Visita al Conseyu de la Mocedá

El presidente del Conseyu de la Mocedá se reúne con el candidato de PAS-URAS a la Presidencia del Principado para trasladarle las demandas del colectivo juvenil

Oviedo, 30 de marzo de 2011

"El rasgo que diferencia a PAS-URAS del resto de formaciones políticas que concurren a las elecciones es que nuestro partido apuesta por una política asturianista basada en el creación de una riqueza autóctona, ajena a entramados y fiscailidades externas"

El cmpa se reunió en la tarde de hoy con los responsables de PAS-URAS, Xuan Xose Sánchez Vicente y Javier López, ya que el primero es el candidato a las próximas elecciones autonómicas y el Presidente del organismo público quería hacerle llegar sus propuestas en materia de juventud.

En dicha reunión Marcelino Sánchez, traslado a los responsables políticos cuales son las fundamentales necesidades del colectivo juvenil asturiano en materia de empleo, vivienda,calidad de vida, educación,... al tiempo que recogió las diferentes propuestas que la formación política recoge en su programa electoral para jóvenes.

PAS-URAS apuesta por el asociacionismo juvenil como una válida forma de participación y cree en la relevancia e importancia del Instituto Asturiano de la Juventud, al que se debe mejorar en medios y presupuesto.

También recoge la necesidad de un fomento del empleo, del carácter emprendedor, la investigación y la formación. "Es inconcebible que Asturias esté pagando la formación de jóvenes para que estos deban luego desempeñar su carrera profesional en Alemania".

En materia de empleo el candidato abogó por "recuperar medidas que ya se pusieron en marcha en época de Marqués, donde la propia Administración funcionó de avalista ante la banca para la creación de empresa". De esta forma desaparecen las reservas a la otorgación de créditos y la Administración Pública puede participar en la decisión de si un negocio es viable o no, mas alla de los bancos.

Sanchez Vicente también comentoque "El rasgo que diferencia a PAS-URAS del resto de formaciones políticas que concurren a las elecciones es que nuestro partido apuesta por una política asturianista basada en el creación de una riqueza autóctona, ajena a entramados y fisacilidades externas" ya que "existen un apoyo notable por parte del actual gobierno de Asturias a una serie de empresas, de complicado entramado financiero, cuyo resultado fiscal es una tributación en Madrid o Barcelona, que no dejan beneficios a la región y que explotan nuestros recursos.

Por último ambos representantes invitaron al responsable del Conseyu a visitar la sede de PAS-URAS donde siempre que lo consideren, los jóvenes serán bienvenidos.

Noticia de la WEB del CONSEYU DE LA MOCEDÁ DEL PRINCIPÁU D'ASTURIES

Morís: xerberes

Xerberes de dellos collores. La Miñota, 12/03/11.

¡Más probes tolos meses!

Si vustedes busquen nes entraes de "combustibles", "enerxía", "impuestos", "subides de precios" y otros asemeyaos, van topar con frecuencia la espresión "más probes". Porque efectivamente esti gobiernu que se diz de la mayoría, del pueblu, de los asalariaos (¿entovía del "proletariáu"?), etc. lleva faciéndonos más probes dende l'entamu del 2009, y preparándose pa facenos más probes dende que gobierna, dende'l 2004.

Pues bueno, agora, dende'l 1 d'abril, delles tarifes d'enerxía eléctrica suben un 11%, especialmente pa empreses y comercios, anque tamién pa dalgunos llares; el butanu 6%; el gas natural, un 4%.

Pues nada, a seguir votando "La fuerza de Asturias" (que yá saben vustedes, que, pa encima, robónos el lema).

El candidatu de Carreño n'El Comercio

Manuel Ángel Sánchez, al frente de URAS-PAS

Manuel Ángel Sánchez -gijonés, de 57 años, afincado en Candás- encabezará la lista electoral de la URAS-PAS en Carreño en los próximos comicios del 22 de mayo. La formación política ha decidido renovar a sus integrantes; Miguel Ángel Sánchez sustituye al que fue durante dos mandatos candidato a la Alcaldía, Joaquín Rodríguez. Este partido cuenta con un concejal en la Corporación carreñense. En el transcurso del acto de presentación, el nuevo cabeza de lista expresó su compromiso para mejorar la creación de empleo.

Por P. G.-P. pa El Comercio del 01/04/2011

Ya echaron al chivo expiatorio al desierto

Realizados los rituales expiatorios, el chivo Zapatero ya ha sido mandado al desierto. ¿Purificará así todas las penas y pecados de los socialistas? ¿Servirá a los votantes de flor de loto? ¿Será en las urnas el loto-chivo?

Quien quiera engañarse que se engañe, pero el PSOE es lo mismo con Zapatero que sin él. Se lo recuerdo con este artículo de hace pocos días:

EL FÁRMACOS

O «la sardina» o «la vieya», o el esclavo al que, en Queronea -según Plutarco-, se apaleaba para conjurar el hambre, o «el chivo expiatorio». En eso quieren convertir ahora sus secuaces a don José Luis Rodríguez Zapatero.

Ya saben lo que se preceptúa en Levítico, 16: se imponen las manos del sacerdote sobre la cabeza del macho cabrío y se confiesan «sobre él todas las iniquidades de los hijos de Israel, y todas sus rebeliones, y todos sus pecados». Después, cargado con todo ello, se lo expulsa al desierto «y aquel macho cabrío llevará sobre sí todas las iniquidades de ellos á tierra inhabitada» y los hijos de Israel quedarán, de esa manera, limpios.

Porque no es el macho cabrío (con perdón de doña Sonsoles) el que ha pecado. Sus yerros son los del conjunto de los socialistas, que lo escogieron como el mejor de entre ellos, frente a José Bono; los de la totalidad de los diputados, senadores y cargos orgánicos, que votaron todas sus medidas, las aprobaron, las aplaudieron y, hasta en ocasiones, las rieron; sus disparates son los de sus ministros y barones regionales, que los acogieron con entusiasmo. Pero también los de sus votantes, que en el ámbito de la opinión y el ejercicio de las urnas se entusiasmaron con sus propuestas y con sus ocurrencias, las loaron y les dieron su conformidad.

Conviene, pues, poner énfasis en cuál es la realidad del asunto en su vertiente objetiva: descargar las culpas propias en un ente exterior que después se quema o se aleja -purificándonos así- es pura mentalidad mágica, inaceptable, por tanto, desde los parámetros de la racionalidad humana y de la responsabilidad ética y política. Pero, por otro lado, entraña un terrible peligro para la salud democrática: no sólo el que yerra, el pecador -cada uno de los cargos electos o votantes-, piensa que la culpa ha sido de otro (o del otro), sino que está dispuesto a reiterar las mismas políticas que han sido las causas del desastre o a exigir su reiteración. Puesto que la culpa ha sido del guía a quien hemos encargado llevarnos por determinada senda hacia el abismo, no cambiemos de senda, sino de guía, que milagrosamente -desde esa mentalidad mágico-exculpatoria- suponemos que no nos llevará ya hacia el hondo por idéntica senda, sino hacia el cielo.

En otro orden de cosas, quiero recordarles que vengo señalando las últimas semanas cómo las últimas presuntas medidas de ahorro energético, sobre obedecer a la única intención de engatusar a los votantes, son en su mayoría un puro dislate, y algunas parecen dictadas sin saber lo que se dice («Necesitamos un Gobierno que no beba» podría ser un buen lema a propósito de las mismas).

Pues bien, estos días acabamos de descubrir, de una parte, que los neumáticos que el Gobierno dice pretender subvencionar para ahorrar gasolina no existen en España ni los habrá al menos en un año; de otra, que, de haberlos, lo que el Gobierno estaría dispuesto a subvencionar sería a ¡un 1,3 por ciento! de los usuarios que en un año sustituyen sus neumáticos en España.

¿Creen ustedes que proclaman todas estas tonterías por razones eutrapélicas, a fin de que, ya que las cosas están tan mal, pasemos al menos un rato riéndonos a su costa? ¡Qué buenas personas son ustedes! Lo hacen, sencillamente, para reírse de nosotros. ¡Total, nadie los va a castigar por ello!

Palinodia: La semana pasada puse a Atalanta recogiendo las naranjas que Hipomenes le arrojaba. No explicaré las razones de mi tracamundiu ni los lugares e imágenes por que pasaron. Sólo corregiré: son manzanas, esas que tienen tanto que ver con los mitos de placer y destrucción de los griegos y con el líquido dorado (como las manzanas clásicas) de ellas extraído, cuyos efectos alucinógenos posiblemente expliquen tantos actos de ensoñación colectiva patria.

Morrió Nel Amaro

Nel Amaro. Semeya de Marcos León pa La Nueva España

A los 65 años. L'escritor y axitador cultural Manuel Amaro Fernández Álvarez, "Nel Amaro" (Cantuserrón, Mieres, 1946) morrió esta tarde n'Uviéu.

Dientro lo prolífico la so obra (poeta, novelista, dramaturgu), destacó especialmente pola so temática social y pol so vanguardismu, moviéndose, nesi aspectu, dientro'l campu la poesía pictórica o caligramática.

Equí, qu'apreciábamos la so persona tanto como la so obra, queremos da-y el pésame a la so familia y traemos un recuerdu poemáticu.

Pa ver más, pinchar equí: Fallece el escritor asturiano Nel Amaro a los 65 años (La Nueva España del 04/04/2011)

¡Mirái qué pollín!

Poles manches de color marrón. Y polo paisaneru que ye: ná más veme cola cámara na mano, averóse a onde yo taba pa curioseas (¿o pa salir curiosu na semeya?).

Les tres fotos, del 20/03/11.

AXENDA

AXENDA pa la selmana Nº 14

• martes 05/04/2011
• 17:00 Restaurante La Torre (Pruvia) presentación de José Francisco Sánchez Gancedo como candadidatu a l'alcaldía de LLANERA por UNIÓN URAS-PAS

• xueves 07/04/2011
• 12:00 Alcuentru cola executiva d'USO (Unión Sindical Obrera), nos llocales del sindicatu en Xixón
• 19:20 tertulia El Avispero en radiu COPE ASTURIES (90.7 la FM) y per internet en http://www.copeasturias.com

• vienres 08/04/2011
• 19:30 inauguración de la esposición de Manuel Iglesias Gonzalez "RETRATOS MANUALES"  na Fundación Alvargonzález (cai Olavarría II, Bajo, en Cimavilla, Xixón).

Entrevista en PROTAGONISTAS ASTURIAS

Equí dexo'l PODCAST de la entrevista que me fizo Virginia García Fueyo, el pasáu vienres 01/04/2011 nel programa "PROTAGONISTAS ASTURIAS" de PUNTO RADIO.

Podéis oyilu equí mesmu sobre la marcha, o descargalu pa ponelu nel vuestru reproductor MP3, teléfonu movil, etc. etc...

Ese prejuicio llamado ideología

A propósito de Libia y la resolución 1973 de la ONU. Escuchen la tertulia que escuchen ya saben qué va a decir cada uno de los que intervengan: si son pro-PP, establecerán la similitud entre esta decisión y la de la guerra de Irak, y se preguntarán por la diferencia de criterio en el Gobierno y en la opinión izquierdista; si pro-PSOE, subrayarán las diferencias, volverán a recordar a Bush y a Aznar, calificarán de «ilegítimas» la guerra y la participación española en el país oriental. Hagan ustedes memoria, trasládense a días anteriores. Su recuerdo les traerá a los mismos actores en idénticas posiciones discursivas: quienes se sitúan en la llamada «banda izquierda» recuerdan los trajes de Camps o el «caso Gürtel» cuando se mencionan, por ejemplo, los arbeyos de Somerón; los de la «banda derecha» traen a colación los eres de Andalucía o el caso del bar Faisán, si de opinar sobre la angula de L'Arena se trata. He ahí el ejemplo más palmario de la segunda acepción que en mi Diccionariu asturianu-castellanu doy de la palabra «ideoloxía»: «Conjunto de emociones, ideas, juicios y prejuicios que constituyen una visión del mundo, ya societaria, ya individual, pero especialmente la primera». ¿Y cuál es la primera acepción?, se preguntarán ustedes. Pues miren, aquí la tienen, hace referencia a la armazón teórico-discursiva que recibe denominación tal: «Fabulación con la cual se justifica un prejuicio, y que habitualmente corre con la pretensión de racionalidad».

De modo que eso que llamamos ideología no es más que una elaboración discursiva, más o menos trabada, con la que justificamos una manía, un prejuicio, una sentimentalidad, una forma de ver el mundo, simple y holística a la vez, en virtud de cuyas premisas clasificamos y juzgamos los acontecimientos. Esa emocionalidad va unida, al tiempo, a la atribución de la misma de valores morales: es «bueno», «beneficioso», «humano», «progresivo» lo que está en el campo en que nosotros nos situamos; lo situado en el campo contrario se acompaña de valores negativos.

Una de las características de la ideología en relación con el mundo objetivo y con los hechos es su versatilidad. Por ejemplo, bajar impuestos era de derechas con Borrell, fue de izquierdas con Zapatero-Sebastián, vuelve a ser de derechas con el último Zapatero. Poner un techo al endeudamiento del Estado y las comunidades era de derechas (y aun «autoritario» y «fascista») cuando gobernaba el PP; hoy Zapatero anuncia que es de izquierdas. En Asturies, pretender una radio y una televisión autonómica era poco menos que pretensión independentista (¡Lo que nos dijo de aquella el PSOE!), hoy estar en contra es de extrema derecha, según destacados próceres de ese partido. Antaño, con el señor Marqués, acudir al llamado «método alemán» (inversión de las empresas y pago diferido a las mismas) en las obras públicas constituía poco menos que un delito de lesa patria y una forma disimulada de corrupción; hogaño, la mayoría de las obras del Gobierno PSOE-IU se hacen por el método de inversión de la empresa y pago a la misma en plazos diferidos. Podría seguir aquí una lista interminable: española, asturiana, europea, internacional (piénsese, por ejemplo, en la diferente reacción frente a Guantánamo y los juicios militares en esa plaza, según sea Bush u Obama el presidente de los EE UU).

Esa versatilidad, ese dar por bueno hoy lo que era negativo ayer y hacer de ello, en todos los casos, un rasgo de identidad ideológico señala perfectamente que el discurso ideológico es una pura logomaquia cuyo último sustento es una cierta emocionalidad con componentes identitarios grupales de tipo discursivo, educativo e histórico. Pues, una vez establecida la identidad del grupo, del cual se siente parte indisoluble cada individuo que lo constituye, el discurso de esa identidad puede ir variando según las coyunturas, ya que lo que va definiendo al grupo en cada momento son los mensajes que construyen sus gestores o pontífices, sin que importe que sean sucesivamente contradictorios, puesto que el elemento fundamental que mantiene estable el conjunto -su fuerza nuclear fuerte, dicho con una metáfora- es la necesidad de pertenencia a él que tienen los individuos que a él se han adscrito, los cuales no podrían separarse del todo, de la colectividad, sino con el mismo dolor «con que se separa la uña de la carne», como describe el narrador de Mio Çid el dolor del Campeador y su familia en Cardeña, al partirse aquel para el destierro.

Desígnenlo como quieran: «prejuicio», «ideología» si quieren ser más solemnes o autocomplacientes. O tal vez prefieran aplicar la cuarteta del vate naviego: «En este mundo traidor, / nada es verdad ni es mentira: / todo es según del color / del cristal con que se mira». Eso sí, entendiendo que el que tiene las gafas o cristales equivocados es el otro.