciones al mio Diccionariu asturianu-castellanu.

xorquinéu, m. Modo poco satisfactorio de realizar una cosa o de hacer un trabajo. || 2. Ocupación en trabajos o arreglos variados o menudos.
xorquiniar, v. intr. Revolverse, moverse en poco espacio o sin desplazarse. || 2. tr. Hurgar, revolver. || 3. Hacer un trabajo de poca consideración. | 4. Ocuparse en trabajos o arreglos variados y menudos.
xostrear, v.tr. Abofetear, dar bofetadas.
xuliar, v. intr. Callar, permanecer en silencio.
xunu2, m. El diablo. || 2. Genio del mal.

La xeneración meyor preparada de la hestoria (y III)

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L'unu de payares de 2016. Botellón de difuntos. La papelera, vacia. El restu, como se ve. Parque Los Pericones, Xixón.

"La xeneración más preparada de la hestoria". ¡Qué babayaes decimos! Lo que ye ye la xeneración na que más perres s'echó nel sistema escolar.
Y de xuru que, además, munchos d'ellos tán esmolecíes pola perda xelu del árticu o pola amenaza d'estinción del llargatu pintu.



Arreyos al Diccionariu asturianu-castellanu (CCCCVII)

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Sigo colos arreyos y modificaciones al mio Diccionariu asturianu-castellanu.

xocolatería, f. Establecimiento donde se vende o degusta chocolate.
xocolateru, a, adj. Aficionado a tomar chocolate. || 2. m. y f. Persona que tiene por oficio labrar o vender chocolate.
xocolatina, f. Tableta delgada de chocolate que se toma en crudo.
xógara, f. Canto rodado, regodón.
xorquinear, v. intr. Revolverse, moverse en poco espacio o sin desplazarse. || 2. tr. Hurgar, revolver. || 3. Hacer un trabajo de poca consideración. || 4. Ocuparse en trabajos o arreglos variados y menudos.

La xeneración meyor preparada de la hestoria

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L'unu de payares de 2016. Botellón de difuntos. La papelera, vacia. El restu, como se ve. Parque Los Pericones, Xixón.

"La xeneración más preparada de la hestoria". ¡Qué babayaes decimos! Lo que ye ye la xeneración na que más perres s'echó nel sistema escolar.
Y de xuru que, además, munchos d'ellos tán esmolecíes pola perda xelu del árticu o pola amenaza d'estinción del llargatu pintu.


Filera de lloreos

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Filera de lloreos. Los Pericones (tirando pa El Llano), el 02/11/16. Como se sabe, emplegábense pa esllendar propiedaes.

¿Qué fue d'Exuperancia Rapú?

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Agora que Pedro J. Ramírez y Ágata Ruiz de la Prada se separen dempués de 30 años puede entrugase ún por Exuperancia Rapú, a la que, precisamente citaba, de manera indirecta, Ágata Ruiz de la Prada nuna entrevista que-y ficiera fai un añu Risto Mejide:

"Yo le perdoné y me porté muy bien. Otra cosa es que yo luego aprovechara y tirase para lo que a mí me convenía. Pero es que esas cosas o te separan o te unen y luego Pedro J. se portó fenomenal. A mí me vino muy bien. Me trató durante años como una reina" 
Nun ye nin Pedro J. nin Ágata, ye doña Exuperancia Rapú Muebaque

Pa los que tengan menos memoria o años:

Pedro J. tien o tenía, tenía en tou casu d'aquella, tentaciones sexuales un daqué estravagantes. N'aquel momentu al que nos referimos, Pedro J., como director d'El Mundo, taba teniendo, ayudáu por Garzón, desairáu por nun facelu ministru, continues agarrapeles col Gobiernu de Felipe González, sacando informaciones sobre la guerra sucio, los GAL, los fondos d'interior, el papel de dellos socialistes en realación cola guerra escontra ETA, etc.
Pues bien, pa ponelu nun apuru, Interior grabólu nun videu (1997) onde-y pedía a Exuperancia coses un pocu fuera la norma y onde esta facía-yles (nel videu salíen lo que se facía y lo que se pedía).
Agora bien, pa que se pudiese grabar el videu, nel interior de l'habitación de Rapú, a la muyer tuvieren que amenazala o xantaxeala, en tou casu, pagáron-y. Dempués del escándalu, too siguió igual, tres un batoriciu y una engarradiella llegal: Pero J. siguió al frente d'El Mundo, Ágata Ruiz, con él y ventaxosa, según se puede lleer enriba. ¿Pero y Exuperancia? ¿Hubo dexar el país? ¿Subió'l preciu los sos servicios? ¿Nun-y los volvieren pidir por mieu a que los grabasen? ¿Ónde para agora? A lo meyor fue ella la única víctima.

La xeneración meyor preparada de la hestoria

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L'unu de payares de 2016. Botellón de difuntos. La papelera, vacia. El restu, como se ve. Parque Los Pericones, Xixón.

"La xeneración más preparada de la hestoria". ¡Qué babayaes decimos! Lo que ye ye la xeneración na que más perres s'echó nel sistema escolar.
Y de xuru que, además, munchos d'ellos tán esmolecíes pola perda xelu del árticu o pola amenaza d'estinción del llargatu pintu.



Llastres, primeres hores (II)

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Güei, en LA NUEVA ESPAÑA: De cenices y tumbes

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(Trescribo, como davezu, los primeros párrafos)


De cenices y tumbes

La instrucción de la Iglesia católica de que los restos han de guardarse en lugares sagrados y no arrojarse en cualquier sitio

Al cristianismo, desde su nacimiento, le debe el mundo occidental dos de los elementos fundamentales de lo que constituye nuestra concepción del mundo y de la sociedad ideal: la igualdad de todos los hombres (esclavos o no), la de todo el género humano, hombres y mujeres. Podrá haber atisbos acaso de tales ideas con anterioridad en tal o cual pensador, pero sólo el cristianismo ha tenido el poder, la capacidad y la universalidad (católico: "universal") para instalar de forma general estos principios en la sociedad. Que la base argumental o teológica de esa concepción -la religión- se sustente o no en una fábula es completamente indiferente con respecto a la validez de aquellos principios y su eficacia: en su predicación y ejecución son principios meramente mundanos, sociales, al margen de su fundamento.
Podrá argüirse que tales convicciones han tardado mucho en hacerse universales, o que son aun hoy más un desiderátum que una realidad plena. Es cierto, pero esa es la condición de los principios o ideas tractoras. La Declaración Universal de los Derechos Humanos es un ejemplo de ello: actúan como un destino al que hay que llegar, pero son ellos, a la par, los impulsores -déjenme decirlo en asturiano, empobinadores y, al tiempo, afaladores- del tránsito hacia esa estación final de su cumplimiento universal.
Cabe argumentar que la Iglesia -las Iglesias, más propiamente- no ha llevado a término de forma escrupulosa esas ideas (aunque, para ver con objetividad y sin entrar en mucha casuística histórica, podríamos establecer un punto de comparación entre el papel de la mujer en las sociedades dominadas por otras religiones y el que tiene en la nuestra). Asimismo, recordar las crueldades de las Iglesias o del papado, su rapiña, su acumulación de riquezas. Nada de ello disminuye la validez de aquellos dos principios como camino y guía hacia una sociedad mejor.
La Iglesia católica acaba de hacer pública una instrucción con respecto a los muertos y el destino de sus restos: la de que los cuerpos o las cenizas de ellos han de guardarse en lugares sagrados o ad hoc, y no arrojarse en cualquier sitio, conservarse en casa o convertirse en parte de otros objetos. [.......................................................................................................................................]

Llastres, primeres hores

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