Los collores la seronda

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Esta cerezal. El 09/12/13. Viesques-La Coría, Xixón.

LA CONSULTA CATALANA ES ABSOLUTAMENTE LEGAL

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ADVERTENCIA PARA TANTO SABIO

La consulta catalana es absolutamente legal. Es más: YA HA SIDO AUTORIZADA POR EL TRIBUNAL CONSTITUCIONAL.

I CONGRESU DE CULTURA ASTURIANA MOZO. UNA IMPRESIÓN

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Asoleyo equi l'artículu que m'acaba de mandar Xesús Cañedo Valle, dando la so opinión como asistente al Congresu de Cultura Asturiana Mozo.
 
 
I CONGRESU DE CULTURA ASTURIANA MOZO. UNA IMPRESIÓN

Por Xesús Cañedo Valle
    Secretariu Xeneral del PAS

Celebróse esti 19 d’ochobre n’Uviéu el I Congreso de Cultura Asturiana Mozo. Pal que non tuviera y quixera saber pa que fue y cómo fue y, tamién, si tendría que vover ser, escribo estes llinies, col alvertimientu previu de que son una pura visión presonal; pue acusáseme polo tantu con toa propiedá de “suxetivismu” (espero que en sin purga y reeducación).

Falando de cultura hai primero qu’afitar la premisa de que nun va ser (nun pue ser) un actu multitudinariu; si ye de cultura asturiana, entá más; si a ello sumamos qu’el programa componíase de ponencies o comunicaciones, interesantes y bien feches toes elles, pero de temátiques mui variaes (a unos interesen-yos unes, pero non otres; y al contrariu) l’aforu nun foi, a lo llargu del día, del tou malu, aunque podría ser meyor; un pocoñin más d’atención polos medios en sin duldes meyoraría esti aspectu, pero ya se sabe qu’una cosa ye pidir y otra que te dean.

Más allá del ésitu cuantitativu o cualitativu (públicu asistente sobre públicu probable o ponencies presentaes sobre ponencies posibles, por exemplu) nel mio casu particular llamáronme l’atención dalgunos detalles que podríemos llamar ambientales. Unu: naide s’entrugó qué yera cultura asturiana y qué non; tol mundu asumía una caracterización a priori que, con mui bon criteriu, naide explicitó o quixo definir; ye un bon síntoma de maurez; ye como dicir: ye cultura asturiana porque nun pue ser otra cosa. Dos (más en broma): tol mundu foi d’una educación esquisita; naide m’entrugó (naide s’entrugó) qué facía nun congresu de cultura mozo; ye también un bon síntoma: la urbanidá ye parte de la cultura.

Pero el Congresu sirvió mui bien pa palpuñar otres coses.

Por exemplu, nun se cayó na xeremiada, lo que tamién ye bon síntoma, anque tou’l mundu yera consciente de tar faciendo equilibrios al pie d’un ríu que lleva muncha agua.

Por exemplu, qu’hai muncha xente trabayando nes más variaes estayes, munchos d’ellos con proyectos empresariales serios y bien pensaos, que nun pretenden tener espíritu d’héroes, aunque sí son conoceores de les dificultaes nes que se mueven; otros tán ganando’l sustentu cola so actividá, lo que ye bueno pa ellos y pa la cultura asturiana en xeneral. Aunque tou ello seya en pequeñes proporciones, visto dende les dificultaes intrínsiques, ye un pequeñu milagru.

Por sobre tou, qu’hai muncha xente que tien munches coses que decir y non atopaba ocasión pa deciles; la impresión que sentimos los asistentes yera que los que interveníen tenín ganes de falar, coses que contar, y prestó-yos y agradecieron la oportunidá que-yos dio’l congresu, y paecióme que quedaron mui a gustu por poder diciles; y otru tantu los qu’escuchamos: prestonos tantu o más qu’a los propios ponentes, porque tábamos también naguando que se dixera, que se contara, que se quexara. En resumen, que foi una oportunidá que la xente taba esperando; unos pa decir y contar; otros pa que mos contaren.

En realidá tampocu tien nengún misteriu; la cultura (les manifestaciones culturales) son na so esencia fundamentalmente un actu de voluntá; cuando esa voluntá non s’afalaga (o afalágase pocu) cola retribución que proporciona’l mercáu, ye necesario de tantu en tantu afitala y afitase n’ella.

Na mio opinión esti I Congresu debería tener continuidá; nun sé si tolos años, n’años alternos u otra fórmula, pero debería siguir; habría que talantar si el calificativu mozo ye’l más apropiáu pa sucesives ediciones, y tamién si debería acoyer toles estayes o manifestaciones culturales, o centrase unos años en unes y otros en otres. Son entrugues que deberán facese los entamaores. Pero ye importante que los que tán na xera cuenten lo que faen, una vegada y otra, y pa ello necesítense foros como esti.

Como les xelaes de siempre (II)

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A les yá casi once la mañana del 09/12/13. 5º de temperatura. Viesques-La Coría, Xixón.

Pa Navidaes: Diccionarios

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Invítolos a regalar llibros n'asturianu nestes Navidaes. Entre otros, ¿qué talo un gasayu con ún de los dos diccionarios de mio qu'asoleyó Trabe -tán a precios tiraos, por cierto-, el Diccionariu asturianu-castellanu o'l Diccionariu castellanu-asturianu?

¿Reformar la Constitución? Que nun nos tomen el pelo

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¿Que si se tien que modificar la Constitución? Nun sé. En cualquier casu, peor pa los asturianos en cuantes habitantes d'Asturies (pola nuestra debilidá o inesistencia política). ¿Que si se puede? ¡Pa fartucase de risa!

Equí tienen ún que lo desplica, Gonzalo Barreño, na Voz de Galicia del 10/12/13. Y, dempués, vuelvo a desplicá-yoslo yo. De la qu'acaben, y si tienen un migayín de bona voluntá y mui pocos prexuicios o mui poca fe, díganme qué piensen.

Prefiero una Constitución coja antes que rota de Gonzalo Bareño en La Voz de Galicia (10/12/2013)


                               
MARCHEMOS TODOS, Y YO EL PRIMERO
Vos sola lo escribisteis, yo lo leo tan solo

Pero no «por la senda de la Constitución», como mentía el Rey Felón, sino por la de la reforma de la misma, que anda ahora más transitada que la Senda del Oso ante el anuncio de un romance entre Furaco y Tola. Me limito a darles una lista de reformas y reformadores.

Sobre el 1.3, en torno a la monarquía, proponentes varios, entre otros, IU y algunos partidos nacionalistas. Evidentemente una rectificación del 1.3 conllevaría la eliminación entera del título II, el relativo a la Corona.

Sobre el 1.2, en variadas formas: implícitamente por don Rodríguez Zapatero y el PSOE, al cuestionar el valor del término «nación», y, por tanto, el concepto de «soberanía nacional»; explícita y eufemísticamente, por todos cuantos defienden el «derecho a decidir» (partidos nacionalistas, parte del PSOE, IU), esto es, el derecho a la independencia (que yo espero que, puestos a ello, no sería únicamente para catalanes y vascos, sino también para el resto de «nacionalidades y regiones», ¿o es que somos menos los demás?); confusamente, por quienes desde el PSOE propugnan un «estado federal», que me temo que no saben lo que es, por lo que no les puedo yo decir qué proponen exactamente sobre el 1.2. Obviamente quienes proponen modificar el 1.2 apuntan sus grandes Bertas argumentales hacia el 2, «Nación española y autonomías». Evidentemente, y del mismo modo, modificaciones en el 1.3, la monarquía, conllevarían para muchos trastrueques en el 4.1. y 4.2., relativos a la bandera y a su uso, enfermedad emocional que sacude permanentemente las entrañas de gran parte de la izquierda y de la mayoría de los nacionalistas. En alguna de estas derivadas, evidentemente, el artículo 8 (papel de las fuerzas armadas) debería también alterarse, así como todo el Capítulo Primero referido a aquellos de quienes la humorada de Cánovas decía que eran «quienes no podían ser otra cosa», esto es, los españoles.

En lo concerniente a la Corona, aun sin la pretensión de eliminarla, existe una amplia corriente a favor de la rectificación del 57.1, tocante a la prelación del varón sobre la mujer en la sucesión regia. Últimamente, asimismo, suenan trompetas con respecto a la responsabilidad del Rey (56.3). Sobre el Título Tercero, el relativo a las Cortes Generales, existen diversas propuestas. La que tiene una proyección más atronadora, casi unánime y, desde luego, permanente en el tiempo, es la relativa al Senado. Ahora bien, las voces se emiten aquí desde dos órganos fonadores distintos: unos piden, lisa y llanamente, eliminar el Senado; otros convertirlo en «una cámara de representación territorial», sin que, en concreto, lleguemos a saber qué rayos quiere decir con ello cada uno de los fonantes.

Por no perdernos en minucias (las propuestas, por ejemplo, de reformas referentes al poder judicial o al Tribunal Constitucional), señalemos que el Título Octavo, el relativo a la organización territorial, es de los que provoca en mayor medida la salivación enmendadora. Es tan multiforme que necesitaría un largo párrafo para incluir todas las ocurrencias, que van desde el derecho a la independencia al cierre de la posibilidad de transferencias, pasando por la propuesta de supresión de ayuntamientos, diputaciones y comunidades autónomas, dicho en unos casos de manera vociferante, en otros, vergonzante.

Corren por ahí, asimismo, los derechos de jauja, como el derecho a una renta mínima para toda la vida, se trabaje o no, y otros derechos a devengos, exista o no fuente que produzca los recursos para efectuar dichos devengos. A tal propósito, mi trasgo particular, Abrilgüeyu, y yo, hemos elaborado también una lista de derechos jáujicos o nefelibáticos, como el derecho a no envejecer y a ser siempre guapo, de la cual, hoy, les hacemos gracia.


La última concurrencia a la lista es la del PSOE y Rubalcaba para incluir en la Constitución no la igualdad de la hembra con el varón, que ya existe, sino su igualdad en los puestos directivos de la empresas, en las listas electorales y… ¿Y qué más? Pues no lo sé, porque a don Alfredo Pérez todavía no lo ha discurrido todavía, así que cómo quieren ustedes que yo lo sepa. Y evito a ustedes guiarlos por la ruta del «ahora se me ocurre, ahora lo vomito» y del «ahora lo ingiero, ahora lo regüeldo» que son las llamadas «redes sociales».

Ya saben ustedes, por otra parte, que «cuando se propusiere la revisión total de la Constitución o una parcial que afecte al Título preliminar, al Capítulo segundo, Sección primera del Título I, o al Título II, se procederá a la aprobación del principio (seguramente quiere decir «de principio») por mayoría de dos tercios de cada Cámara, y a la disolución inmediata de las Cortes. Posteriormente, las Cámaras elegidas deberán ratificar la decisión y proceder al estudio del nuevo texto constitucional, que deberá ser aprobado por mayoría de dos tercios de ambas Cámaras, y, finalmente, aprobada la reforma por las Cortes Generales, será sometida a referéndum para su ratificación». Esto es, cosa de poca monta y dificultad, como cascar un huevo o sonarse los mocos.

¿Yo qué quieren que les haga? ¡Este son el paisaje y el paisanaje! ¡Y tan felices ellos! (O tan malhumorados).

Como les xelaes de siempre (I)

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A les yá casi once la mañana del 09/12/13. 5º de temperatura. Viesques-La Coría, Xixón.




Pa Navidaes

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Una invitación pa ustedes, pa que la llean. Pa los amigos, pa que-yos la regalen. La mio novela No miréis al mar. Un ésitu ente los sos llectores. Un llibru que pasa revista a la sociedá española contemporánea y, especialmente, asturiana. Una novela complexa lliterariamente y enllena erotismu. La primer novela mía en castellán.

Hai tamién edición dixital (No miréis al mar).

¿Qué quedrán decir cuando dicen?

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Lleo a Nacho Artime -tan meritoriu como gozoniegu él nes sos coses- decir, a propósitu del teatru, que "he luchado contra viento y marea para hacer junto a Saúl Fernández una adaptación al asturiano, que no al bable, del estupendo y ya clásico texto del inglés Willy Russel". 

¿Qué quedrá decir -¡pol puertu d'abellugu de Lluanco que nun llegó a ser! o ¡mehercle1, como prefieran- "al asturiano, que no al bable"? ¿Seremos dalgún día pa qu'esta xeneración mayor deprenda dos o tres cosines, elementales, sobre'l mundu y sobre la cultura asturiana?

¿Pa cuando una escolarización que faga a los escolinos asturianos saber decir daqué sobre'l so mundu inmediatu, por exemplu, qué ye Gozón y cuála la so capital?

Pa estes Navidaes

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Pa ustedes, pa que la llean. Pa los amigos, pa que-yos la regalen. La mio novela Retrato de desposados con panamá a su frente. Un ésitu ente los sos llectores. Un llibru que pasa revista a la sociedá española y, especialmente, asturiana, dende 1916 a 2001. Una novela que fala de les pasiones y los sufrimientos del ánimu.

Ye la mio segunda novela en castellán.