Los Pidal y otros prebostes se revuelven en sus tumbas

(Ayer, en La Nueva España) L’APRECEDERU LOS PIDAL Y OTROS PREBOSTES SE REVUELVEN EN SUS TUMBAS Villaviciosa acaba de protagonizar uno de los sucesos más estrambóticos del verano. Un partido, Aína, colocó cuatro vallas en sendas localidades asturianas. Texto: “Una Asturies pa toos? ¿O una Asturies pa quien vivimos nella?”. ¿Qué significa? Parece, por la época y el contexto, que trata sobre “el exceso” de turismo. A mí la discusión sobre la “masificación” turística me parece un entretenimiento de ociosos, un tópico absolutamente impreciso y que ningún remedio tiene, lo que decimos en asturianu una… Es un tópico tan vano e indefinible como el del “turismo de calidad”. No es este el lugar para desplegar argumentos. Basta con que ustedes se digan cómo se pueden manejar ambos conceptos para hacer realidad sus objetivos y a qué personas, grupos sociales, nacionalidades o rentas se van a aplicar. Pero lo que llama poderosamente mi atención es que la valla de Villaviciosa fue retirada al día siguiente de su colocación. ¿Razones? Las ignoramos, pero sí sabemos que ha habido manifestaciones en contra. La de la Asociación de Comerciantes, expresando su «desacuerdo y rechazo con el contenido, mensaje y forma elegida para esta campaña, aprovechado además la temporada de mayor afluencia turística del año». El alcalde hablando de un «tratamiento injusto con un sector económico muy importante, como es el sector servicios». Evidentemente, la causa han sido esas presiones. ¿Se puede hablar de una alcaldada? Únicamente indirecta, a lo que parece. ¿Habrá sido la causa el asturianu? A lo mejor don Alejandro Vega ha querido así congraciarse con la edil de Vox que denunció los carteles del Ayuntamiento en asturianu, alegando que la gente se confundía y que al ver, por ejemplo, “Pisu d’Abaxo” subían al de arriba, una maldición semejante a la de la de la torre de Babel. Lo que sí me afirman es que el Marqués de Villaviciosa y otros antiguos prebostes se revuelven en sus huesos, infinitamente satisfechos de verse redivivos.

El cacique en Grandas

Nun falo del ron, non. Falo del cacique, Eustaquio Revilla, el alcalde, y del partíu nel qu'está, pol que lu votaron y pol que come, el PSOE.

Les actuaciones del PSOE y del alcalde vienen siendo fai tiempu un modelu de caciquismu que da un fedorientu tufu a autoritarismu.

La cabera fue mandar a la guardia civil pa que disolviere una comida de vecinos nel parque de la villa de Grandas. El pretestu fue que nun teníen permisu pa facelo, la razón que yeren xente que non lu vota.

Pa que'l llector de fuera de Grandas de Salime acaba de talantar dafechu la cuestión hai que deci-y que en Grandas ye tradición facer comides colectives nel parque tolos años poles fiestes. Los vecinos, polo tanto, nun facíen más qu'enxertase na tradición grandina: nun habíen inventado una forma nueva de protesta.

¡Y en tou casu, masque lo tuvieren fecho!

Sólo faltaba que los tuvieren detenío por glayar "gritos subversivos" y cantar cánticos d'esa mesma mena.

¿A qué-yos suena?

¡Llástima que nel equipu de gobiernu de Grandas hebia xente a la que-y tengo apreciu!