El carbayu lliterariu

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Acaba de morrer María del Socorro Tellado López, "Corín Tellado", una de les escritores de más ésitu del mundu, especialmente en llingua castellana. Natural d'El Franco y vecina de Xixón, la so persona tuvo, además de los sos méritos lliterarios, una importante presencia social y mediática, y, na rodiada de la so persona, anicióse una nueva valoración de la lliteratura popular.

Dexamos equí constancia del duelgu pola so perda.

El carbayu lliterariu

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Acaba de morrésenos Nené Losada Rico, matriarca de les lletres asturianes y estupenda escritora. Al marxen del so méritu lliterariu, Nené arreyaba una amplia reconocencia social de los sos méritos y persona, tanto nel so conceyu, Valdés, como nel conxuntu d'Asturies. Sobre dexar equí constancia del nuestru afectu y almiración, queremos ofrecer tamién el nuestru sentir a la so familia y especialmente al so fíu, Juan Antonio. Pa ello, nada meyor qu'un par de testos de so:


Medréi ya fíxeme moza
en el pueblu de Sanfliz
ya agora, desde Lluarca,
en recuerdu falo así.



Durmo col sueñu despiertu
como apigarzando.
Escurez aína na miou ventana,
pero empuxa l’amanecida;
quier entrar la l.luz,
peme que nun podrá sin ayuda,
pero’l miou sueñu,
inda despiertu,
nun tien priesa,
siéntese a gustu.
Pola rendixa de la ventana
cólase’l fumu de la l.luz;
a non tardar el fueu,
el de la gran l.luminaria
que calez el día;
tendréi que deixalu entrar,
tien priesa.
A la nueite,
col sueñu despiertu,
volveréi soñar
entre apigarzos.

El arzobispo Osoro Sierra y la lengua asturiana.

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Lo que va d`ayeri a güei

Don Manuel Fernández de Castro (1834-1905) fue rector del Seminariu de la diócesis d`Uviéu y aportó a ser Obispu de Mondoñedo. Apreciáu polos sos feligreses y de vida cenciella, punxéron-y el llamátigu de “Don Manolín”. Manuel Fernández de Castro ye l`impulsor de la torna al asturianu de l`Evanxeliu según Matéu. Tamién él mesmu (o daquién de la so rodiada, al so afalu) tornó la bula Ineffabilis Deus. Too ello ente 1855 y 1865. “Don Manolín” ye tamién autor de poesíes de calter catequéticu, p`adoctrinar a los rapacinos nel catecismu, como la perconocía Les oveyines.
Después d`elli topamos un númeru non pequeñu de composiciones lliteraries relixoses, y tamién d`anda catequética, como`l Manoxu de Zamploñes (1924), del sacerdote Manuel Galán García y el Diálogos en bable y poesías en castellano para los catecismos de las fiestas de Navidad (1910), del presbíteru José Aniceto González.
Esta postura de querencia y respetu del obispu Manuel Fernández de Castro pa cola llingua del so pueblu (en definitiva, pa col so pueblu) contrasta cola del caberu obispu de la diócesis, don Carlos Osoro: ún de los primeros actos del so gobiernu, acabántenes de llegar, fue prohibir decir n`asturianu la lliturxa d`un funeral pol xesuita Federico Fierro-Botas, asturianista llingüísticu y entamador él mesmu de la torna de la lliturxa y los evanxelios al asturianu. Dotramiente, lo primero que diz cuando saben que lu van nomar obispu de Valencia ye que “estoy ya aprendiendo valenciano”.
¿Qué-yos paez? ¡Tanto va d`obispu a obispu! ¡D´Ilesia de Ilesia!
Pero que`l so deu nun apunte solo a don Carlos, qu`apunte, sobre too, a los sos asesores y a los medios y los poderes (tamién los políticos d`izquierdes, igual que los de dereches) que faen espoxigar el clima afayaízu pa qu`una persona tan inteligente (¡y tan sociatiiiiible!) como l`obispu Osoro se sienta afaláu a actuar asina y autorizáu pa ello: pegar pataes en culu a los probes (o a los despreciatibles) y pasa-yos la mano pel llombu a los poderosos.
Y, como siempre, el que piense que too esto nun va con él que s`alcuerde del refrán: “De te fabula narratur”. Y del bolsiellu de toos, n`últimu términu.

En tou casu, un bon motivu de refervimientu pa toos, pa la Ilesia asturiana y pa la sociedá asturiana; pa caún de los fieles o creyentes, pa los que nun lo son. Porque toos tienen un puntu común, ser asturianos.

Palabrería

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Con unas o con otras palabras, todos los medios de comunicación sostienen que el cambio de gobierno zapateril tiene un objetivo: "reforzar políticamente" al Ejecutivo, darle "un subidón" de popularidad (o de imagen, como se prefiera).

Si quien lo ha hecho, el señor Zapatero, piensa que ese cambio tiene esa utilidad entonces es que su mente es una mente prelógica y cree en la magia o en los milagros. Si quienes utilizan esos conceptos como resultado de una observación de la realidad, entonces no saben lo que dicen. En cualquier caso, todo ello -el ligar el cambio de ministros con efectos positivos y duraderos sobre la opinión pública- no es más que palabrería.

Y es que, en efecto, a la opinión pública le llegan poco más que el nombre del Presidente y las siglas del partido. ¿Quien, en efecto, fuera del mundo de los periodistas y de los políticos conoce el nombre de los ministros o de los segundos de los partidos? Pero es que, ciertamente, las variables que influyen en los electores son muy escasas. La fundamental es la adscripción emocional temprana, que consta casi únicamente de dos variables: la de los suyos, donde reside todo el bien y a los que se suele ser fiel toda la vida y la de los enemigos. Amabas fes son complementarias y se realimentan.

La segunda variable, para aquel público poco numeroso que está dispuesto a cambiar de voto, es la marcha general de la sociedad (la economía, pero también otras variables) y la impresión general emocional que le causen el Presidente y el partido del mismo.

Y lo demás no existe. O sea, que considerarlo como una realidad es puro pensamiento mágico y pura palabrería.

Pepiño se legaliza

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Acabo de llegar a Galicia. Hago una parada de carretera. Mientras esperamos por el café, el camarero abre conversación con nosotros:

-¿No sabe lo que todo el mundo dice? -nos canta con su acento de hijo de Breogán.

Mi gesto oscila entre la ignorancia y la inquisición, tanto con rerspecto a lo dicho como en lo que toca a la tardanza del café y los pinchos.

-Pues que Pepiño se ha metido a Fomento para legalizar su residencia en A Illa d`Arousa, en primera línea de playa.

Como todavía no me ha llegado el café y la tensión no está todavía excesivamente alerta, la sonrisa debe ser diminutsa, por lo que se ve obligado a explicarme.

-Es lo que dice aquí todo el mundo, ¿sabe?


Arcelor y el desastre.

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La parada -vamos esperar que temporal- del fornu altu d`Arcelor ye un desastre, anque yá s`esperare. Detrás d`ello van venir más cierres d`empreses y más despidos. La riada va entamar enriba en puertu, pero nun va llevar per delantre solo a trabayadores d`Arcelor y de les empreses ausiliares. A medía que vaiga baxando pel valle y corriendo pela llanada hacia la mar va emburriar empreses de servicios, tresportistes, hosteleros, quiosqueres, rapaces d`alterne... Y, pa enriba, retroalimentar el mieu a la inversión nos que tuvieren pensándolo.

¡Una auténtica desgracia p`Asturies y pa tantos asturianos!

Hai que recordar que fai un mes el futuru fenómenu, Javier Fernández auguraba qu`eso n`Asturies nun diba pasar (que pa eso taba Zapatero) y que, en xineru d`esti mesmu añu, los sindicatos aseguraben que nun diba haber despedidos nes empreses ausiliares d`Arcelor. ¡Tropiella más gorda d`ineptos y embusteros nun entra en prau!

Tampoco tará mal traer a la consciencia que fai cinco años, nel 2002, pa les anteriores elecciones europees, toa esta tropiella andaba saltando y blincando de contentu col Protocolu de Kioto. Ná màs que nosotros avisamos de los problemes qu`eso diba traer pa la gran industria asturiana, tanto polo derechos d`emisión como, sobre too, pola tarifa eléctrica. Hasta agora, y al respective, el PSOE, los sindicatos, don Vicente Alberto y el futuru fenómenu, Javier Fernández, nun ficieren más que rascase l`embeligru y tascase contra`l presupuestu.

Nota: el PP nun solo rebiyaba de gustu en prau col Protoclu de Kioto, sinón que fuera él el que lu firmara, con Aznar y Rato a la cabeza. Y el coru de gües mansos d`equí berraba de placer pol sal que los sos amos chaben pa los otros toros de la manada.

La concupiscencia como herramienta sanitaria

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Como continuación de una línea que viene desarrollándose, de forma explícita o implícita, en los últimos cuatro años, el Gobierno del PSOE ha ofrecido primas de entre cinco mil y diez mil euros a los médicos que rebajen el costo de las medicinas que recetan a sus pacientes (bien por darles menos, bien por prescribírselas más baratas) y que reduzcan el número de pruebas clínicas que encargan.
Es cierto que en los últimos tiempos el gasto sanitario viene disparándose de forma progresiva y que amenaza con llegar a cotas insostenibles; no lo es menos que muchas de las pruebas que se encargan tienen sólo una utilidad muy pequeña y que, en muchos casos, no son más que la confirmación de lo que la experiencia del médico intuye o prevé. Ahora bien, aunque sea muy marginal la capacidad de información que muchas pruebas clínicas suministran, tienen —desde el punto de vista del profesional— dos virtudes: confirman su previsión y establecen cuál es el vector de intensidad con que se presenta el problema diagnosticado. Cuando no es así, en los demás casos, informan sobre anomalías no vistas o modifican el criterio inicial. No debe olvidarse, por otro lado, el que en una sociedad de pleitos y reclamaciones indemnizatorias como la que vivimos, las pruebas clínicas vendrían a constituir, en su caso, una confirmación de la buena praxis médica del galeno cuestionado por su proceder.
Desde el punto de vista del enfermo, el que se realicen exploraciones radiológicas o análisis, indagatorios o confirmatorios, significa —más allá de un derecho abstracto—, la posibilidad de eliminar el albur sobre su salud, ya porque se conozca el estado de la misma (bueno o malo) con precisión, ya porque esas exploraciones anticipen malignidades que aún no han detectadas o no se han presentado y, por tanto, pueda acometerse su solución con razonables perspectivas de éxito.
Pues bien, lo que el Gobierno del PSOE e IU viene a proponer, desde el ángulo de los galenos, es que éstos renuncien a ciertos instrumentos de diagnóstico o de eficacia farmacéutica, disminuyendo la seguridad de la certeza en la evaluación y en el tratamiento; desde el punto de vista de los ciudadanos, que estos corran con el azar de un mayor margen de error en el diagnóstico, de una tiempo más dilatado en la curación de su enfermedad o, en peor de los casos, de la ignorancia de una amenaza grave para su salud, hasta tanto ésta no se manifieste.
¿Y cuál es el mecanismo al que el Gobierno socialista y de IU apela para intentar que los médicos diagnostiquen y traten con menos garantías, se enfrenten con el enfado de los pacientes por negarles pruebas que estos podrían creer necesarias, y, en último término, a demandas por mala praxis? Pues es, sencillamente, el de excitar la concupiscencia de dinero de los profesionales del sistema sanitario, su codicia. Porque sólo de esa forma se puede lograr que algunos de ellos, despreciando los riesgos de denuncia y poniendo en cuarentena lo mejor de su saber hacer profesional, se avengan a reducir el gasto a través de esos procedimientos. Propuesta, por cierto, que ya formuló en su día el Ejecutivo asturiano como contraprestación al inicio de los pagos de la carrera profesional para los profesionales del sector
No hay que olvidar, por otra parte, que desde hace ya algunos años —en virtud, en parte, de esa contraprestación, debido a motivos de ahorro, por otro lado—, este gobierno viene reduciendo los servicios sanitarios que presta a los ciudadanos; por ejemplo, restringiendo y eliminando los controles a los crónicos, o haciendo mayor la frecuencia de las revisiones a los grupos de riesgo.
Conviene recordar, asimismo, que por motivos electorales los gobiernos socialistas (apoyados por IU) han impulsado inversiones sanitarias escasamente rentables o patentemente insostenibles; que, sobre cobrar un impuesto especial en los combustibles, tienen en marcha un proyecto hospitalario que representa un enorme despilfarro por sus sobrecostes y el por tiempo que en que se viene dilatando su terminación; que compra descontroladamente medicamentos y suministros para la sanidad y es un mal gestor con las mutuas; que ha tirado el dinero de los asturianos en una política personal de un alto incremento del gasto que no se ha traducido ni en una mejora del servicio ni en la satisfacción del personal sanitario.
De modo que ahora viene la última vuelta de tuerca: despertar la concupiscencia de los profesionales. Con varias consecuencias, algunas de tipo moral otras de carácter profesional, entre el estamento sanitario; entre los asturianos, dos efectos de orden diverso: crear tipos distintos de ciudadanos según el señor Areces, don Javier Fernández y Jesús Iglesias hayan o no excitado la codicia de su médico; hacer que un número indefinido de personas corran más riesgos que otros en lo relativo a su salud, si es que, gritando en torno a los oídos del facultativo, como las brujas de Machbet, el «tú ganarás más, tú ganarás más», los tres xanos con pretensión de íncubos han logrado convencerlo.
Por cierto, sobre el poder del dinero poco hay que decir: todo el mundo sabe cuál es su virulenta vis atractiva. Pero quizás no somos tan conscientes de qué eficacia tiene el «tú eres tonto, ¿no ves a los demás?», para que el rebaño humano comience a proseguir la senda que el primer caminante va abriendo.


Esti artículu asoleyóse na Nueva España del 06/04/09.

Colunga: contra`l pueblu y lo asturiano (De toponimia)

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L`artículu 15 de la Ley 1/98, de 23 de marzo, de uso y protección del bable/asturiano, establez que “Los topónimos de la Comunidad Autónoma del Principado de Asturias tendrán la denominación oficial en su forma tradicional. Cuando un topónimo tenga uso generalizado en su forma tradicional y en castellano, la denominación podrá ser bilingüe”. Esto ye, y de forma patente, que les voces de los llugares son los que-yos pon el pueblu y que, sólo si el nome yá lleva un tiempu falsificáu (castellanizáu) podrán convivir los dos términos, con predominancia, claro ta, del que ye original.
Hasta ehí la llei. Podríamos añadir les xenerales: qu`el respetu a la llei y el so cumplimientu obliguen a toles autoridaes. Vamos arreyar un segundu vector: parecería tar bien qu`aquelles persones y organizaciones que presumen de ser “más del pueblu” y de tener un “fervorín más de demócratas” fuensen tamién un migayín más cumplidores cola llei y un rispín más afectuoses coles coses populares. ¿Ye asina? N´Asturies, polo menos non. Derecha y manzorga madrileñistes son igual de poco consideraos coles normes de respetu a la cultura popular; a la derecha y a la manzorga da-yos el mesmu ascu la cultura tradicional y el productu cultural-históricu del pueblu asturianu; la izquierda y la derecha escapen como de la peste de cualquier indicativu de lo popular y, al mismu tiempu, traten de facelo desaparecer de la faz de la tierra.
¿Motivos? Munchos. Desde psicolóxicos a sociolóxicos, dende razones personales a razones d`interés de secta, dende traumes personales a intereses económicos. ¿Manifestaciones? Peruquiera y perayures. Vamos ver una más: l´Ayuntamientu Colunga (onde manda`l partíu del pueblu, el PSOE) y la toponimia de los pueblos con cayes del conceyu, Colunga, Llastres y La Isla. Facemos dalgunes anotaciones d`ente los nomes qu`aprobaren como “oficiales”, esto ye, pa les cayes, pal carteru y pa los impresos:

“Lastres” y non Llastres

En Llastres:

“El Penayo” y non El Penayu
“El Piquero” y non El Piqueru
“El Reloj” con cultismu castellanista y non El Reló
“La Atalaya”, con falta ortografía, envede L`Atalaya
“Bajada al Puerto”, envede`l so nome tradicional La Cuesta`l Muelle o, si se quier camudá-y el nome, “Baxada al Puertu”, anque parez munchu más “prestosu” el popular y tradicional.

Estes anotaciones yá fueren feches por dellos vecinos énte l`Ayuntamientu. Sintiérenles, como ye propio, con “oyíos de mercader”.

En Colunga podemos señalar:

“Bajada al Mercado” y non “La Cuesta`l Mercáu” o, si se prefier, “Baxada al Mercáu”.
“El Carril de las Monjas” y non El Carril, a cencielles, o, en tou casu, “El Carril de les Monxes”.
“El Espadañal”, con falta ortografía, envede L`Espadañal
“Las Palmeras”, con cultismu castellanista y non Les Palmeres.
Cuatro calles del nome de “Pico…(Pienzu, etc.)”, envede l`asturianu y popular “Picu”.
Una “Plaza del Ayuntamiento” que se pon así por creese`l señor Alcalde y los conceyales mui importantes. Por eso, en llugar d`esa vulgaridá de “Ayuntamientu” ponen “Ayuntamiento”; y envede de Plaza España, Plaza Vigón, etc., que ponen les demás, pa ellos ponen “Plaza del Ayuntamiento”, con preposición, que se vea que son mui finos y que pueden decir tochurines en toles llingües.

En La Isla

“Plaza El Horrón”, con falta ortografía, envede Plaza L`Horrón.


Polo demás, yá que presumen de xente del pueblu d`amantes de les lleis y de defensores del asturianu (“Dime de qué presumes.., diz el adaxu), ¿por qué non usar, como fain n`otres ciudaes d`Asturies, el términu “cai” o “caye”, solu o n`alternancia o duplicidá col castellán “calle”?

"La roja", un eufemismo elusivo.

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No sé ahora si el denominar a España o la selección española de fútbol tenía alguna utilización anterior, siquiera fuera rara. Lo que sí sé es que "La roja" como denominación casi exclusiva de la selección española tiene un punto de origen recentísimo: El pasado campeonato de Europa, en el que la selección ganó la competición.

Convendrá para el futuro dejar constancia de cómo se produjo la novedad léxica.

Recuerden ustedes que era "Cuatro", la cadena del grupo Prisa, la que consiguió la exclusiva de retransmisión. De pronto, y a medida que ganaba partidos el equipo, la gente de Prisa se encontró con que las ciudades y las calles se llenaban de jóvenes con banderas de España y que saludaban y animaban a la selección como "España" o "La selección española". Aquellos jóvenes, por otra parte, no eran rapazos tipo "pijo pepé" o cosa semejante, sino ciudadanos (hembras y varones) de todas las clases sociales, era, por simplificar, el pueblo. Esa evidencia (y la españolidad, asimismo, de los jugadores de la selección) fue haciéndose aceleradamente más evidente. Y fue entonces cuando la Cuatro/Prisa fue sustituyendo progresivamente "España" y "selección española" por "La roja" (cuyas connotaciones satisfactorias para la gente de Prisa no se les escaparán a ustedes).

De modo que "La roja" nace como un eufemismo elusivo para evitar una palabra que, para una parte de la izquierda y del pijoprogresismo es incómoda, casi un tabú, "España".

Por qué luego ese termino se expande entre la gente e incluso en medios de la derecha es una cuestión interesante desde el punto de vista sociológico, uno de cuyos vectores -pero no el único- es el papanatismo.

¿Pa esto ganamos la guerra!

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Estos díes PSOE e IU anden reburdiando y quexándose de la Sindicatura Cuentes y dicen que "son la principal palanca del enemigo". Esto ye, por si vustedes anden despistaos, la Sindicatura Cuentes vien denunciando, nos últimos tiempos, los chanchullos del Gobiernu de PSOE e IU, los presupuestos escedidos, les contrataciones d'altos cargos ensin xustificación o con un sueldu de meter mieu (envidia, más bien), etc.

Agora bien, la Sindicatura cuentes nun ta en manes del PAS, nin tampoco del PP, ta en manes d'Avelino Viejo (propuestu pol PSOE y arreyáu a esta organización), Antonio Arias (propuestu por IU y arreyáu a ésta) y por Mercedes Fernández (propuesta por y arreyada al PP). En tou casu, toos ellos son persones con capacidá, méritu e independencia.

Hai que recordar, además, que la Sindicatura Cuentes, un organismu probablemente prescindible por costosu nuna comunidá como la nuestra, ye un enfotu que persiguiera IU durante munchu tiempu y que dempués agabitó a crear el PSOE. ¿Qué ye lo que-yos pasa entós?

¡Hai, hom! Que, como decíen los franquistes dempués de la contienda y como yo sentí decir a munchos del PSOE dempués del 82, ¡PA ESTO NUN GANAMOS LA GUERRA! Si nun ye pa colocamos toos nosotros, pa char una mano a los amigos y p'atapar los chanchullos, chanchullonos o chanchullinos, ¿pa qué ganamos les elecciones? ¿Y entós esto de la Sindicatura pa qué lo ficiéramos? ¡Home, pa perseguir a los del PAS, y a los del PP! Pa escazobiellar les cuentes de los que nun sean nuestros, pa amoriar a los alcaldes de los ayuntamientos onde nun gobernemos? Si non, ¿pa qué?, ¿pa qué dibamos tener ganao la guerra?

Pero, por desgracia pa ellos, escoyeron a persones independientes, honestes y con pudor, que cumplen col so deber y (anque seliquino) dicen lo que ven.

De mou que lo que tienen que facer el PSOE y IU pa la prósima ye quitar a estos síndicos y poner a otros más arroposaínos y que sepian bien quién-yos da de comer, ¿que qué va ser esto! De pasu, en cuantes nomen los prósimos con esi calter afayaízu, podíen camudar el nome de la institución y ponéi uno nuevu: "Sindicatura del anubrimientu de los nuestros chollos y del sopelexamientu de los ayenos (masque sean figuraos)". Y a los nuevos síndicos camuda-yos el nome. Llamalos: Palanganeru uno, palanganeru dos, palanganeru tres.

Porque camudar la zuna y pasar a facer les coses bien, ensin anomalíes nin chanchullos n'Alministración, ¿nun creerán vustedes que van ponese a ello, non?