Dende San Pedru -Llastres- (III)

Paisaxes dende San Pedru, en Llastres. En primer llugar, carbayos. De fondu, unes vegaes la playa Astuera (adiquen pal nome), n'otros, Astuera y La Griega.

Esto yera lo que costaben les fotos "progresistes" d'Areces, el PSOE y IU

Yá saben, llamábenlo "concertación", yera un modelu como'l de los acuerdos ente Primo de Rivera y la UGT, esto ye, corporativismu, democracia orgánica.

Poles sos manifestaciones, don Francisco (Álvarez-Cascos) va seguir con ello.

Dalgún día, por cierto, vo conta-yos cómo y por qué-y montaren aquella manifestacionona a Sergio Marqués, aquella qu'aprobó y bendixo l'asrzobispu Gabino Díaz Merchán.

Pa más detalles: La patronal y los sindicatos recibieron 117 millones de euros del Principado desde 2004 (La Nueva España del 28/08/2011)

Dalies

Amiren la forma y el collor rosáu d'estes dalies.

Como tantes vegaes, en La Miñota, Morís, Güerres.

El 16/08/11.

L'Estoxu: CATOLICISMU

El diariu católicu El Siglo Futuro, el 22/11/1901 llama a una gran xuntanza católica en Zaragoza:

Rudbeckia, más exemplares

De la familia de les Asterácees. Son plantes herbácees, perennes. Algama los 0,5-3 m de altura, con tallos simples o ramificaos. Las fueyes tán allugaes n'espiral, profundamente llobulaes de 5 a 25 cm de llargu. Les flores salen n'inflorescencies como margarites, con flores de color mariellu o naranxa dispuestes nun llugar destacáu, en forma de conu colos rayos florales señalando p'abaxu (son decumbentes) como una cabeza de flor abierta. Embaxu'l nome de rudbeckia allúguense delles especies. El nome xenéricu dio-yoslu Carlos Linneo n'honor del so maestru na Univerisdá d'Uppsala, el Profesor Olof Rudbeck el Xoven (1660-1740),y de so padre, el profesor Olof Rudbeck el Vieyu (1630-1702), los dos botánicos.

Les semeyes, del 16/08/11

«¿Quién ha dicho que sea de izquierdas endeudarse?» (Rubalcaba)

«¿Quién ha dicho que sea de izquierdas endeudarse?» (Rubalcaba)

¡Bah! Ustedes aguanten la risa, ¿qué más les da?

Total, aquí cuela todo.

Buen lunes, les deseo.

Dende San Pedru -Llastres- (II)

Paisaxes dende San Pedru, en Llastres. En primer llugar, carbayos. De fondu, unes vegaes la playa Astuera (adiquen pal nome), n'otros, Astuera y La Griega. Les semeyes, el 09/08/11.

Un niño de 13 años puede revolucionar la energía solar [ABC]

Una de les noticies más comentaes estos díes ye la observación fecha por un rapacín de 13 años, Aidan Dwyer, según la cuala podía meyorase ente un 20% y 50% el rendimientu de los paneles solares, tomando como modelu la disposición de los caños de los árboles, que paez que nun s'orienten al aldu, sinón según unos parámetros ue podíen responder a la serie de númberos descrita nel sieglu XIII pol matemáticu italianu Leonardo de Pisa (tamién conocíu como Fibonacci) y cola cuala masimicen l'aprovechamientu de la enerxía solar.

Si quieren saber más, piquen equí: Un niño de 13 años puede revolucionar la energía solar (ABC)

Dende San Pedru -Llastres- (I)

Paisaxes dende San Pedru, en Llastres. En primer llugar, carbayos. De fondu, unes vegaes la playa Astuera (adiquen pal nome), n'otros, Astuera y La Griega.

El homo erectus, el primer cocinero del mundo

Cuanto más sabemos de los homínidos, más conocemos que no hay, sustancialmente, una gran diferencia entre el homo sapiens y especies anteriores humanas. Ahora acabamos de saber que el homo erectus, un homínido muy temprano del que teníamos la idea de que, poco más o menos, carecía de habilidades técnicas y de la inteligencia suficiente para inventar grandes cosas y humanizar el mundo, ya cocinaba.

Al respcto caben un par de reflexiones. La primera, de humildad: no somos mucho más que las anteriores especies de humanos. La segunda de orgullo: a pesar de todos cuantos se empeñan en subrayar que no somos nada porque compartimos casi todo el genoma con ratas, mosquitos y, por supuesto, orangutanes, chimpancés y otros monos, sin embargo, esa pequeña diferencia nos hace absolutamente distintos. Como en una ocasión Churchill subrayó a una impertinente dama que insistía en que a hombres y mujeres solo les separaba una "pequeña" diferencia, es esa pequeña diferencia, "mutatis mutandis", la que establece -en el caso de los humanos con respecto a los monos, por supuesto- una diferencia fundamental.

Si quieren más datos, pueden pinchar aquí: El homo erectus, el primer cocinero del mundo (ABC)

Herba lluisa floriada

La flor de la herba lluisa

La flor de l'aromática herballuisa (Aloysia triphylla -mejor A.citrodora-, de la familia de les Verbenácees). En castellanu tien los nomes de cedrón, hierba luisa o verbena de Indias. Ye mui aromática, con arrecendor a llimón.

Emplégase na cocina, como condimentu, pa carnes, por exemplu, o p'aromatizar les fabones o fabes de mayu.

Semeya, del 24/07/11. En La Miñota, Morís, Güerres.

¡Hala, funcionarios, más recortes!

Venía anunciándolo equí fai tiempu, como tamién lo veníen diciendo los sindicatos. Lo que pasa que lo que se decía ye que la retayada preparábase pal prósimu añu, nos prósimos presupuestos. Como nun va haber prósimos presupuestos fechos por esti gobiernu (el del PSOE, sí, el del PSOE), van recortar el complementu productividá nun 8%. Pero como llevaben disimulando dende principios d'añu, lo que fain ye agora recortar un 16% pa suplir lo que nun lleven arramplao hasta agora a los funcionarios.

¿Recuerden ustedes de lo que presumiera siempre'l PSOE? : Que ellos, escontra'l PP, inxamás diben conxelar (¡sí, sí, conxelar) el salariu a los funcionarios, sinón que lu diben subir tolos años y, n'ocasiones, perriba l'indice de precios al consumu.

Pues ná, ¡a reíse! ¡Y a votalos!

Oenothera erytrosepala (más)

Oenothera erytrosepala Boiss, de la familia de les Onagrácees. Ye una planta bianual (tarda dos años en desarrollase y dempués muerre). Aporta espurrise hasta los 1,50 m de altura. Como se ve, les flores son marielles, d'un mariellu pervivu, y de munchu tamañu: caún de los cuatro pétalos que formen la so corola puede algamar los 4 cm. Ye frecuente n'Asturies y dase al borde les carreteres y los caminos. Entama floriar en mayu y continúa hasta septiembre. Ñostante, les feches de mayor puxu y bayura son de mediaos de xunu a mediaos de xunetu.

Les semeyes n'Ambás, Villaviciosa, el 05/08/11.

Llibru: ANTOLOXÍA DE LA POESÍA DEL SIEGLU XIX

Continuando cola mio biblioteca dixital a disposición de los internautes, EQUÍ dexo "Antoloxía de la poesía del sieglu XIX" [545 KB], tamién disponible en papel na FUNDACIÓN NUEVA ASTURIES y en EDICIONES TRABE.

La poesía asturiana del sieglu XIX llogró nel so momentu conectar cola sociedá, ofreciéndo-y unes obres que falaben de los intereses morales y materiales de los asturianos d'aquel tiempu. Tres autores enllenen el sieglu, influyendo notablemente nos sos contemporanios, pero tamién proyectando la so manera d'escribir hasta finales del sieglu XX: Xosé Caveda, Teodoro cuesta y Xuan María Acebal. Estos nomes representen el más altu cumal d'una lliteratura que tuvo na poesía, per bien de tiempu, el xéneru por escelencia. Esta antoloxía, seleccionada y prologada por ún de los más atentos estudiosos de les nueses lletres, complétase con otros nomes fundamentales: Benito Canella, Xuan Junquera, Marcelino Flórez, Xosé María Flórez, Manuel Fernández de Castro, Domingo Hevia, Xusto Álvarez Amandi, Pepín Quevedo, Perfecto Fernández Usatorre, Félix Aramburu, Bernardo Acevedo y Ánxel García.

ÍNDIZ:

• Entamu, por Xuan Xosé Sánchez Vicente
• Nota del editor

ANTOLOXÍA:

Xosé Caveda y Nava

• El neñu malu
• Los enamoraos de l’aldea
• La cuelma
• La vida de l’aldea

Xuan Junquera Huergo

• Llos trabayos de Chinticu

Benito Canella Meana

• El diañu

Marcelino Flórez de Prado

• San Antón de Padua na Ilesia de San Franciscu
• La igualdá

Ramón García Alas y González Pola

• Diálogu políticu en 1833

Teodoro Cuesta

• Cosadiella
• Cuentu de xunt’al fueu
• La mió querencia
• La inaguración del ferrocarril d’Avilés

Xuan María Acebal

• Cantar y más cantar (impresiones d’Asturies)
• A María Inmaculada

Xosé María Flórez y González

• Farruquín el de Busecu

Manuel Fernández de Castro

• Les oveyines

Domingo Hevia Prieto

• Amieva

Xusto Álvarez Amandi

• Traducción de la oda «Beatus ille» d’Horacio

Xosé Fernández-Quevedo

• La batalla de Guadalete

Perfecto Fernández Usatorre

• Felicitación al bizarru xeneral D. Fco. de B. Canella y Secades
• A Pinín G. Aguirre

Félix de Aramburu y Zuloaga

• Sueño que ye vida

Bernardo Acevedo y Huelves

• Llimosna d’estáu
• ¡Probes madres!
• El bable

Ánxel García Peláez

• Al Carrocéu
• ¡Ixuxú! ¡Viva Cuadonga!
• Noragüena a El Oriente de Asturias

Oenothera erytrosepala

Oenothera erytrosepala Boiss, de la familia de les Onagrácees. Ye una planta bianual (tarda dos años en desarrollase y dempués muerre). Aporta espurrise hasta los 1,50 m de altura. Como se ve, les flores son marielles, d'un mariellu pervivu, y de munchu tamañu: caún de los cuatro pétalos que formen la so corola puede algamar los 4 cm. Ye frecuente n'Asturies y dase al borde les carreteres y los caminos. Entama floriar en mayu y continúa hasta septiembre. Ñostante, les feches de mayor puxu y bayura son de mediaos de xunu a mediaos de xunetu.

Les semeyes n'Ambás, Villaviciosa, el 05/08/11.

Votos y partidos

«Siempre he votado, como un caballero, lo que me ha ordenado mi partido; nunca, como un canalla, lo que me ha dictado mi conciencia»

No está mal, ahora que tantas tonterías se dicen sobre la política, los políticos y la independencia de los cargos públicos con respecto a los partidos.

He ahí una reflexión para los del aduar, sus mamporreros y el enjambre tertulianesco.

La AFE, Europa y la barra xelu

Aprovechando que mi mujer no está y en busca de inspiración, me dirijo a un rincón del despacho donde oculto una carísima botella de aguardiente de sidra que adquirí cuando el PSOE no nos había rebajado los emolumentos y el sueldo todavía llegaba a fin de mes. Para mi sorpresa, sentado sobre su vocal encuentro a Abrilgüeyu, mi trasgu particular. Acerco mi nariz a su boca y compruebo que no ha bebido, esto es, que no ha ingerido alcohol, es decir, que no ha menguado mis irremplazables reservas de sidra destilada.

-¿Qué haces ahí? -le digo.

-Lo de siempre, ayudarte -sonríe mientras me lanza un guiño-. Si no sabes de qué hablar, háblales de la Liga de fútbol y de Europa. Y, de paso, explícales lo que era una barra de xelu y la frase proverbial sobre ella.

No me parece mal. Puesto que ya tengo la inspiración, cierro el escondrijo sin catar y me pongo a ello. Por el final empiezo. Ya saben ustedes que antes no había neveras en los bares ni en las casas. Repartidores traían de la fábrica grandes barras de hielo (como de medio metro de largo por veinte de alto y otros tantos de ancho), que luego el usuario troceaba según su gusto o necesidad. En ese contexto se creó la frase, que aún se emplea, de «apúntalo en la barra de xelu», como expresión de algo que no se tiene intención de pagar o que se sabe que no se va a cobrar. Y vamos a la otra parte.

Yo no sé si se han caído en las enormes semejanzas que existe entre el conflicto de los futbolistas y sus patrones, las exigencias de la AFE -la asociación gremial de aquéllos- y el problema de la deuda soberana de algunos países europeos, las causas de la misma y las soluciones que se reclaman.

El origen concreto de la enguedeya futbolística es que algunos clubes no pueden pagar a sus jugadores el dinero por el que les han contratado, ya que el conjunto de sus gastos y compromisos es muy superior a sus ingresos; en vista de esa situación, lo que los futbolistas reclaman es que el conjunto de las instituciones balompédicas pongan un dinero (propiamente, un dinero adicional al que ya han puesto) para garantizar que los jugadores puedan recibir lo que no les paguen quienes lo adeudan, esto es, sus patronos. No se les escapa, sin duda, qué gran similitud tiene todo esto con la crisis financiera de algunos países y el proceso y los argumentos de los últimos meses: unas instituciones (los clubes, los estados) se meten en unos compromisos (salarios, préstamos) superiores a su capacidad de pago. La solución que se reclama es que otros (los demás clubes, los otros países de la UE) paguen sus pufos o los garanticen el pago de los morosos mediante un «fondo de solidaridad» (llámese «fondos de rescate», llámese «eurobonos»), de manera que quienes no tienen deudas ni se han metido voluntariamente en un sitio del que no pueden salir pongan el dinero por quienes sí lo han hecho.

En ambos casos, además, parecen excluirse o darse por imposibles aquellas situaciones que nos serían inevitables y nos sobrevendrían de forma inmediata a usted y a mí como particulares o como empresarios: la quiebra, el embargo, la responsabilidad penal, en su caso. No, aquí no se pide que se cierren los clubes morosos (que, además, lo son con Hacienda), ni que se procese a los responsables o que las entidades bajen de categoría; de la misma forma que no se piensa en segregar a los manirrotos del euro o en expulsarlos de Europa, o en procesar a los dirigentes culpables, sino -dicho sea con una metáfora del rugby- en una patada a seguir, a fin de que sean los solventes quienes tapen y rescaten a los insolventes, y que siga abierta la posibilidad de que los morosos y temerarios continúen con su política de gasto y demagogia. Esto es, en último término, que las deudas y las responsabilidades se apunten en la barra de xelu.

Termino el artículo y me acerco cauteloso -no vaya a entrar de repente mi mujer: ya ha pasado tiempo desde que se fue- a mi escondrijo, no para buscar inspiración ahora en el destilado pumarinesco, sino para celebrarlo con una libación y, de paso, darle las gracias a Abrilgüeyu, si aún se halla allí.

Abro y se mezclan en mí sorpresa e ira. Al pie de la botella, descorchada, se encuentra Abrilgüeyu, con indisimulables trazas de estar ebrio. Su boca exhala el olor a alcohol que ya no emana de la botella y que seguramente, dado su precio -¡Vae victimis zapaterilis!-, nunca volveré a tener.

Se incorpora a medias y, antes de volver a derrumbarse, me dice entre hipidos:

-¿Voooy a serrr yo menosss que ellos, ffff? ¡Apúntamelo tamién a miiii na barra xelu!

Reina de los praos

Un prau atarraquitáu de reina de los praos (Spiraea ulmaria, de la familia de les Rosácees). Lleva asina casi dos meses, fecha na que sucedió a los gladiolos mariellos (Iris pseudacorus). Como se ve, hai ente elles anxéliques.

Na Venta'l Probe, Llué, el 03/08/11. 

El fin de ETA y lo que no nos cuentan. Un artículo de Melchor MIralles en El Confidencial

Melchor Miralles

Desde hace años todos sabemos que se negocia y se sigue negociando con ETA. Yo se lo he contado ya algunas veces en el pasado. Vean lo que dice Melchor Miralles pinchando aquí: " El fin de ETA y lo que no nos cuentan (ElConfidencial.com)"

Arreyos al Diccionariu asturianu-castellanu (XIII)

Sigo colos arreyos y modificaciones al mio Diccionariu asturianu-castellanu. Les novedaes, en gris.

aguyeta, f. Herrete, cordón para atar zapatos, botas o prendas de vestir. || 2. Agujero en el calzado por donde se meten los cordones. || 3. Agujeta, dolor muscular producido por el cansancio. || 4. Basura o deperdicios formados por restos de vegetales o frutas. || 5. Aguja pequeña.

albar, adj. Variedad de roble que posee buena madera. || 2. Dícese del árbol de madera o frutos aprovechables. || 3. Dícese de la comida que cuece bien o de la fruta seca que tiene cáscara fina. || 4. Dícese de la persona alta y de poco ánimo o de escaso empuje.

alcoba, f. Alcoba, sala o dormitorio. || 2. Cama que se recoge sobre sí misma, incrustándose en la pared. En la casa antigua eran frecuentes en la cocina.

alear, v. tr. Mezclar dos o más metales fundiéndolos. || 2. Airear, orear. || 3. dial. esñalar.

alendérgole, adv. m. Alegremente, grácilmente, con ligereza..

Aquiles, la tortuga y la autoayuda

Es conocida la llamada «Paradoja de Aquiles y la tortuga», propuesta por Zenón de Elea en el contexto de un debate sobre ciertos conceptos matemáticos de los pitagóricos. En sustancia, el «exemplum» afirma que, lanzado Aquiles en persecución de una tortuga, y de ser el espacio divisible en infinitos espacios, aquel nunca alcanzará a ésta, puesto que, cuando Aquiles hubiere recorrido un espacio equis hasta la testudo, ella habría recorrido otro, por pequeño que fuere, cuya distancia habría de volver a recorrer el de los ágiles pies, y así sucesiva e infinitamente.

Si desde el punto de vista de la argumentación, el caso del hijo de Tetis y Peleo es un puro sofisma y desde el de la realidad una filfa, sin embargo su formulación nos viene muy bien como método para la autoayuda en la superación de determinados obstáculos y la consecución de determinados objetivos. Mutatis mutandis es idéntico método -como habrán oído tal vez a Perico Delgado en sus retransmisiones- a aquel que utilizan para seguir adelante los corredores que, extenuados o al límite de sus fuerzas, prosiguen en su ascenso de las pindias cuestas alpinas: fijarse en aquella próxima curva, poner la vista en cierto coche aparcado, llegar hasta una determinada señal en el terreno; poco a poco, objetivos limitados y asequibles sucesivamente, en una palabra.

He ahí un buen método, el aquileo-queloniano, para dejar de fumar o ponerse a dieta. Nunca se diga usted: «A partir de mañana no fumo más» o «Desde ahora mismo quito el pan para siempre». Esos objetivos absolutos se hacen difíciles de sobrellevar anímicamente. Vaya usted pasu ente pasu. Propóngase no fumar durante sólo un día. Conseguido, repita o amplíe el plazo a dos días. Y así progresivamente, de modo que su psique no se vea compelida a ser derrotada por la magnitud del esfuerzo, sino impelida por la nimiedad del objetivo y, logrado este, confortada por el éxito y afalada a obtener otros mayores. Del mismo modo, si quiere ir rebajando comidas, vaya poco a poco. Acostúmbrese, inicialmente, a la simple tarea de dejar una cucharada o dos en el plato, o a privarse de los postres dulces únicamente un par de días o una fecha fija a la semana o a quitar progresivamente la sal. Y, después, avance por esa senda, a dulces, poco a poco. Y haga siempre pública ostentación y reto, dígaselo a sus próximos: «No, hoy no fumo porque no me da la gana, he hecho una apuesta conmigo mismo», «Llevo ya una semana sin comer ni un pastel, ni siquiera un carbayón».

Idéntica manera de proceder para los esfuerzos físicos o para los aprendizajes: corra en las primeras jornadas únicamente veinticinco metros o realice tan sólo cinco flexiones; aprenda tres o cuatro vocablos, nada más, del idioma extranjero.

En lo que no parece tener utilidad el sistema del jalonamiento es para, a partir de cierta edad, recuperar los inevitables agravios que el tiempo («Estos, Fabio, ¡ay dolor!, qué ves ahora...») inflige en la otrora indesmayable actividad sexual. Si acaso, de forma secundaria, podría usarse el método para utilizar con parsimonia el remedio azul, al modo del catalán proverbial del chiste, que, en vez de consumir de una sentada la pastilla, le daba llambetadas sucesivas y, a cada una, comprobaba el efecto, por guardar para otra ocasión, una vez conseguido el estímulo, lo sobrante de la gragea.

Para ilustrar lo que vengo diciendo les recomiendo que busquen en Youtube dos canciones de la Bella Dorita, «Régimen severo» y «Poco a poco». Con ésta tendrán un ejemplo clásico del método de los fiensos o jalones, aquí pregonado. Con la primera verán cómo las preocupaciones que nos parecen tan de hoy son en realidad antiguas, y podrán reflexionar sobre dos verdades: aquella que ya nos decía el Eclesiastés (1.10) de que nada nuevo hay bajo el sol y acerca de cómo, desde siempre, la pródiga y sabia naturaleza nos provee siempre de aquello que necesitamos, ya de forma espontánea, ya mediante industria nuestra. Y es que no hay nada -en términos cartesianos- que la res extensa no desee o necesite que no acuda con prontitud a subvenirla la res cogitans. Lo que, de otra forma, viene a expresar el latín macarrónico del apotegma escolar: «Intellectus (o salva sea la parte) apretatus discurrit que rabiat».

El toru "Ratón": asina somos

Ratón, un reactivu de lo que somos, meyor que cualquier desplicación sociolóxica o filosófica

Como saben, a Ratón, un toru, contrátenlu peles places de toros de los pueblos un añu tres otru. Y la so contratación ye costosísima, porque Ratón tien un caxé peraltu. ¿Que por qué lu tien? Porque, en cinco años, lleva mataes tres persones y escorniaes y toyíes a un montón. ¿Que por qué lu contraten? Porque lu quieren ver. ¿Y por qué lu quieren ver? Pues mui cenciello, pa ver si mata a otru el día qu'ún lu ta viendo. Esa ye la emoción. Naturalmente, el que lu va ver nun piensa que lu van matar nin a él nin a los suyos, pero sí que puede'l güe matar a dalgún. Esa ye la emoción y esa la razón del caxé.

Naturalmente, los enfotaos nel y los empixaos nel son toos ciudadanos como los demás: voten, llamen a les bruxes y echa-cartes y tienen opiniones y arbitrios.

¿Pa qué nos vamos engañar? Eso ye lo que somos.

Bildu califica de “más que error” las víctimas de ETA en Cataluña: “merecen un respeto especial” [elConfidencial.com]

Patxi López

Garicano

Cuando lo vi el día 19, el viernes, corrí a poner un enlace en este blog, pero luego preferí dejarlo para más adelante. Ha merecido, en parte la pena.

Yá saben ustedes a que me refiero: el diputado general de Guipúzcoa, Martin Garitano (Bildu), aseguró el citado viernes 19 que los atentados perpetrados por la organización terrorista ETA en Catalunya fueron "más que un error", y ha sostenido que los vascos deben especial respecto a las víctimas catalanas.

Y sus palabras exactas: "Lo que pasó fue más que un error. Los vascos debemos respeto en especial a las víctimas de Catalunya porque sucedió en un momento en que la sociedad vasca había recibido mucho apoyo de los catalanes", ha señalado.

Esto es, no fue un crimen, fue un error. No fue un crimen ninguno de los asesinatos, tampoco un error todos ellos, solo los de las víctimas catalanas de aquellos momentos, "porque estaban ayudando mucho -los catalanes- a los vascos". Vamos que lo que quiere decir es que fue un acto de ingratitud o, más precisamente, un error estratégico, no por los asesinados, sino porque les costó apoyos.

Hasta aquí punto, y, a apartir de ahí, el reinado de los cómplices y los tontos. Por ejemplo, la portavoz del Gobierno Vasco, Idoia Mendia (PSOE), se quejó de que distiguiese entre unas víctimas y otras, pero se alegró, porque, hasta ahora, «no le habíamos oído una condena tan clara como la que hizo ayer con respecto a unas víctimas de ETA». ¡Pero si non hizo ninguna condena, señora. Señaló solo la inoportunidad de los crímenes! ¡Y, aunque la hubiera hecho, y de ser así, sería aún más vomitivo!

Pero, en fin, comprenderán ustedes el interés del PSOE por apoyar a Bildu -esto es, a la izquierda proetarra o paraetarra-, que viene siendo continuado desde el 2004 y que ha recibido un impulso público especial (el semiprivado ha sido desde otros sitios) desde la Lehendakaritza, o sea, desde Patxi López.

Porque ¿saben ustedes cuál es desde hace tiempo el oscuro deseo del PSOE en Euskadi?

En fin, en mi blog tienen ustedes material -mucho de ellos profético- abundante sobre la cuestión. Por cierto, mañana les haré entrega de un artículo de Melchor Miralles sobre la negocación (secreta) actual con ETA.

Aquí, abajo, les dejo en pinchable, por si quieren ver las declaciones de Garitano y su contexto.

• Bildu califica de “más que error” las víctimas de ETA en Cataluña: “merecen un respeto especial” (elConfidencial.com)

Idoia Mendia

¡Adepuxa! Gües

En Duz, Colunga. En dos díes seguíos (5 y 6 del 08 de 20011) y dos hores distintes, como se puede ver nos güeyos. Dos magníficos exemplares de gües, de los que se puede decir lo del clásicu: "¡Adepuxa! ¡Y qué estampa / aparenta para padre!"

Al segundu véselu mui modernu, col so ñarigonín-piercing na ñapla y la so cadena na oreya.

Demagogos, fatos y éxito político

«Un demagogo es aquel que publica doctrinas que sabe falsas a hombres que sabe que son idiotas.»

Y, para que nos entendamos, es aquel que tiene éxito, con el que los votantes están encantados y de quien creen los ciudadanos que está preocupado por sus problemas y que se los va a solucionar.

He ahí una reflexión sobre los votantes y los ciudadanos. Vale también para los del aduar, sus mamporreros y el enjambre tertuliesco.

Rudbeckia

De la familia de les Asterácees. Son plantes herbácees, perennes. Algama los 0,5-3 m de altura, con tallos simples o ramificaos. Las fueyes tán allugaes n'espiral, profundamente llobulaes de 5 a 25 cm de llargu.  Les  flores  salen n'inflorescencies como margarites, con flores de color mariellu o naranxa dispuestes nun llugar destacáu, en forma de conu colos  rayos florales señalando p'abaxu (son decumbentes) como una cabeza de flor abierta. Embaxu'l nome de rudbeckia allúguense delles especies. El nome xenéricu dio-yoslu Carlos Linneo n'honor del so maestru na Univerisdá d'Uppsala, el Profesor Olof Rudbeck el Xoven (1660-1740),y de so padre, el profesor Olof Rudbeck el Vieyu (1630-1702), los dos botánicos.

Les semeyes, del 24/07/11. En La Miñota, Morís, Güerres.

Estos son Zapatero y el PSOE: Valle-Inclán, profeta

Ahora que hasta El País parece saber quién es en realidad Zapatero y su contribución al desastre de todos estos años, y ahora que ya se han convocado elecciones, publicaremos aquí una serie de artículos que, desde 2004, vienen señalando ya qué tipo de plaga nos había caído encima. Con todo, en la mayoría de ellos se señala lo fundamental: que Zapatero no es un selenita caído del cielo, que fue, en su día, escogido como el mejor de entre todos los afiliados al PSOE y que su desastrosa política fue apoyada, aplaudida y jaleada por todos los afiliados y cargos públicos del PSOE, así como por todas las organizaciones territoriales del mismo. De la misma forma, fue aplaudido, apoyado y jaleado por muchos ciudadanos. Pero nunca, ni él ni su política fueron distintos. Desde antes de acceder al poder ya era una catástrofe anunciada: su incapacidad, evidente; su ignorancia, patente; su desprecio por la realidad, notable; su adanismo y sectarismo, totales: y fue eso precisamente lo que apoyaron los afiliados del PSOE y los votantes. ¡Que ahora no se llamen a andana!

VALLE-INCLÁN, PROFETA

(10/2008)

Los próceres socialistas se agitan sobre la superficie del globo buscando desesperadamente a una Susan de alto copete que les dé el aval para hallarse presentes en la reunión de la buena sociedad que tendrá lugar el 15 de noviembre próximo en Washington. Arguyen que, al margen de los derechos de España, es necesario que estén ellos en tan importante evento para poder iluminar con sus ideas —las de los socialistas españoles, las del Gobierno— la resolución de los problemas actuales del mundo y la orientación correcta de su futuro.

Y es que sus títulos son muchos y su bagaje abundante. Porque, si ustedes lo recuerdan, el señor Rodríguez profetizó hace un año que la crisis de los activos hinchados fraudulentamente no llegaría a España; hace seis meses, que esta legislatura sería la del pleno empleo; hace tres, que las peores cifras del paro con su gobierno siempre serían mejores que las que se hubieran producido con el PP; hace dos, que la solvencia de nuestro sistema financiero era tal que no se necesitarían medidas extraordinarias para respaldar los bancos. Por lo demás, tanto él como el señor Blanco y el resto del PSOE, sobre afirmar que el futuro necesita más política y menos mercado —como Cuba, China y la URSS, probablemente—, aseveran que la salida de la crisis requiere «más transparencia y más democracia», lo que avalan convirtiéndonos en el único país del mundo occidental en el que no sé va a saber a qué instituciones crediticias se va a socorrer con el dinero de todos. Tal vez la doblez y su ejercicio como práctica política habitual sean la aportación con que pretenden ayudar los socialistas españoles a la salvación del mundo. Ya lo dicen siempre los indios de las películas de vaqueros: «Blanco hablar con doble lengua».

No debería olvidársenos tampoco que el señor Rodríguez puede, asimismo, ilustrar al orbe con sus profundos conocimientos económicos, aprendidos en las dos tardes de clase que Jordi Sevilla decidió darle en el año 2003, cuando, en el Congreso, el Presidente confundió «progresividad fiscal» con «regresividad fiscal». Y, sobre todo, su entusiasmo por la ciencia económica:

—¿Sabes lo peor de todo esto? Que me gusta —le espetó al mentor, tras su promesa de aleccionamiento, en tan sonada ocasión.

No cabe duda de que el optimismo antropológico del Nietísimo, su rapto entusiástico y, sobre todo, esos conocimientos adquiridos con casi tanta celeridad como en un Pentecostés vendrían a servir de faro que, como el de Cuideiro, «alumbre el mundo entero y no se pierdan los barcos».

La mayoría de ustedes, alumnos, sin duda, en su día, aventajados y de buena memoria, recordarán que Valle-Inclán inventó el «esperpento», una estética donde, aparentemente, los gestos y las palabras de los personajes parecen humanos, pero que, en realidad, por la falta de adecuación entre lo dicho y lo hecho, o por los parajismos con que se acompañan al actuar, los convierten en muñecos descoyuntados, en títeres grotescos.

En Luces de Bohemia el gallego de Vilanova de Arousa afirma que la realidad española no puede entenderse más que bajo esa óptica y dice: «Los héroes clásicos han ido a pasearse en el callejón del Gato (en el callejón del Gato había —recuerdo— unos espejos que eran «espejos de la risa»)». […]. «España es una deformación grotesca de la civilización europea».

¿Hablaba de su época o era un oráculo, el escritor gallego, que nos profetizaba el advenimiento de estos cacareadores «cráneos privilegiados»?

En todo caso, yo creo que el señor Rodríguez debería estar en la reunión washingtoniana para aclarar las cosas. Allí, como Jaimito en el chiste, cuando el inspector de educación en visita a la escuela pregunta quién escribió el Quijote, podría puntualizar, él también, al inquirirse los presentes sobre la responsabilidad de la crisis:

—Yo no he sido.

Y si lo acompañase en el asiento de al lado su inseparable José Blanco, mejor que mejor. Pondría éste su mejor expresión de coruxu, estiraría su dedo índice y acusaría.

-No, señor. Ha sido Jorgito.

Entrevista en LES NOTICIES sobre La muerte amiya de nueche

Entrevista fecha por DAMIÁN BARREIRO pa Les Notices (18/08/2011) 
 

Sánchez Vicente: «Un llibru d’hai 30 años tien interés más p’allá de la llectura»

Xuan Xosé Sánchez Vicente ye una personalidá indispensable dientro del asturianismu políticu y cultural. Co-fundador de Conceyu Bable y miembru de l’Academia de la Llingua dende la creación de la institución, tien más de cuarenta llibros publicaos ente poesía, teatru, ensayu y estudiu. Ente la so obra científica rescampla'l Diccionariu asturianu-castellanu y Crónica del Surdimientu, onde nel añu 1991, el xixonés dio-y’l nome definitivu al movimientu lliterariu que punxo a les lletres asturianes al altor de les otres lliteratures del mundu. Agora, Xuan Xosé Sánchez Vicente vien de reeditar La muerte amiya de nueche, una novela negra cola que se fixo col premiu Xosefa Xovellanos de 1983, que daquella recibía’l nome de Narraciones Curties. Nesta novela, publicada dientro de la colección de Trabe Clásicos y Contemporanios, l’autor analiza l’Asturies d’esi momentu y la rellación que la xente establez cola so tierra y les sos espresiones culturales más xenuines.

¿Cómo surdió esta novela hai dos décades?

Exactamente yá nun m’alcuerdo [Rise]. Foi mui al principiu de la narrativa, daquella había mui poques coses n’asturianu. Yo quixi facer una novela más áxil de lo qu’había hasta entós. Non con menos discursu ideolóxicu, porque tien ún mui asturianista. Quería facer una novela policiaca con muncha ambientación local y un retratu de la inmediatez, más que xeográfica, social. Nesta obra hai unes claves y unos personaxes reales del momentu, dalgunos tovía vivos güei. Baxo los nomes d’estos y de les situaciones narraes hai encubiertes coses que tienen una traducción na realidá.

Ye una novela policiaca, ¿pero nun podría ser tamién un ensayu sobre’l conflictu ente la cultura tradicional y la cultura oficial?

Evidentemente esi ye’l mio discursu de siempre: la defensa de la cultura y la identidá asturiana. Hai una vieya discusión de si la cultura asturiana ye lo tradicional o ye tolo que se fai equí n’Asturies y que tamién se podría facer en Madrid. Nesti llibru recoyí en forma de novela lo que yo pienso dende siempre.

La muerte amiya de nueche escribióse hai cuasi tres décades, pero los temes que trata siguen tando d’actualidá...

Sí, faló d’un abandonu hacia lo asturiano que tovía sigue güei, igual hasta va pior tovía. Por desgracia, esti país nuestru, dende les infraestructures hasta la cultura, nun avanzó un res. Ye como aquella lleenda medieval de San Budas. Fala d’un monxu que salió del conventu y volvió a los cien años, pensando que pasara un minutu. Cuando llega alcuéntrase con que nun conoz a naide. Si esi monxu volviera p’Asturies, cien años o mil depués, vería que too sigue igual. El problema de la cultura asturiana nun sé si seremos quien a resolvelu pero, cuanto más entardemos, pior y más difícil va ser pone-y igua.

Hai dalgún personaxe na novela que ye un claru referente a la xente d’Amigos de los Bables. Tamién hai una crítica a los medios de comunicación que-yos dedicaben páxines y páxines...

Si llegues hasta ehí, tamos d’alcuerdu. Hai xente como David Rivas, un profesor con proyección en tol Estáu y que trabaya na Universidá Autónoma de Madrid. Pero equí nun ye naide. Sicasí, daquién d’Asturies con un discursu mui castellanista y antiasturianista va tener un ecu enorme nos medios de comunicación. Hai grupos que se constituín contra la cultura y la identidá asturiana, cuando pol so pesu nun sería un gran enemigu. L‘últimu tema ye’l de la nuestra sociedá, nun son namás los medios de comunicación.

¿Nun piensa qu’esi discursu ta güei superáu?

¿Usté cree qu’Areces nun sigue esi discursu? Val con ver la programación de la TPA, onde l’asturianu ta arrequexáu y, mesmamente, ponen los programes d’éxitu nel nuestru idioma nuna esquina.

Pero agora mesmu sería inalmisible ver a un presidente asturianu diciendo que’l nuestru idioma nun ye una llingua...

Bono, con matices. La prueba ye que nel pactu ente PSOE y PP pa reformar l’Estatutu d’Autonomia, dalgo qu’a la fin nun se llegó a facer, rebaxaron la condición del nuestru idioma a ser llegalmente una modalidá llingüística. Pue que se recaten un migayín, pero’l pensamientu de los partíos mayoritarios ye’l que ye. El conflictu ta na cai, pue ser que nun tea tolos díes, pero siempre hai problemes col asturianu, yá sía na Educación o na Universidá, onde agora tamos viendo’l tema de les tesis. La práctica sigue siendo la mesma, de mano nun hai males palabres, pero ehí tán los fechos

Usté pertenez a la primer xeneración del Surdimientu. Una de les crítiques que se-y fixeron a esti grupu yera que, más que lliteratura, facíen panfletos políticos...

Parezme que tolo que yo fixi foi lliteratura y, polo menos, d’un siete p’arriba. Otra cosa ye qu’amás d’esto, ún tenga un discursu identitariu y políticu. Lo del panfletu ye dalgo qu’inventaron los de la segunda xeneración, asina facíense los paisanos. Ye dalgo normal, nun voi criticalos. La xente que vien depués siempre tien dalgo que dicir de los que taben delantre. Ye la manera qu’hai pa facese un sitiu. Pero dicir que los de la primer xeneración facíamos panfletos ye una falsedá dafechu.

¿Güei escribir n’asturianu ye dalgo normal o sigue teniendo unes connotaciones polítiques?

Tienles en munchos aspectos. La primera ye qu’hai mui pocu públicu y mui poques ventes. Polo que ye evidente que tien unes connotaciones, digamos, militantes, nel sentíu positivu de la palabra. Si un escritor quier llegar a un públicu mayoritariu, ye evidente que l’asturianu nun ye’l camín.

Echando la vista atrás, ¿cómo ve la evolución de les nuestres lletres?

La lliteratura ameyoró muncho, hai más escritores y dalgunos mui bonos. D’esto nun hai nenguna dulda. Pero la recepción de públicu ye una decepción total. El panorama de les editoriales o de la venta de llibros parezme que podemos dicir qu’hasta foi a menos.

¿El Sánchez Vicente de los 80 pensaba que la situación nel 2011 diba ser meyor o pior?

Cualquier persona que yá tuviera metíu nel mundu del asturianismu nos tiempos de Conceyu Bable va confesate que ta decepcionáu. Toos pensabemos que diba haber una reacción social, nun falo d’emponderar a los escritores, sinón de la llingua en xeneral. Diéronse avances en dellos espacios, pero n’otros non. Val con mirar la TPA, que ye una de les grandes crítiques que yo faigo. Hai requexos pal nuestru idioma, pero tovía nun vimos un partíu de fútbol o un informativu n’asturianu, que ye lo normal en cualquier televisión autonómica. Na nuestra tienen prohibío usar la llingua nos espacios normales. Pa la historia ye mui importante qu’haya grandes lliteratos pero, si nun hai presencia social –si l’idioma nun ta vivu–, poco se pue facer.

Dientro d’esta colección de Clásicos y contemporanios tán publicándose noveles de los años primeros del Surdimientu. Toes adaptaron la ortografía a la normativa actual, menos ésta. ¿Por qué quixo facelo asina?

Pue ser un criteriu enquivocáu, pero parezme que lo contrario ye un poco estafa. Ye’l problema de la contemporaniedá. Tendemos a enseñar a la xente que’l mundu principió con él, pero non. Hubo tres normalizaciones ortográfiques. Esta yera la que propunxo l’Academia daquella, amás, había otres enantes que se propunxeron y nun trunfaron. Esto muestra un dinamismu que tien un daqué. Tamién tengo argumentos pa defender lo contrario, pero tenía ganes de que la novela guardara asina un pocoñín de memoria histórica.

Tamién destaca pol usu d’hiperasturianismos, de fuxir de cualquier palabra que pudiera sonar a castellanu...

Eso ye otra historia que nun tien nada que ver cola ortografía. De xuru que si dientro de diez años miramos testos n’asturianu de güei vemos qu’hai coses que cambiaron. Pasa lo mesmo col castellanu: hai palabres de moda según la época. Por exemplu, la conxunción ya nun la usa cuasi nengún de los escritores asturianos. Dalgo lóxico cuando ye utilizada pol 3% de los falantes. Otra manera, hai espresiones que son lusismos o galleguismos que punxeron de moda los escritores de la segunda xeneración porque tenién como fonte lliteraria Portugal y Galicia. Parezme qu’enxamás fui un escritor que tendiera a los hiperasturianismos. Nin muncho menos. Si yo entro ehí parezme que tendríen que dir otros munchos per delantre.

Falamos de la primera y agora de la segunda, ¿cómo ve la tercer xeneración d’escritores asturianos?

Yo creo que s’escribe bien. Hai coses que nun me presten muncho: esa tendencia a facer cocina de miniplatos, cuando a mi lo que me presta ye la fabada. Faló d’eses coses de los microrrellatos. Ye dalgo que nun m’atrái nada. La lliteratura requier mirar más al llector, pa eso necesita más espaciu. Si nun ye asina ye imposible crear un mundu propiu ente escritor y llector.
Pero como dixi enantes el problema nun ta en qu’haya bonos escritores o que lo qu’escriban sía meyor o pior. El problema ye que nun se vienden llibros n’asturianu, que nun tán presentes na enseñanza, que nun se promocionen les nuestres lletres y que nun se creen llectores nuevos.

Últimamente les editoriales asturianes tán reeditando obres de los primeros años del Surdimientu. ¿D’ónde-y parez que vien esti interés?

Nun quixera pensar que s’agotaren los escritores contemporanios. Parezme que cola lliteratura pasa lo mesmo que con una casa: col tiempu acaba convirtiéndose nun atractivu. Lo mesmo pasa cola lliteratura: el tiempu distancia les coses y permite veles como un referente na distancia. Un llibru escritu hai trenta años tien otru interés amás del qu’ufre la propia llectura.

¿Cómo escritor pesa, de dalguna manera, publicar dientro d’una colección llamada Clásicos y contemporanios, onde s’editararen testos d’Antón de Marirreguera o de Teodoro Cuesta?

Eso de Clásicos y contemporanios vendrá un poco pola edá. Ye un atractivu editorial, cuestión de marketing. El tiempu fai a ún un clásicu, pero npn porque tenga un nome sinón porque yá ye vieyu. Na midida en qu’esta reedición valga pa que los llectores nuevos vean otres formes d’escribir, parezme perfecta cualquier etiqueta.

¿Amás de la publicación d’esti llibru tien dalguna novedá preparada?

Sí, lo próximo que voi sacar a la cai ye Azurriángamelamelonga. Trátase d’un llibru de cuentos que me parez que tán mui bien fechos y son entreteníos. Equí voi presumir [Rise]. Amás, toles histories ­–que van dende’l mundu urbanu al rural– tán cosíos como un metarrellatu, dalgo que va producir la sorpresa del llector. Nesti llibru van tratase materies que nunca se trataron nel nuestru idioma. Parezme que va tener abondo éxitu porque tien una llectura mui lliteraria, pero tamién tien un puntu mui entreteníu. Amás, tengo en preparación un llibru de poemes n’asturianu. Esti trabayu va llevame tiempu: un añu o dos, pero tengo’l compromisu de facelo.

¿Usté onde ta más a gustu, na novela, nel rellatu, na poesía...?

Yo creo qu’agora toi más volcáu na novela, pero tamién me presta tocar el rellatu. Parezme que nel campu de la poesía tengo la tenada –polo menos la emocional– ensin herba. Depués del llibru de poemes que toi preparando nun me parez que tire más por esa sienda de la poesía.

Por DAMIÁN BARREIRO pa Les Notices (18/08/2011)

Estos son Zapatero y el PSOE: ¡Zapatagato!

Ahora que hasta El País parece saber quién es en realidad Zapatero y su contribución al desastre de todos estos años, y ahora que ya se han convocado elecciones, publicaremos aquí una serie de artículos que, desde 2004, vienen señalando ya qué tipo de plaga nos había caído encima. Con todo, en la mayoría de ellos se señala lo fundamental: que Zapatero no es un selenita caído del cielo, que fue, en su día, escogido como el mejor de entre todos los afiliados al PSOE y que su desastrosa política fue apoyada, aplaudida y jaleada por todos los afiliados y cargos públicos del PSOE, así como por todas las organizaciones territoriales del mismo. De la misma forma, fue aplaudido, apoyado y jaleado por muchos ciudadanos. Pero nunca, ni él ni su política fueron distintos. Desde antes de acceder al poder ya era una catástrofe anunciada: su incapacidad, evidente; su ignorancia, patente; su desprecio por la realidad, notable; su adanismo y sectarismo, totales: y fue eso precisamente lo que apoyaron los afiliados del PSOE y los votantes. ¡Que ahora no se llamen a andana!

Los gatos tienen más de una

(31/10/2010)

Los gatos tienen más de una vida. Y, Zapatero, como ellos, parece tenerla. Hasta hace quince días todo el mundo suponía que, aunque la legislatura no se interrumpiese, iría languideciendo a lo largo de los meses venideros; del mismo modo, daban a Zapatero por acabado y se hablaba abiertamente de su sucesión. En el PSOE redoblaban las voces críticas y la desmoralización y la conciencia de desastre electoral inevitable se generalizaban. Ha bastado un semiacuerdo de legislatura con el PNV (15 de octubre, viernes) y con Coalición Canaria (18, lunes) y una inesperada -por amplia- remodelación del Gobierno (19, martes), todo ello en cinco días, para que la percepción de la opinión sobre Zapatero y PSOE haya variado, o, al menos, se haya situado en posición de variar; 120 horas para que, si no la euforia, el entusiasmo se desbordase entre los militantes socialistas y la opinión próxima a ellos.

¿Qué ha cambiado sustancialmente, de verdad, en esos «cinco días que asombraron al mundo», para que parezca haberse pasado de la inminencia e inevitabilidad del desastre y la derrota a la esperanza de salvarse de ellos? En primer lugar, se ha ganado tiempo, prácticamente un año y medio. Ahora, Zapatero no sólo dispone de presupuestos para el 2011, sino de los apoyos suficientes para una serie de leyes que le permitirán transmitir la impresión de que gobierna y de que lo hace con decisión y en una determinada dirección. En ese año y medio, como es común juicio, el PSOE espera que la economía cambie, al menos de semblante, y que haya una solución con ETA y Batasuna, solución que, sobre tener su significado intrínseco, es para las gentes del PSOE un mundo emocional deseado que, además, les permitiría separarse del acuerdo con el PP en Euskadi, tremendamente incómodo para unas personas quienes, en su mayoría, han hecho de la distancia con el PP y de la conversión de éste en el referente absoluto de lo negativo su única o principal fuente de identidad y de discurso.

Cuestión aparte es lo que han costado los acuerdos con el PNV y Coalición Canaria. Respecto a los primeros, llaman la atención dos cosas. La primera, que si bien es verdad que las competencias que se van a transferir están en el Estatuto de Guernica, hasta ahora tanto PP como PSOE se había negado a transferirlas, por alguna razón tal vez, debemos suponer. En segundo lugar, que la negociación no se haya realizado con las instituciones de Gobierno, regentadas por el propio PSOE, sino con un particular, el PNV. Tamaña anomalía y su aceptación por la opinión son muy propias de la España de este PSOE zapateril y de una ciudadanía mansueta, sin criterio, que no se mueve más que cuando la mueven.

En lo general, hay que señalar que la transferencia de las políticas de empleo y de estímulo empresarial a Canarias y Euskadi, así como otras de actuación, inspección y control en esos ámbitos, «no rompen España», como no se cansan de regoldar los afines al PSOE (en realidad, España lleva unida y sin romperse ya desde la lejana y supuesta Pangea), pero sí acentúan la diferencia jurídica y competencial entre regiones, agrandan las diferencias de financiación y adelgazan la Administración central del Estado, y, por tanto, reducen la capacidad igualadora o redistribuidora. Mal camino, y, como siempre, peor para los que carecen de peso político, la inmensa mayoría de las comunidades.

Por otra parte, la desaparición de algunas caras en el Ejecutivo y la aparición de otras nuevas, de aparente más poso y peso, han contribuido, de momento, a desvaír la sensación de ligereza, incompetencia y frivolidad del mismo, lo que ya ha propiciado, al menos, el ánimo en los militantes y, es posible, la suspensión del estado de desafección en algunos votantes.

¿Será todo ello suficiente para evitar la derrota y el desastre del PSOE? Dependerá de tres cosas: la propia realidad, especialmente la económica, que no mejorará sensiblemente, y cuyos efectos en los hogares y las personas son difíciles de ocultar o disimular; los resultados de las elecciones catalanes y autonómicas y municipales de mayo de 2011, que marcarán un rumbo definitivo contra el PSOE o corregirán o atenuarán el actual; el discurso con que el Gobierno sea, a partir de ahora, capaz de seducir a los votantes perdidos, ya pintándoles de rosa la realidad, ya consiguiendo eludir sus responsabilidades en la crisis económica, ya atemorizándolos con el enemigo. ¿Es posible? Sí, aunque difícil. Pues ya es sabido que la memoria de la población es corta y que los fieles no esperan otra cosa que el que se los engañe («seducir» es el eufemismo correspondiente) a fin de tener un pretexto ante sí mismos para volver a equivocarse, para insistir en su contumacia.

De momento, Zapatero ya ha demostrado que es capaz de resucitar de su propio cadáver, de tener, como los gatos, más de una vida. Zapatagato.

¡Zape!, es decir, el significado, ahora por fin averiguado, de su eslogan inaugural: «ZP».