El patriotismu de vecindá frente al abandonu de l'arte asturianu

Xuan Xosé Sánchez Vicente 26.12.2016 | 04:46

Paso estos díes per Colunga. Delles persones señálenme con orgullu les dos nueves puertes llaterales de la ilesia, norte y sur, de les que diera cuenta nel so día LA NUEVA ESPAÑA. Trátase de dos puertes de castañu de Lliberdón sobre les que s'enxerten 44 plaques de bronce con episodios evanxélicos o de la vida de dellos santos. Del trabayu de la madera féxose cargu l'artesanu Fabián Huerta Martino, vecín de Lliberdón; de les plaques de bronce, un artesanu alemán, de Colonia, Egino Weiner. El conxuntu ye brillante, ilustrativu pal que mire con atención caún de los bronces, y illumina les fachaes del templu. Pero lo más notable, ensin dulda, ye que fueren los feligreses los que pagaron el gastu.

Nel mismu Colunga sé d'otros esfuerzos vecinales por atender al so patrimoniu. Nesti casu, en Güerres, onde anden los vecinos enfotaos en recuperar una capiella del XVI, de la que nesti XX ficieren dalgunos rapiña y almoneda. Per otru llau, quiero recordar que fai pocos díes destacábamos cómo los vecinos de Moru, en Ribesella, veníen trabayando de seguío por remocicar la so ilesia.

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(Trescribo, como davezu, los primeros párrafos)
L'aprecederu

De Moru a Uviéu

La diferencia entre el patriotismo vecinal y el ideológico

Xuan Xosé Sánchez Vicente 14.11.2016 | 03:31

Los vecinos de Moru (Moru, Ribesella) han celebrado estos días lo que es casi un milagro: desde 2008, a base de voluntad, rifas y peticiones vienen restaurando su iglesia, la de San Salvador (la misma advocación que la de la catedral), que estaba completamente en les murueques. En los próximos años piensan rematar la obra, especialmente la recuperación de las pinturas murales.

A mí me emociona este sentido patriótico de tantos vecindarios que laboran denodadamente por recuperar su patrimonio cultural, material o etnográfico. Porque no tengo duda, además, de que muchos de los enfotaos no serán creyentes o practicantes de diario, sino, simplemente, patriotas del lugar.

Y reflexiono sobre cómo es posible que ese patriotismo de lo inmediato sea en Asturies tan abundante y generoso y que, sin embargo, nos sea imposible a los asturianos articular un patriotismo de lo colectivo, del conjunto de Asturies, cosa que, acaso, solo acontece cuando los asturianos nos encontramos lejos de nuestra tierra; aunque, si miramos para la herencia indiana, es posible que tengamos que rendirnos a la evidencia de que nunca ha existido más patriotismo asturiano que el del lugar.

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