En La Nueva España güei: "Internet: la mano de Onán"

(Trescribo, como davezu, los primeros párrafos.)

Internet: la mano de Onán

Manifestaciones emocionales en torno al conflicto de Siria, de Alepo en particular

Xuan Xosé Sánchez Vicente 12.01.2017 | 03:53

Diciembre, 16. Entrega de los Premios de la Crítica de Asturies. El poeta Fernando Beltrán realiza un brillante, poético y emocionado discurso. De pronto, un sintagma: "todos somos Alepo", en recuerdo de los niños, las víctimas, los hospitales bombardeados de la ciudad. El público, empático, se arranca a aplaudir. Tardo en hacerlo. En primer lugar, porque soy muy renuente a las emociones colectivas. En segundo, porque tengo mis dudas: ignoro para qué vale aquello, cuál es su utilidad.

Cuando lo hago, algún axón de mi cerebro conecta con el mundo de internet. Ahí también llevan produciéndose desde hace mucho tiempo esas manifestaciones emocionales en torno al conflicto de Siria, de Alepo en particular, algunas con expresión escrita, otras sólo mediante el uso de iconos y aseveraciones icónicas. De entre las escritas unas muestran dolor o piden que se haga algo. La mayoría contienen execraciones e imprecaciones; deprecaciones acaso para que se intervenga o se ataje la masacre. En general hacia Occidente, hacia EE UU y Europa. Pero no veo apenas -es un eufemismo, no veo nada- análisis de lo que allí está pasando: de la larga y cruel dictadura de los Assad, los intereses de la paradictadura turca, de Rusia y de Irán, apoyando cada unos sus facciones, intereses y objetivos estratégicos; las variadas milicias del islamismo? No, si acaso, y sólo si acaso, nosotros, Occidente, como culpables y responsables.

Y pienso en cómo toda esa adrenalina y esa ira convertida en clics y teclas golpeadas que pide hacer algo se levantaría otra vez en huracán digital si alguien hiciese algo de verdad para detener la masacre: enviar tropas sobre el terreno, participar en defensa de alguno de los bandos enfrentados o, simplemente, en la defensa terrestre y aérea de Alepo para cortar la masacre que ahora tanto embarga nuestras emociones.

No, no se pide hacer algo, en realidad. Se pide que algo se haga sólo y, eso sí, si no ocurre ese deseo mágico, nos echaremos la culpa a nosotros mismos, a Occidente.  [........................................................................................................]

Siria, Irak, Papa Francisco y el falsu progresismu

               UBI SUNT? (asoleyáu'l 08/09/14 en LNE)

                La pregunta no remite aquí al pasado, al tópico literario que se pregunta por los antepasados  (famosos, especialmente) que ya no están o que el mundo ha olvidado; o por los objetos o modas que nos acompañaron o que triunfaron en el pasado inmediato y que se han desvanecido, como en las magníficas sextillas con que Jorge Manrique honra la memoria de su padre. No, la pregunta se refiere al presente. ¿Úlos? ¿Dónde están? ¿Quiénes? Los que habitualmente estampan su huella al pie de los manifiestos, los que parecen querer atribuirse la exclusiva del sentimiento humanitario (solidario, dirían ellos), quienes pretenden a todas horas erigirse en la  conciencia universal y en antorcha de ética, los que corren con consignas anti tras pancartas y enseñas por las calles y plazas de Occidente. Tanto los que son humilde gente de a pie, como universitarios, clases medias, señoritos y mundo de la fama o del arte.

                ¿Dónde están ahora que se masacra a miles de personas en Siria o Irak, que en esos países los bárbaros islamistas provocan el éxodo de miles de personas, obligan a abjurar de su religión a yazidíes y cristianos bajo pena de muerte, violan y esclavizan, y lo hacen, además, de la forma más cruel y primitiva: lapidando, crucificando, cortando cabezas, exhibiendo esos horrores en los medios de comunicación y jactándose de ello? ¿O ahora que a unos miles de Kilómetros, en Nigeria, los sanguinarios de Boko Haram secuestran a centenares de niñas para hacerlas sus esclavas sexuales o venderlas? Abran ustedes sus ventanas y escuchen, asómense a las plazas y esperen, miren periódicos, radios, televisiones, tabletas, teléfonos móviles, redes sociales. ¿Qué ven? ¿Quién viene? ¿Qué oyen? Nada, el más absoluto silencio, el vacío más total; si acaso alguna voz para sugerir que no es para tanto o, incluso, que algún vídeo es un montaje y que, en todo caso, la importancia que se les da a estas cuestiones obedece a una perspectiva de derechas o a un interés electoral.

                ¿Es que para toda esa progresería no hay más víctimas que los palestinos o cualesquiera otros que lo sean de Occidente o de Israel? ¿Acaso su capacidad de empatía es tan pequeña que no puede extenderse más allá de las víctimas de un (pre)determinado grupo humano? ¿Tal vez son incapaces de leer la realidad por sí mismos y solo ven aquello que les ha sido dictado en su cartilla humanitaria?

                Y a propósito del genocidio de Siria, he aquí alguien, el papa Francisco, que ha perdido una magnífica oportunidad para estar callado. Esto es lo que ha dicho al referirse a los bombardeos estadounidenses en Irak para contener al  ISIS: «Cuando hay una agresión injusta es lícito detener al agresor injusto, pero no bombardear, no hacer una guerra. Los medios deben ser evaluados». Comprendo que un líder religioso occidental no puede hoy pedir ejercer la violencia (algunos líderes religiosos islamistas sí lo hacen), pero esa frase del Papa, tan del pensamiento evanescente de las redes sociales, no ayuda en nada a quienes padecen la criminal violencia islamista en Siria e Irak y perjudica a quienes tratan de ayudarlos. ¿Con qué se va a detener el genocidio? ¿Tal vez recabando firmas en las redes sociales? ¿Acaso con aquello que a ustedes se les está ocurriendo? ¿O con la graciosa amenaza asturiana que Xovellanos refiere: «tó tirate con fueyes»?

                Su Santidad debería conocer que, hace cuatro siglos y medio, cuando el turco robaba, esclavizaba, violaba, saqueaba y conquistaba, un antecesor suyo, Pio V —además de rezar mucho, estoy seguro— ayudó a organizar la Liga Santa, aquella que triunfó en Lepanto, a la cual aportó doce galeras, a fin de combatir el poderío naval del sultán y detener aquella incesable sucesión de violencia, daño, humillación y destrozo de «derechos humanos». Y es que Pío V  sabía sin duda que Dios acaso pueda soplar favorablemente en las velas del bien, pero previamente es necesario que dichas velas se encuentren armadas sobre los navíos y desplegadas adecuadamente.

Xuan Xosé Sánchez Vicente

Una preguntina

¿Por qué El País lleva cuatro días -editoriales incluidos- emberricáu pidiéndo-y a Rajoy que se comprometa con Francia pa intervenir en Siria?

Entrugo, solo entrugo.

Güei, en LA NUEVA ESPAÑA, "Con la misma alegría"

(Trescribo, como davezu, los primeros párrafos)

Con la misma alegría

El problema de los refugiados sirios

17.09.2015 | 04:06

Xuan Xosé Sánchez Vicente Da la impresión de que estamos abordando la cuestión de los refugiados sirios con la misma alegría e inconsciencia con que en su día la opinión occidental aplaudió las "primaveras árabes", que, según se vio, no fueron lo que no podían ser. Al menos, desde el punto de vista de los individuos, de las organizaciones asistenciales y de algunas organizaciones políticas y sindicales. Y, sin embargo, la cuestión presenta más aristas de lo que parece.

Vayan por delante mi admiración por el entusiasmo y la generosidad de tantos y el reconocimiento que, de momento, no podemos hacer otra cosa que acoger refugiados. Pero ello no es únicamente un deber moral, una manifestación de caridad o un acto de generosidad. Conlleva numerosos problemas que debemos tener presentes.

Empezando por las familias de acogida. ¿A familias de cuántos miembros piensan tener en sus casas? ¿Una sola persona? ¿Cinco? ¿Con qué dinero las piensan alimentar, vestir o sufragar sus gastos? ¿El del Estado, el propio? ¿Y cómo será la convivencia en un mismo hogar, ya no en el primer mes, sino cuando pasen varios, entre personas de distintos hábitos y manías? Si entre gentes de la misma familia "a los tres díes el huéspede y la carne fieden", ¿qué ocurrirá cuando la convivencia se prolongue sin ver el final de la misma?

Y, si vamos al dinero, a la financiación del gasto desde las instituciones -ya para quienes ellas acojan, ya para los recogidos por organizaciones o familias-, pensemos que solo en los últimos quince días el Gobierno asturiano ha manifestado que no tiene dinero para devolver a los funcionarios una modesta paga o que, desde hace tiempo, está debiendo ciertas cantidades a algunas oenegés porque carece de numerario para ello (pónganle ahora ustedes las prórrogas presupuestarias futuras). [...................................................................................................................................]

Esti Papa fala demasiao

Como vengo diciendo dende'l primer día, esti Papa fala demasiao. Y el que mucho habla mucho yerra, diz el refrán castellanu.
Al marxen de lo d'esto díes del puñetazu, hai que recordar aquello que dixera sobre los criminales del IS y Siria:

«Cuando hay una agresión injusta es lícito detener al agresor injusto, pero no bombardear, no hacer una guerra. Los medios deben ser evaluados». 

(Será tirándo-yos globinos con agua).

O aquella sinsustanciada teolóxica:

«La corrupción es un mal mayor que el pecado». 

Aparte de facer d'home anunciu contra'l fracking.

Y los creyentes deberíen pensar por qué-yos cae tan bien a los que nun lo son nin piensen de selo inxamás (anque tamién-yos caiga bien tamién a munchos que lo son).

Siria y el Papa Francisco

Por ciertu, ehí lo tienen de campaña contra'l fracking

                A propósito del genocidio de Siria, he aquí alguien, el papa Francisco, que ha perdido una magnífica oportunidad para estar callado. Esto es lo que ha dicho al referirse a los bombardeos estadounidenses en Irak para contener al  ISIS: «Cuando hay una agresión injusta es lícito detener al agresor injusto, pero no bombardear, no hacer una guerra. Los medios deben ser evaluados». Comprendo que un líder religioso occidental no puede hoy pedir ejercer la violencia (algunos líderes religiosos islamistas sí lo hacen), pero esa frase del Papa, tan del pensamiento evanescente de las redes sociales, no ayuda en nada a quienes padecen la criminal violencia islamista en Siria e Irak y perjudica a quienes tratan de ayudarlos. ¿Con qué se va a detener el genocidio? ¿Tal vez recabando firmas en las redes sociales? ¿Acaso con aquello que a ustedes se les está ocurriendo? ¿O con la graciosa amenaza asturiana que Xovellanos refiere: «tó tirate con fueyes»?

                Su Santidad debería conocer que, hace cuatro siglos y medio, cuando el turco robaba, esclavizaba, violaba, saqueaba y conquistaba, un antecesor suyo, Pio V —además de rezar mucho, estoy seguro— ayudó a organizar la Liga Santa, aquella que triunfó en Lepanto, a la cual aportó doce galeras, a fin de combatir el poderío naval del sultán y detener aquella incesable sucesión de violencia, daño, humillación y destrozo de «derechos humanos». Y es que Pío V  sabía sin duda que Dios acaso pueda soplar favorablemente en las velas del bien, pero previamente es necesario que dichas velas se encuentren armadas sobre los navíos y desplegadas adecuadamente.

Siria y el mundo

¿Por qué Inglaterra no apoya el ataque a Siria y sí apoyó el ataque a Irak? Porque ahora en el Reino Unido gobierna la derecha y antes gobernaba la izquierda.

¿Por qué en Francia apoyan ahora el ataque a Siria y no lo hicieron contra Saddam Hussein? Porque ahora en Francia gobierna la izquierda y antes gobernaba la derecha?

¿Por qué EEUU ataca ahora a Siria como antes atacó a Irak? Porque tanto Obama como Bush son estadounidenses.

Así de sencillo, así de contradictorio, así de coherente.

¿Y por qué la opinión pública occidental se excita tanto con unos muertos y tan poco con otros? ¡Ah! Eso, ya, para otro día. Ustedes, si quieren, pueden ir respondiéndoselo.

Dos preguntes

¿Por qué agora que les bombes siguen matando persones adultes, paisanos, ñeños, ñeñes n'actos terroristes n'Irak ya nun hai "insurgentes"? ¿Son agora distintes les bombes? ¿Sonlo los muertos? ¿O lo qu'estrema ye que nun hai yá ellí yá estadounidenses?

¿Por qué naide se mueve n'occidente énte l'horror de Siria, con centenares de miles de muertos y asesinaos? ¿Porque los rusos apoyen a a Assad? ¿Porque nun tán ellí los estadounidenses? ¿Porque los ñeños, les ñeñes, les muyeres y los paisanos de Siria nun son seres humanos?

Por cierto, ¿cuándo nos van contar la guerra a muerte que sacuda gran parte l'islam ente suníes y chiíes? Pa que nos enteremos de daqué polo menos, digo yo.

¿Pa qué sirve la ONU?

¿Pa qué sirve la ONU? Yá vemos qu'en Siria el dictador mata miles de compatriotes tolos díes. Ensin embargu la ONU ye incapaz de tomar decisiones porque lo veten Rusia y China.

Val. Eso nós yá lo sabíemos. ¿Pero por qué nun sentimos agora a toos aquellos -enxertos partíos como PSOE y IU o sindicatos como UXT y CCOO- que decíen que la ONU yera'l centru de la paz mundial y que debía ser el gobiernu del mundu? 

¿Por qué callen agora? ¿Por qué nun ocupen les calles manifestándose? RESPUESTA: porque nun-yos esmuelguen los crímenes nin los muertos, solo los americanos.

¿Por qué nun dice nada sobre la inutilidá de la ONU? RESPUESTA: porque igual-yos da que se útil o inútil, solo tienen interés n'utilizala contra los intereses occidentales (nun solo estadounidenses).

Esto ye, porque son lo que son, y esa ye la so verdá central y fundamental.

  

De ilusiones y primaveres

Somos mui fáciles de manipular. Y, sobre ello, hai una llarga llista de "tontos útiles" dispuestos a facer rodar la bola y a regoletiase pel suelu cola ilusión d'una fantasía.

Manipulárennos colos "rebeldes" de Libia. Y, dempués, nuna ñude d'ilusión fata tolo mundu corrió a falar de "la primavera árabe", en Túnez, n'Exiptu, n'otros llugares menores.¿Recuerden? Al tavés de facebook y de los píos diben venir la modernidá, la llibertá y la lliberación de les muyeres.

Pero, según yá señalara d'aquella, con bones intenciones nun se faen les revoluciones y, en tou casu, les revoluciones failes el que quier, nun el que puede. De mou y manera que, dempués de toos aquellos rapazos na calle, los que se ficieren col control y los votos fueren los islamistes. Y la llei que se llantó la saria, y les muyeres, al velu y a casa.

Y, equí, n'occidente, yá se sabe, coles ganes que tenemos de creer nos milagros y na maxa (anque ninguna d'esforzanos en conseguir soluciones), encantaos con aquelles "revoluciones", que, pa encima, yeren per interné o con interné.

En fin, que munchu se reirán de nós los islamistes.

Más en: "El aprendizaje de la decepción Internacional (EL PAÍS del 29/02/2012)"

Preguntas con respuesta (¿para estrábicos?) (III)

¿La ONU sigue siendo el faro del mundo, la fuente de legitimidad sobre la actuación de los estados ahora que, una vez más, China y Rusia se oponen a condenar y sancionar a Siria aunque mate a sus ciudadanos?

¿La ONU sigue siendo el faro del mundo, la fuente de legitimidad sobre la actuación de los estados ahora que, una vez más, China y Rusia se oponen a condenar y sancionar a Irán aunque silencie a sus mujeres?

¿Por qué están ahogados en el pozo del silencio quienes en otras ocasiones salían a la calle a pedir que las decisiones de la ONU fuesen la guía de la política internacional?

¿Por qué?