... Y ciento volando
L’APRECEDERU
… Y CIENTO VOLANDO
Desde hace años se celebra en Xixón un festival aéreo con gran éxito. El acontecimiento mueve gentes y dinero, pero a uno le gustaría que esa relación con la aviación tuviera otra consistencia y, por ello, generase un empleo no volátil u ocasional.
Y le viene a la memoria lo que acaso hubiera podido ser una oportunidad, pionera en España además: la de tener una industria aeronáutica asturiana.
Jesús Fernández Duro (La Felguera, 18/05/1878, San Juan de Luz, Francia, 08/09/1906) fue un personaje de muchas facetas, entre lo aventurero y lo deportivo. Por ejemplo hizo, en aquellos tiempos, un viaje Xixón-Moscú en automóvil, subrayémoslo, sin mapas. Se aficionó a los globos aerostáticos y ganó varios premios en competiciones, uno de esos premios, atravesando, por primera vez en ese medio, los Pirineos y viajando de Pau (Francia) a Guadix (Granada). Fundó en Madrid el Real Aero Club de España (1905). (Por cierto, su memoria está en el origen del festival xixonés).
Pero lo que suscita especialmente nuestra señardá es uno de sus proyectos. Cuando, en la fecha arriba citada, muere en Francia, víctima del tifus, estaba llevando a cabo los ensayos de un aeroplano de su invención. ¿Y quién nos impide imaginar una vida no segada de esa manera y que hubiese levantado aquí una industria aeronáutica, al modo en que su abuelo, Pedro Duro Benito, fundó la primera siderurgia española, y que esa industria hubiese tenido continuidad hasta hoy?
Es cierto que, cuando uno echa la vista a la realidad y ve la Duro-Felguera, heredera de aquel emporio de riqueza y trabajo creado por Pedro Duro, hoy en preconcurso de acreedores, varias veces rescatada, y barajando el despido de 180 trabajadores, tiene ciertas dudas de cuál hubiese sido la persistencia de aquella hipotética industria aeronáutica.
Y nos viene Quevedo y su “Miré los muros de la patria mía, / si un día fuertes, ya desmoronados…”.
Al chipirón
Al chipirón.
Dende hai tres selmanes arrimó curioso'l chipirón. Asina qu'al riscar y a la tardina, les canoes:
(Llastres, 16/05/2025)
La conspiración judeo-masónica y la iglesia militante
(Antiyer, en La Nueva España)
LA CONSPIRACIÓN JUDEO-MASÓNICA Y LA IGLESIA MILITANTE
El discurso está abundantemente extendido: hay una conspiración de jueces, derecha y extrema derecha que trata de derrocar al Gobierno (progresista). Esa conjura explica que existan tantos procesos judiciales abiertos contra militantes, cargos y familiares del Gobierno, que no tendrían, en realidad, causa alguna, sino que serían puras invenciones para destruir las políticas progresistas y, en último término, sustituir al Gobierno.
Desde el punto de vista tanto de su concepto como de su funcionalidad, el discurso se caracteriza por su totalidad, se proyecta sobre el conjunto de las actuaciones judiciales, sin excepción. Por otro lado, por su parcialidad: las actuaciones de la justicia que recaen sobre gentes de izquierdas pertenecen a la conjura conspirativa, es decir, los jueces y fiscales que las apoyan son parte de esa conjura, estarían, pues corrompidos; en cambio, los que investigan o instruyen causas contra el PP (Montoro, Gürtel), no. Unos pertenecerían al universo del bien, los otros, al del mal.
Esa visión del mundo y de la realidad no es ninguna peculiaridad española, es bastante universal, y se produce en un número abundante de los miembros de las organizaciones religiosas y políticas, constituye la emoción y el pensamiento/discurso de lo que en términos teológicos se conoce como “Iglesia militante”, la comunidad de creyentes que están activamente comprometidos, enfrentándose al mal y a los desafíos y trabajando por la expansión del Reino de Dios, es decir, de su iglesia o partido, del triunfo de la verdad y del bien.
Como mecanismo ínsito en cada uno de los fieles opera, además, la fe, que no es, como comúnmente se define, “creer en lo que no vemos” (los éxitos sexuales o deportivos de nuestros amigos, por ejemplo), sino “no creer lo que vemos”, lo que nos impide dar crédito a aquellas acusaciones que apuntan a nuestros conmilitones en la fe de la iglesia militante.
Apuntaré aquí un ejemplo reciente de la manifestación de esa emocionalidad de los miembros de la iglesia militante. Recientemente, el PP asturiano realizó una propuesta un tanto faltona, pagar los 600 euros de multa a los diputados socialistas por votar en contra del partido si, cuando llegue la ocasión, votan el Congreso en contra del cupo catalán, que indubitablemente -y como aseveran tantos socialistas, incluido don Adrián Barbón- perjudicará gravemente a los asturianos. Pues bien, la reacción en las redes sociales ha sido multitudinaria: un furibundo ataque a la propuesta del PP. Ahora bien, ni una sola de las manifestaciones iba al fondo del asunto, al que apuntaba la propuesta faltona pero certera del PP (que haría, sin duda, en su caso, lo mismo que seguramente va a hacer el PSOE): cuando en el Congreso se vote -si es que no se encuentra un camino torcido- la legislación para instaurar el cupo catalán -reitero: universalmente calificado como muy negativo para Asturies y las demás comunidades de régimen común- ¿qué van a votar los diputados socialistas por Asturies? ¿Defenderán los intereses de los asturianos o los del partido, la de quienes los votan o la de quienes los ponen?
De ese conjunto de reacciones y de ese silencio se puede colegir con claridad que esos enfurecidos ciudadanos no han votado para que se defiendan sus intereses, sino para que su partido triunfe, es decir, la razón fundamental de su sufragio ha sido el de su emocionalidad como miembros de la iglesia militante, a fin de que su partido sea “iglesia triunfante” per secula seculorum, si fuese posible, y por encima de cualquier otra consideración.
¡Ah! ¿La primera parte del título? Pues no me acuerdo muy bien a qué venía. Alguna cosa antigua, sin duda.
La RAE y revoltón
El revoltón y l'Academia Española
“El Padrún, donde termina el concejo de Lena y se entra en la jurisdicción de Olloniego. Por la izquierda se ven abajo, orilla del río, Baíña a su derecha y Loredo a la izquierda, con bellísimas vegas. Bajada de la gran cuesta y sus revoltones.”
G.M. de Jovellanos, Diarios, jueves 28 de diciembre de 1793
Es evidente de que el significado es aquí el de “revuelta grande del camino” o cosa semejante, distinto a los dos del diccionario de la RAE, que son estos:
1) m. Bovedilla, 2) m. Convólvulo (oruga de la vid).
Pues trato, trato reiteradamente de mandar la nota a la RAE. El servidor habilitado para estas comunicaciones me rechaza siempre el correo. Lo envío por otro camino, explicando la situación, y me vuelven a mandar al que no funciona.
Pues eso.
Vivienda
(Ayer, en La Nueva España)
VIVIENDA: PROBLEMAS, IDEACIONES Y FRACASOS
Algunos números. El Banco de España calcula que el país sufrió un déficit de 600.000 viviendas entre 2022 y 2025. Según el INE, de aquí al 2039, el número de hogares pasará de los 20 millones a 24, debido a la inmigración y a los hogares unipersonales. En los últimos años el número de casas construidas se ha estabilizado en 90.000, mientras que el crecimiento de nuevos hogares ha sido de unos 300.000 al año.
La escasez de vivienda, los precios y los costes. Los datos anteriores explican el doble problema actual: escasez de oferta, y, por ello, subida de los precios, tanto para el alquiler como para la propiedad. En materia de alquileres, en concreto, las cifras se vienen disparando sin cesar en los últimos tres años, alcanzando guarismos imposibles para muchos salarios. Ello especialmente se agrava para los jóvenes que pretenden un alquiler para vivir solos. Ahora bien, hay que señalar que, sobre la carestía y la escasez de la oferta, operan algunas otras variables. De un lado, el aumento del costo de los insumos de la construcción, un 30% desde la pandemia; de otro, la lentitud en la tramitación de licencias y planes municipales, la burocracia, tantas veces denunciada por los empresarios, que hace que la inversión en vivienda tarde en recuperarse, mas allá de lo que lleva la construcción y la venta, varios años.
Los “usos inadecuados” de la vivienda. Desde el punto de vista de algunos discursos políticos, y de sus acciones normativas y legislativas subsiguientes, existen algunos usos de la vivienda que se entienden como “inadecuados”, en la medida en que sustraen esas viviendas del mercado, especialmente el de alquiler. Esos usos serían fundamentalmente los destinados al arrendamiento vacacional, en sus distintas formas. De ahí que ayuntamientos y comunidades traten de controlar, frenar y disminuir esos usos “turísticos”, en la confianza de que eliminando casas de esa práctica volverán al mercado general. Baste, ahora, señalar lo discutible que tiene esa intromisión en la capacidad de los propietarios para decidir lo que pueden hacer con sus bienes.
La hinchazón de algunos tópicos. Siendo verdad que el acceso a la vivienda constituye un problema para muchas familias, y, especialmente, para los jóvenes, cabe, sin embargo, relativizar el carácter de verdades incontrovertibles con que se presentan algunos de los discursos que exigen la solución del problema. El primero de todos es el artículo 47 de la Constitución en su primer párrafo: «Todos los españoles tienen derecho a disfrutar de una vivienda digna y adecuada». Pertenece ese párrafo al capítulo tercero de la Ley Fundamental, el de los Principios Rectores de la Política Social y Económica; es, por tanto, una declaración de voluntad, no un mandato de ejecución imperativa, imposible de realizar en su literalidad, aunque se pusiese toda la voluntad del mundo en ello. Y, por otro lado, ¿ese derecho no implica obligación de contraprestación por su beneficiario? En todo caso, hoy nos parece más «según pinte», a la vista de la interpretación que el Gobierno hace del 134, relativo a la obligación de presentar presupuestos anualmente.
Por otra parte, existen también dos tópicos discutibles, el de que los jóvenes han de independizarse de la casa paterna y el de que la obligación y el derecho corresponden a cada uno en forma singular, es decir, que el joven deber tener una vivienda para habitarla solo. No me detendré a explicarles por qué convertir en absolutos estos dos tópicos, es decir, en una especie de obligación de la sociedad para darles cauce, es una falacia que agrava la percepción del problema. Contrastar ese desiderátum con la realidad de muchas familias conviviendo hoy o pensar en la situación de hace unas décadas nos ayudará a dar el valor preciso a esos tópicos. Sin olvidar otro elemento relativizador: el 75% de las familias españolas son propietarias de una vivienda.
La inactividad y la legislación. En los últimos años los sucesivos gobiernos, especialmente este, desde 2018, han puesto en marcha medidas dirigidas fundamentalmente al cumplimiento del artículo 47, el del derecho a la vivienda. Asimismo, lo han hecho ayuntamientos y comunidades: limitando los alquileres en ciertas zonas, intentando restringir la oferta vacacional y, en la manera más discutible y llamativa, protegiendo el derecho a la vivienda de quienes no pagan el alquiler o se apropian de una casa ajena, la «ocupación», con sus distintos motivos y formas.
En cuanto a la segunda posibilidad de actuación, la construcción de viviendas, ni unos ni otros han hecho -sí prometido- mucho por ella, como se patentiza por los datos.
Expropiación, retracción y nuevas medidas. En primer lugar, hay que señalar que tanto la limitación de usos y lucro de la propiedad como la entrega de la misma a los ocupantes ilegales constituyen una flagrante expropiación que nada justifica, especialmente, en el segundo caso: el Estado proporciona vivienda a costa de quitársela a un particular. Es verdad que respecto al primer caso, la limitación de usos y alquileres, hay notables antecedentes: durante muchas décadas, el franquismo mantuvo congelados estos, en defensa de los inquilinos y en contra de los propietarios.
El miedo a la ocupación -sean pocos o muchos porcentualmente los casos- ha retraído de forma evidente la oferta de alquileres, ya retirando las viviendas del mercado, ya enfocándolas a alquileres muy temporales. Ahora bien, también las medidas restrictivas de la cuantía de los arrendamientos han sacado del mercado muchas casas. En Barcelona, por ejemplo, desapareció un tercio de la oferta; Asturies perdió, en 2024, 6.291 viviendas, el 28,6%.
Desde principios de 2025, sin tocar la normativa que protege al inquilino moroso o ilegal, la legislación ha pretendido compensar a los propietarios que sufriesen impagos u ocupaciones -desde esa fecha en adelante, no de forma retroactiva-, siempre que alquilen con ciertas limitaciones y suscribiendo un contrato con la Administración. Hay planes, por ejemplo, en ese sentido, del Gobiernu.
Ahora bien, ¿cuál será el número de propietarios que se fíen de las garantías de los respectivos gobiernos y acudan a este parche? El tiempo dirá.
En todo caso, solucionar el problema llevará tiempo. Habrá que desandar gran parte de lo andando, andar lo que no se caminó y, ¿por qué no?, atreverse con medidas nuevas las administraciones públicas, por ejemplo, soluciones modulares temporales, rápidas y de relativo bajo costo.
Escritos asturianos en Méxicu (1900-1930)
Yá salieren de la imprenta.
Hai unos díes, anunciaba l'asoleyamientu de dos númberos de la coleición académica de Cartafueyos de Lliteratura Escaecida. Son los 97 y 98, Escritos asturianos en Méxicu (1900-1930) (I y II), tán aperiaos por Lluis Ánxel Núñez y por mi.
Escritos asturianos en Méxicu (1900-1930)
Yá salieren de la imprenta.
Hai unos díes, anunciaba l'asoleyamientu de dos númberos de la coleición académica de Cartafueyos de Lliteratura Escaecida. Son los 97 y 98, Escritos asturianos en Méxicu (1900-1930) (I y II), tán aperiaos por Lluis Ánxel Núñez y por mi.
Adxunto les xemeyes.
Dos invitaciones de boda pioneres
Hai unos díes, nel funeral de Xuan Bello, acercóseme una muyer que tenía ganes de conoceme. Yera Sai, la mano derecha del amigu Graciano García.
Taba mui entusiasmada porque nel 1976, al traviés d'una tercera persona, yo redacté-y n'asturianu la so invitación de boda, esta que me manda.
Debió ser de les primeres que se ficieron n'asturianu -dempués de la mía-. Ella ta arguyosa d'ello y, en daqué midida, emocionada entovía.
Nel 1981 torné la de la so hermana.
Equí tán les dos.
(Por ciertu, ye persona prestosa y entusiasta).
En memoria de Xuan Bello, n'homenaxe a él
En memoria de Xuan Bello, n'homenaxe a él.
El 23/01/2019 asoleyaba yo una semeya dende El Cantu (Llastres), onde, en primer planu, veíense los restos d'una casería y, tresallá, parte del paisaxe costeru de Colunga. Al vela, Xuan Bello mandóme un mensaxe diciendo qu'esa semeya riquía un poema. Esti ye'l poema (03/03/2019), fechu al afalu de Xuan:
SEMEYA DE ROÍNES CON MEMORIA AL FONDU
El color buxu d’una mañana con ñubes baxes y ensin lluvia
Fai más escuru’l primer planu: los caños espíos de los árboles nel iviernu,
Les murueques de la vivienda d'esta casería d'El Cantu, que, como una boca,
Dexen ver, tresallá, los cumales d’El Sueve, y más acá, a la manzorga, La Villeda, sobre Güerres,
Onde reposen, anubríes, otres muries, les d’un castru.
Y al pie de La Villeda, ente les llastres que la mar fue faciendo col so llamber y el tiempu,
Les güelgues desanubríes d’aquellos terribles llargatos de tantu pesu, y tantos pies y tanta altura.
Nel centru la semeya,
Les areñes doraes de La Griega
Que guarden nel so nome la memoria d’otros astures, acasu los mesmos qu’habitaren el castru La Villeda.
Y tresacá, a la derecha de les murueques, tan cerca na visión, la playa y el ríu de L’Astuera,
Pariente d’esos ríos que llamamos Asturies.
Caúna d’eses imáxenes guarda la memoria del tiempu y de los seres vivos que perentós y perillí andaren:
Les güelgues de los saurios; les muries del castru, les de los habitantes qu’ellí suañaron, pelearon, esbrexaron, morrieren;
Les palabres —La Villeda, La Griega, el Astuera—; la llingua del amor, del mieu acasu o de la llercia, la forma de nomar la tierra d’aquellos llonxanos antepasaos de nós;
Estes murueques más cercanes, les d’esta casería esbarrumbada, el trabayu y la xera de xentes de va mui pocos años.
¿Quién guardará la memoria del instante de la semeya qu’acueye esta semeya, la memoria de la mano y el güeyu que miren y presionen pa grabar eses otres memories de milenios, de décades o sieglos?
¿Quién la de tó, más efímera entá qu’esa güelga que dexa agora la fola nel sable de La Griega al dir p’atrás,
de la que la próxima fola, un migayín más llarga, col creciente incesante del tiempu que s’endolca a sí mesmu segundu tres segundu,
nun va dexar escatafín o ñiciu?
Efímera memoria, güelga nel sable que l’instante borra.
Antonio Trevin y En el muro de tu corazón
El 17 de xunu de 2021, el mio amigu Antonio Trevín presentaba nel paséu de Begoña, en Xixón, la mio novela En el muro de tu corazón. Como homenaxe a la so persona, traigo equí'l testu la so presentación. Llarga memoria de ti, Antonio, de la to obra y de la to persona. Na distancia, un abrazón.
En el muro de tu corazón.
Nos convocan hoy aquí una flor, un escritor y una novela. La Erinus hispanicus, Xuan Xosé Sánchez Vicente y “En el muro de tu corazón”. Tres asuntos distintos y una sola presentación verdadera. Porque de eso se trata, de presentar la nueva obra de uno de los escritores asturianos, más prolífico y asturianista.
La Erinus hispanicus no es flor ni de un día, ni de un árbol, pero el autor nos demuestra que es tan asturiana y universal como el “Asturias Patria Querida”. Nuestro himno, que nació en Cuba y creció con influencias polacas, nos anima a subir a un árbol, coger una flor y “dársela a mi morena”. Para recolectar nuestra Erinus basta con agacharse. En las orillas del Nora o a la vera del británico muro de Adriano. Para ofrecerla a una morena, una rubia o una roxa. O a un moreno, a un rubio o a un roxo, como Xuan, que, en estos tiempos, conviene ser políticamente correcto.
Más que al amor, la historia de esta flor, se asocia a lo bélico. Si viajó, con el Ala II de las astures unidades romanas, hasta El Fuerte Cilurnum de la Gran Bretaña, otro, de sus grandes hitos referenciales, fue su encuentro con Michael Charles Durie de Maisonneuve, capitán del ejército francés, que formó parte de una expedición científica gala, que visitó nuestra tierra allá por 1835.
Pero Xuan, nuestro autor, es más de “hacer el amor y no la guerra”. Por eso la convierte en reconciliación de enamorados. En ofrenda para el: “yo por tí cuchaba en chancles” y no para “engarradiellas”.
Eso le viene, en parte, de su cultura política generacional. La de la Transición. La de la Constitución de 1978. Es decir la que algunos, ahora, despectivamente, califican de “vieja política”. Se equivocan de medio a medio. Como dice el refrán “a caballu nuevu, caballeru vieyu”.
Y nuestro Sánchez Vicente es un caballero de la vieja escuela. Nada que ver con los que los anglosajones denominan “politicians”, aquellos que hacen de la política y del acceso a los cargos públicos su modo de vida, dedicándose en cuerpo y alma al “pasilleo” y la conspiración partidaria. Catedrático de Instituto, por oposición libre, Xuan, llevaba cotizados varios años, ya, a la Seguridad Social cuando empezó a hacer política institucional. En el Ayuntamiento de Piloña, como concejal, militando en el PSOE. Antes en la política orgánica, en el PSP de Tierno Galván, que tantos y tan importantes cuadros asturianos aportó al socialismo liderado por Suso Sanjurjo.
Llegó a la política con la vida resuelta. Al no depender de un “sueldo político” fue siempre libre para seguir o para irse. Y llegado un momento, `se fue del PSOE. Por sus ideas. Cuando le pareció oportuno. Demandaba un proyecto político del socialismo asturiano nítidamente asturianista y al considerar que no lo había se dio de baja del partido en 1983. El año que mayor número de altas registró el socialismo asturiano, al rebufo del histórico triunfo en las elecciones generales de1982, él, pidió la baja.
No coincidimos en el análisis de las propuestas socialistas para Asturias en aquellos años, lo que no es óbice para que tengamos otras muchas coincidencias. Tengo además respeto por su trayectoria y admiración por su audacia. Porque si audaz fue marcharse del PSOE, cuando se vislumbraban atractivas responsabilidades institucionales, más aún fue plantarse ante el último alcalde no democrático de Piloña y exigirle que le nombrara concejal para representar en dicha corporación a un partido democrático. La anécdota, no se si es o no cierta, pero corrió como la pólvora y todos los que habíamos oído hablar de “sus hazañas” la creímos a pie juntillas. “Les coses val más créeles, que dir veles”, nos indica Luciano Castañón en su refranero asturiano.
Coherentemente con sus principios, en 1985, fundó un partido asturianista, el PAS, que presidió y por el que fue diputado en la Junta General del Principado entre 1991 y 1999. Coincidimos esos años como representantes de la soberanía popular de los asturianos. Y no tengo mas que buenos recuerdos de nuestra relación en aquel tiempo.
Pero hoy aquí no vengo a recordar “batallitas políticas” de antaño, sino a presentar su “En el muro de tu corazón”. Y mi primera recomendación es animarlos a que la lean. Comprándola primero, porque si no la adquieren no funciona la industria editorial y sin ella no hay libros. Ni en papel, ni en soporte electrónico. Un desastre, vamos.
Pero si los animo a hacerlo es por muchas más razones que las mercantiles. En esta novela se encontrarán con emigrantes asturianos, los de ahora y los de hace un par de milenios. Y también con claves laborales y anímicas de nuestros millennials, que nos sorprenden e ilustran a los “baby boomers”.
Y, sobre todo, hallarán nuestra constante histórica. Desde hace dos mil años, al menos, los astures somos emigrantes. Cambian los tiempos, pero ese fenómeno permanece entre nosotros. “Así compensaremos a los que fallen, por rancios o porque estén fuera … ¡Hay tantos, y muchos tan lejos …! dicen los millennials en esta novela. “Saldrían jóvenes, con la señardá de la tierra, si, pero seguramente, sobre todo, con sus paisajes, sus familiares, sus costumbres, su lengua, sus palabras más entrañables, de esas que es difícil traducir a otra lengua en su pleno significado”, nos dice Xuán de los enrolados en el Ala II Asturum, destinados en el muro de Adriano.
Aquí nunca cayeron en el olvido. Y ellos, los que se fueron, tampoco olvidan. La bisabuela Eugenia, de Xuan Bello, subía al tinetense Picu La Mouta para escuchar a la tierra por ver si oía noticias de los hijos que tenía en Buenos Aires y Xuan Xosé nos revela la morriña de los que se fueron y su tendencia secular al “axuntémonos todos” cuando estamos lejos de esta patria chica. Y también su tozudez a mantener nuestras costumbres y modos lingüísticos por lejos que estén de esta tierra nuestra.
Fui testigo de ello hace más de tres décadas en Ciudad de México. En mi primer viaje al país azteca quedé perplejo al escuchar a un mejicano un ¡”zancañeru”!, al llamar a otro compañero, en el hotel donde me hospedaba. Y siguió por los mismos derroteros su conversación, durante un buen rato. No fui capaz de entenderla por completo, pero si pude traducir algún término de la misma: “gorreta” para nombrar a las mujeres; “bai”, para afirmar o “cusbar” para mencionar un robo. ¡Hablaban en xiriga!, la jerga de los tejeros llaniscos. De tanto oírla al llanisco propietario del hotel, de guaje en la tejera, la habían hecho propia.
Voy terminando. Se preguntarán cómo ordena todo este puzzle - botánico, lingüístico, sentimental, comercial y guerrero - una planta endémica del territorio astur, la Erinus hispanicus. Lean “En el muro de tu corazón” y lo entenderán. Yo los animo vivamente a ello. La editorial Trabe les estará muy reconocida. Y Xuan Xosé, estoy seguro, se lo agradecerá de corazón.
Muchas gracias.
Bardiales que comen l'acera
Xixón. Carretera Ciares.
El 10 de xunetu asoleyé equí estes semeyes d'estos bardiales que comen l'acera y denunciélo al Ayuntamientu de Xixón.
Supe dempués que los vecinos de Ciares llevaben tiempu denunciándolo.
Ello lleva yá más d'un añu.
Nin casu. ¿Hai un problema de competencies? ¿L'Ayuntamientu espera que sean los propietarios les finques los que llimpien?
¿Y por qué nun da razón?
(Por ciertu, el restu l'acera, si non tan escandaloso, son too escayos y dalguna cotolla qu'amenacen al viandante).
Antonio Trevín y En el muro de tu corazón
Antonio Trevín, col que mantuve un intercambiu de saludos y pareceres nel facebook constante hasta poco enantes de la so muerte, y al qu'almiro personal y políticamente, tuvo a bien presentar la mio novela En el muro de tu corazón. Dientro unos díes vo asoleyar equí, en partes, el testu d'esa presentación, como memoria y homenaxe a la so persona.
De los sueños hicimos pesadilla. Prósimes cites
Próximes cites pa presentar y falar De los sueños hicimos pesadilla y abrir un diálogu colos llectores.
La novela (en castellanu) va yá pela segunda edición.
El 23 de setiembre, Biblioteca de Pravia. 7 tarde.
El 26 de noviembre / payares, a les siete trenta la tarde. Cola Asociación Literaria La Arena (aula 3 del CMI de L'Arena, Xixón).
Dexónos Xuan Bello
Dexónos d'esmenu Xuan Bello.
Amigu, asturianista, gran escritor y críticu lliterariu.
La nuestra rellación entamó col so Nel cuartu mariellu, que me pareció una maravía y qu'otros nun queríen asoleyar, ente otres coses, pola edá de Xuan, 16 añinos. Fice lo posible por que s'asoleyase.
Agora, nestos momentos del comienzu la so ausencia física, alcuérdome d'aquellos de la so presencia duradera.
(Semeya de La Nueva España)
Favoreciendo el empleo
FAVORECIENDO EL EMPLEO
Hoy ve a sus pobres hijos huyendo de sus lares
La fórmula es fácil, como ustedes saben: se invierte un capital -en diversas formas y cantidades-, se fabrica un producto o se presta un servicio, se requiere personal para esa fabricación o servicio. De esa cadena se producen beneficios para el capital invertido y, en forma de salarios, para las personas que intervienen en la fabricación o en la atención a las necesidades o demandas de otros. En su modo industrial, agrario y ganadero, ese proceso tiene su inicio en el beneficio de la naturaleza (minería, fuentes energéticas), de la tierra cultivable o de los animales. Es esa la forma en que se produce el empleo y, por ello, la posibilidad de que quienes no tengan bienes de fortuna puedan disponer de medios para su alimentación, vestido, vivienda, ocio, etc. Aunque caben matices, es una evidencia que tanto el aumento de la población mundial, como el aumento general del bienestar se debe en gran parte al incremento en la explotación de los bienes beneficiables de la tierra.
Ahora bien, en una parte del mundo contemporáneo se ha extendido una a modo de mística religiosa que considera la minería como una especie de violación de lo sagrado. En España, por ejemplo, existe en los últimos tiempos una sistemática oposición a la minería, social, institucional y política. El ejemplo más notable: la Ley de Cambio Climático, de 2021, impide explotar el uranio en España, del que tendríamos reservas para décadas. ¿No lo usamos? Sí, lo importamos de Rusia. Sigamos: para todo eso que llamamos la transición energética, son necesarios esos escasos minerales que llamamos “tierras raras”. Lo son para las baterías de los coches eléctricos, teléfonos móviles, sector aeroespacial… Ahora bien, Occidente depende, en general, de China para muchos de esos minerales, hasta el punto de que las recientes tensiones provocadas por el xateru Trump han hecho decrecer la adquisición de esos materiales. Consecuencia: «La falta de tierras raras por el bloqueo chino obliga a parar plantas de Ford, Suzuki o Setllantis» (y algo tendrá ello que ver, como consecuencia, en el empleo, digo yo).
Esa ausencia de minerales raros y su extrema perentoriedad para la industria avanzada, ha obligado a la UE a impulsar en todo su territorio un plan para la explotación de esos materiales. En concreto, en España se localizan varias zonas con esa riqueza -47, en total-, en Extremadura, Galicia, Castilla-La Mancha y Andalucía, y Bruselas trata de impulsar su explotación. Ahora bien, dada esa oposición general de carácter entre místico y medroso, seguramente será difícil poner en práctica muchas de esas actuaciones.
Aquí, en Asturies, en concreto, tenemos paralizada, por esas razones, una explotación minera en Salave desde hace años, sin ni sí ni no, o, por poner otro caso, IU exige a sus socios del PSOE en el Gobierno regional prohibir los sondeos mineros en Peñamayor, mediante una proposición no de ley para revocar los permisos de investigación del Principado y evitar una futura explotación de los minerales. No acaba ahí la cosa. Ustedes, personas atentas a todo lo que ocurre en nuestro país, tendrán una enorme lista: cada vez que se afuraca la tierra para hacer una prospección o se anuncia la posibilidad de una cantera o minería, surge la oposición vecinal, agabitada siempre por algún partido de los denominados progresistas, esto es, de los que están a favor del empleo.
En el ámbito de la energía ocurre otro tanto. Les ofrezco, simplemente, un titular de LA NUEVA ESPAÑA: «La falta de redes eléctricas pone en jaque grandes proyectos industriales en Asturias. El retraso en la ejecución "urgente" de infraestructuras imposibilita el aumento de la producción de zinc en Azsa y el horno de Arcelor en Avilés, entre otros planes». Ya comprenderán ustedes que esa grave carencia supone falta de inversión y de puestos de trabajo. Esas redes, que se han denominado «anillo central» de Asturias, llevan un retraso de más de un quinquenio, retraso que es debido fundamentalmente a la inoperancia de la administración central, pero, asimismo, a oposiciones vecinales y municipales de variado signo, que en algún caso, pero no de forma general, están cargadas de razón.
Ahora bien, cualquier nueva estructura relacionada con la renovación energética, la descarbonización, el tratamiento de los residuos, encuentra una oposición sistemática, sen cuales sean sus garantías o su ubicación. Hagan cuenta de los parques eólicos detenidos por la oposición vecinal o municipal, de los parques de baterías (estos, con la ayuda del Gobiernu), de las plantas de depuración de residuos ganaderos. Cuando no hay una oposición de principio por su “maldad” intrínseca, la hay por motivos coyunturales. En general, todo el mundo está a favor de las energías limpias, la descarbonización y de palabrería como “la sostenibilidad”, “la resiliencia”, etc., pero no de esas concretas actuaciones que la permiten, por lo menos, como me gusta repetir, “non na mio quintana”. Algunos precisan, con esa retórica tan propia del progresismo medioambiental: “Estamos a favor de las empresas, pero que no sean contaminantes”. O sea, de los milagros o los imposibles. De lo que no se está a favor en ninguno de estos casos es del empleo, del real, del que puede existir.
Y si, además, caemos en el pintoresquismo de que la Universidad reconozca la objeción de conciencia para la participación de los profesores en proyectos militares, llegamos ya al extremo. Por cierto, cuando uno tiene la obligación de participar en algo que no le gusta, dimite, no escapa de su obligación.
En memoria d'Antonio Trevín
Llamento la muerte d'Antonio Trevín, al que siempre estimé como persona y como políticu.
Dexes bona memoria, Antonio.
El primer acto, farsa, el segundo, atraco
(Ayer, en La Nueva España)
EL PRIMER ACTO, FARSA, EL SEGUNDO, ATRACO
Tienen razón quienes defienden que en los seis folios del Acuerdo de la Comisión Bilateral Generalitat-Estado (adviertan el orden) no hay muchas concreciones, y que, por lo tanto, dicen, no caben muchas críticas; incluso hay quienes sostienen que el documento es un quiebro que el Gobierno (y María Jesús Montero) hacen a ERC. En parte tienen razón, el documento es meter “la puntina nada más”, el resto se irá metiendo más adelante, pero ya se prevén en el texto los momentos y los procedimientos futuros.
¿De qué os sorprendéis? La pregunta va dirigida a esos socialistas que se sorprenden o discrepan de ese acuerdo y, sobre todo, de lo que va a venir después: la cesión de tributos a Cataluña, el establecimiento de un cierto modelo de “cupo” (al modo vasco o navarro), el empobrecimiento de los servicios en el resto de España, el debilitamiento del Estado, el crecimiento de la desigualdad entre personas y territorios, la disminución de la solidaridad, elementos en los que, en gran medida, se basan la fe y el discurso socialista. ¿Pero de qué se sorprenden o quejan? Lo mismo que la amnistía, la desaparición del delito de sedición, la rebaja del delito de malversación fueron golpes al derecho y a la igualdad para pagar la investidura de Sánchez, este acuerdo, público y notorio, sufragó la investidura de Salvador Illa. Y todos vosotros aplaudisteis y tirasteis voladores. ¿Por qué os extrañáis de que se cumplan los pactos, o sea, se paguen las deudas?
Lo que de momento dice el texto (preámbulo, nada más del definitivo). 1. Que se va a establecer el principio de ordinalidad entre comunidades para las transferencias de recursos, esto es, que si yo soy el tercero en aportar no puedo ser el cuarto en recibir (en vulgar, “al gochu gordu, unta-y el rau”) [página dos del acuerdo, línea tercera en castellano, segunda en catalán]. 2. Que se van a transferir progresivamente a la Generalitat todos los impuestos que se recauden en Cataluña. De todo ello, Cataluña devolverá aquello en lo que se estime que son los servicios del Estado en la comunidad (ya vemos cómo se evalúan en Euzkadi y Navarra) y una “cuota para los pobres”, digo, una cuota de solidaridad, que ellos estimarán a cuánto ascenderá, y de acuerdo con el principio de ordinalidad.
Un excurso. En el Congreso socialista de Sevilla (diciembre 2024) se votó contra las pretensiones de financiación singular de Cataluña y se negó el principio de ordinalidad. Todos salieron encantados, de Barbón a García-Page, y se consideraron derrotadas las pretensiones insolidarias de Cataluña (el pacto ERC-PSOE para entronizar a Salvador Illa había sido cerrado cuatro meses antes). Sean ustedes, lectores, piadosos.
El atraco. Todas las comunidades de régimen común calculan, y los economistas expertos en esta materia lo confirman, que, cerrada la nueva financiación “singular” de Cataluña, perderían muchos millones, esto es, tendrían menos recursos para sanidad, educación, atención a ancianos, carreteras… El Gobierno gallego estima pérdidas de entre 600 millones y 1.300 millones. Aquí, el expresidente socialista Juan Luis Rodríguez-Vigil calcula unos 800 millones de euros (el gasto en sanidad en 2023 fue de 2.168.199 millones. Echen cuentas).
Por otro lado, el traslado del 20% del IRPF estatal a Cataluña favorecerá el fraude al ser controlada la recaudación desde una Agencia Tributaria con menos recursos humanos y descoordinada con la AEAT.
La mengua del Estado, las pérdidas de los ciudadanos. Esa mengua del Estado se traducirá, como todos subrayan, incluidos los socialistas no catalanes y no dependientes directamente del negocio del partido, en una menor capacidad para compensar desigualdades y para atender los servicios generales, investigación, aeropuertos, ejército, carreteras, sanidad en la medida que no está transferida, pensiones… Es cierto que se puede solucionar esa carencia aumentando los impuestos o ampliando aún más la deuda. ¡Áteme usted esa mosca por el rabo!
Mofa y befa. Intentando engañar y tapar el fraude y el atraco, el socialismo utiliza frases paradójicas o propone disparates sistémicos. Así la “financiación singular de Cataluña” no tiene por qué ser una financiación singular, afirman, porque puede ser igual para otros, los que quieran, es decir, sería “singularmente singular para todos por singularmente igual”, o algo así. Y proponen, además, que todas las comunidades que quieran apuntarse, que se apunten.
El desastre. ¿Se imaginan, en ese caso, diecisiete comunidades autónomas con agencia tributaria propia, recaudación propia y negociación con el Estado de lo que se devuelve, esto es, del “cupo de solidaridad”? ¿Son para imaginarse a qué queda reducido el Estado? ¿Y la igualdad y la solidaridad, que dicen que son los principios fundamentales del socialismo, en qué sima se precipitan?
¿Y ustedes, mocinos, qué van a hacer? Porque todo esto apela a los cargos públicos socialistas, así como a sus votantes. ¿Pesará más la solidaridad con la Iglesia triunfante, Sánchez e Illa, que la defensa de los intereses de los representados y de los propios de cada uno de los votantes?
Pero de esto, permítanme, hablaremos otro día, cuando el argayu vaya bajando estrepitosamente ladera abajo.
Da-y col boletín
L’APRECEDERU
DA-Y COL BOLETÍN
Ustedes no desconocen la situación del empleo, y, si son o pretenden ser empresarios, lo que cuesta poner en pie un negocio, en tiempo, en sudores, en dinero.
Tampoco desconocen que un vector considerable de esas dificultades se debe a la inepcia de la Administración.
Uno reciente. Tras el fracaso del “Decreto Omnibus” en enero, el Gobierno publicó en abril el Plan Moves III, ligado a la movilidad eléctrica (coches, puntos de recarga…). Para que se haga efectiva la posibilidad de sus ayudas, el Plan debe ser insertado después en los boletines oficiales de las Comunidades. ¿Cuando lo hizo el Gobiernu? Ayer, como quien dice, el 9 de julio.
(Recuerden, lo que sí ha hecho ha sido confesar en el BOPA del 16 de mayo que en el pasado 2024 estaba prevista la concesión de 13,10 millones de euros para esos fines, pero finalmente solo se aportaron 2,54).
Alguna más. Con los suministros eléctricos tenemos un grave problema: no hay fuerza suficiente para muchas grandes industrias, ni capacidad de almacenamiento para el fluido producido por placas solares y aerogeneradores. Se necesitan inversiones, siempre prometidas, nunca cumplidas, en la red de transporte, y almacenamiento en baterías. Pues bien, para alegría de todos, el Gobierno anunciaba a bombo y platillo el 2 de julio que «impulsaba un ‘boom’ de grandes baterías como escudo contra apagones y para bajar la luz», plan «que allana expropiaciones forzosas de terrenos y acelera los procesos para poner en marcha instalaciones de almacenamiento reduciendo a la mitad los plazos y desatascar una avalancha de cientos de proyectos en espera». ¡Bien! ¡Aplausos!
¿Y qué hacen nuestros boperos? Pues el día 8 de julio publican un decreto que unos titulan así: «Aprobada la norma para frenar más parques de baterías”, y otros así: «Freno en seco a la instalación de parques de baterías”, y se dan ¡dos años! para redactar una nueva normativa reguladora.
El mérito frente a la incompetencia
(El sábadu en La Nueva España)
EL MÉRITO FRENTE A LA INCOMPETENCIA
Domingo, 6 de julio. Paso por Cenero a recoger a mi amigo Xesús Cañedo. Nuestro destino es Cuideiru. Vamos a asistir a la entrega de los premios “Amuravela de Oro”, en su cuadragésima sexta edición. Los premiados son la Asociación de Mujeres “Santana”, el alcalde de Uviéu, don Alfredo Canteli, y la aerolínea Volotea. Los premiados son de características distintas y, por ello, lo son por razones dispares, pero tienen una cosa en común: su merecimiento en los ámbitos de su actividad o dedicación.
Es obligatorio mencionar aquí la labor cultural sin par que, a lo largo de décadas, desarrolla la asociación Amigos de Cudillero, a cuyo frente está Juan Luis Álvarez del Busto, de mérito sobresaliente.
Pues bien, desde Cenero decidimos ir a buscar la autopista en Tabaza. Xesús me orienta a través de lo que en algún caso es carreterina y en otros pura caleya. A no muchos kilómetros pasamos al lado del cadáver viviente de la Zalia, esa extensión de terreno inocupada -y, por fortuna, reducida de su “grandona” extensión inicial-, cuya futurible existencia anuncia un cartel con su nombre y la imagen de una fábrica echando humo (sí, sí, la fábrica, no la paciencia de los contribuyentes asturianos que pagan la inutilidad de su vacío a lo largo de tantos años).
A cada triquitraque el Gobiernu anuncia que alguna gran empresa tiene interés en instalarse en la Zalia. Supongo que, cuando se acercan para inspeccionar, y aún antes de saber que carece de lo más elemental, como buenos servicios eléctricos, al ver la carreterina (caleyuca, más bien) de acceso, desisten ya.
Ya en el acto, tras las intervenciones de los presentadores de los méritos de los galardonados y las de estos, entregados los reconocimientos, en la mesa en que nos sentamos se abre la conversación. Contamos nuestro viaje por los aledaños de la Zalia y recordamos las décadas de inacción en ella, de promesas y de fracasos por parte del Gobiernu. ¡Dos décadas! E, inmediatamente, salen a relucir otros proyectos o situaciones que llevan más de veinte años sin resolverse. Entre el cabreo y la risa, surge, en primer lugar, el derribo del antiguo Hospital General. Décadas también paralizada cualquier actuación en sus terrenos. Saqueado, gastado dinero en su vigilancia, fuente de inseguridad y de cochambre, cuando por fin parece que se va a poner en marcha la demolición, surge un problema no previsto, y otra vez a empezar. A continuación, aparece Perlora, en continua degradación de su territorio y sus edificios, sin que nunca parezca que va a ponerse allí manos a la obra con algún proyecto. Y, así, van surgiendo ejemplos y ejemplos de obras que nunca se empiezan, o que se detienen una vez comenzadas, como el Hospital de Cabueñes, o que se concluyen sin estar rematadas.
En el caso de Perlora, hay que subrayar que, al menos inicialmente, su olvido o deterioro es causa de una enfermedad general en la izquierda asturiana: el antifranquismo de superstición mágica, como si piedras y bienes fuesen capaces de inferir males al conjunto de la sociedad debido a su origen. Igual pasó con la Universidad Laboral, que sufrió postergación y fue tratada con desidia por su origen (por cierto, podrían haber preguntado a los miles de alumnos que por allí pasaron, algunos de ellos destacados militantes socialistas, su opinión sobre el centro). Tan es así esa enfermedad, que durante algún tiempo el Gobiernu y el propio Areces a la cabeza negaron que la Universidad Laboral hubiese sido transferida al tiempo que el resto de la competencias educativas -sí, sí, lo negaban, sin duda porque lo consideraban un baldón-. Al menos podían haberlo remediado al modo en que Quevedo desinfectó la habitación en que Góngora viviera, quemando “Garcilasos”. Así, podrían haber quemado “Capitales” u otra cartilla de ese jaez para desfranquizar esos recintos, si es que, como decían, esas eran sus lecturas de cabecera.
En otros momentos de pausa, fuera de la mesa, y al margen de los contertulios de la misma, converso con algunas otras personas. Una de ellas, un dirigente de FADE, me comenta, ¿viste el artículo de esta mañana sobre las comunicaciones ferroviarias? Le digo que sí, que lo he leído. Es un escrito publicado en LA NUEVA ESPAÑA, firmado por García-Arango, Avelino Acero, Vicente Luque y Sáenz de Santamaría, titulado “Asturias, ¿una isla ferroviaria?”. En él alertan de las consecuencias de quedarnos al margen del sistema ferroviario español para el transporte de mercancías, con gravísimas repercusiones en el desarrollo industrial y, en consecuencia, el empleo.
“Esto se va a la…” -me dice mi interlocutor-, “a estos es como si no les importasen las cosas, y no presionan nada en Madrid. Esto va a ser un páramo”.
Y yo vuelvo a la Zalia, como al comienzo del día, y a otras zalias y clamorosas incompetencias y desidias, y a los miles de jóvenes que emigran todos los años en busca de trabajo, y a los proyectos empresariales que duermen el sueño de los justos meses y años. Deudas eternas del Gobiernu o del Gobierno.
Incompetencia, desidia, prejuicios, un enjambre de normas inútiles o contradictorias, burocracia paralizante y torpe, miedo a molestar en Madrid.
Y, a propósito de esto último, pienso que no es solo que los partidos políticos a los que votamos mayoritariamente los asturianos estén encantados de ser los palafreneros de sus jefes madrileños y echen más tiempo en combayar que en levantar la voz.
Seamos justos, a la mayoría de los ciudadanos y votantes parece encantarles esa sumisión a Madrid, pensando muchos de ellos que no somos nadie y que debemos agradecer lo poco que nos echan de comer, porque no lo merecemos, o que, el menos, ese es el estado natural de las cosas. Y me acuerdo, ahora que premian al alcalde de la capital con la “Amuravela de Oro“, del uvieín Martín de Cellorigo, que allá por el 1600, y viendo el estado de inanidad y conformismo existente en España, decía: “No parece sino que han querido reducir a estos reinos a una república de hombres encantados que viven fuera del orden natural”.
Más aponderamientos a De los sueños hicimos pesadilla
Sobre De los sueños hicimos pesadilla
El domingu 6 tuve na entrega de los premios Amuravela de Oro, en Cuideiru..
Durante l'actu, dos persones, un empresariu d'una empresa asturiana multinacional y un exaltu cargu d'un Gobiernu Asturianu vinieron a aponderar (peraponderar, más bien) la novela y a felicitame por ello.
Dos persones más anunciárenme que diben lleela animaos poles crítiques tan positives que sintieren.
(Recuerdo que va pela segunda edición).
Lo que quiero cuando me da la gana
(Ayer, en La Nueva España)
LO QUE QUIERO CUANDO ME DA LA GANA
Acordémonos de Teresa Ribera con su gesto habitualmente hosco: había que cerrar las centrales nucleares con inmediatez, mejor para ayer que para mañana (coro de feligreses pancarteando y esloganeando: ¡Bien, bien! ¡Magnífico! ¡Campeona!).
Pero, ¡ay manín!, doña Teresa asciende a Comisaria de la Competencia en Europa y ahora, bajo su mandato, la energía nuclear pasa a considerarse como una energía verde, que puede recibir ayudas. Es más, los países podrán construir centrales nucleares o pequeños redactores modulares. Bien, eso en Europa, aquí ya veremos. En todo caso, ¿oyen ustedes la repulsa del coro de feligreses vocingleros? Como en Garcilaso: “y en el silencio solo se escuchaba un silencio de abejas que sonaba”.
¿Y qué me dicen del Central y don Hugo Morán? Ellos, ternes con el lobo, como con Teresa Ribera en su día. El cánido estaba catalogado en el Noli me tangere en toda Europa, pero, gracias a que GW950m osó (lobó) devorar al poni de Von der Leyen, se descatalogó. Naturalmente, las víctimas, los ganaderos, quieren actuar, pero el Gobierno, con manipulación y malos modos, sostiene que “no se pueden matar lobos” y que, aunque el número de manadas ha aumentado, la especie sigue estando en peligro. Trece comunidades -las que padecen al animal- protestan, los socialistas asturianos parecen mover el rabo con disgusto y discrepancia.
Pero para cambios de opinión los de don Pedro y don Santos: del “amnistía nunca” a negociarla con Junts y Puigdemont. Por cierto, ahora que don Santos ha ingresado en prisión, me da cierta lástima el sujeto. Estará seguramente pensando, en el patio de Soto del Real, de qué le habrá servido tanta humillación progresista ante Puigdemont en Waterloo, tanto sufrimiento en sus rodillas, buscando un argumento y una posición que diesen satisfacción al prófugo, tanto cantar aquello de Las espigadoras…: ¡Qué trabajos nos manda el Señor, agacharse y volverse agachar, todo el día aquí en Waterloo!
Bardiales que comen l'acera
Estos bardiales comen l'acera.
Xixón, carretera de Ciares.
Asina, dos años. ¿A quién-y correspuende?
Inteligencia y palabrería
(Ayer, en La Nueva España)
INTELIGENCIA Y PALABRERÍA
El lunes 30 de junio se manifiesta doña Ione Belarra sobre una página de La Nueva España. “Por sus palabras los conoceréis”, suele decirse, que no es una cita bíblica, pero sí una verdad apodíctica. Pero también por sus silencios. He aquí el más importante de los no emitidos por la exministra de Derechos Sociales: “Este es un momento muy peligroso para la humanidad. Las principales amenazas son Netanyahu y Donald Trump”. ¿De un puntu que invadió Crimea, después Ucrania, y que pasa el día bombardeando sus pueblos y ciudades, ni una mención?
Pero me interesan más sus palabras. Después de calificar la industria de defensa en Asturies como “un chantaje a la ciudadanía asturiana” y de calificar de “hipócrita” a Barbón por defenderlo, afirma: “Se debe apostar por la industria, pero no por la de la guerra, que siembra dolor y muerte en todo el mundo. Asturias y España podrían ser una potencia en la industria sanitaria, pero es algo por lo que el Gobierno no ha querido apostar”.
Déjenme primero señalar esas inferencias en el vacío, esos sofismas: ¿La industria de armamentos “siembra dolor y muerte en todo el mundo”? Serán los armamentos, digo, no la industria, si llega el caso de usarlos. Y en caso de que se nos ataque, ¿sería mejor defendernos con gomeros o, tal vez, con palabras? ¿Y por qué esa industria es “un chantaje a la ciudadanía asturiana”? ¿No tenerla -con sus empleos y salarios- no sería un chantaje?
Pero el núcleo de su palabrería es otro, el de que podría Asturies ser una potencia en otra industria (¿por qué en la sanitaria? ¡Ah, sí, porque cura!). ¿Cree la exministra que se puede apostar por algún tipo de industria? ¿Piensa acaso que las crea el Gobierno, como las creaba con Franco? ¿Ignora que para cualquier industria hacen falta técnicos y técnicas que demanden los mercados? ¿Y, fundamentalmente, capitales, que es, por cierto, nuestra gran carencia desde el XVIII, con la pequeña excepción de la repatriación de capitales cubanos a principios del XX? ¿De dónde piensa que salen? ¿Que acaso caen del cielo? ¿Que basta con declararlo en los programas electorales? ¿Conoce, tal vez, algún conjuro para lograrlo? ¿Y, por cierto, ignora que, en ocasiones su fuerza u otras de discurso parecido hacen todo lo posible para que no se instalen aquí determinadas industrias, y lo logran?
Al oír este sermoneo de palabras vacías, yo siempre me pregunto por la inteligencia de quien las emite. Porque es muy posible que crea que eyecta una verdad, es decir, que habla sobre el mundo. Sé que el cerebro humano es muy complejo, que una parte del mismo puede manejar las habilidades cognitivas para, por ejemplo, fabricar unas magníficas madreñas, pero el resto puede moverse en la oscuridad o la confusión y pensar, pongamos, que existen fuerzas sobrenaturales que gobiernan nuestras vidas, o creer en ciertas construcciones discursivas que prometen resolver el mundo en el futuro y la felicidad universal para todos. No ignoro tampoco que muchas personas, en especial en la política, pero también los charlatanes de feria y adivinadores, están dotados de un saco eyaculador de frases que expulsan ante determinados estímulos -el público, el micrófono, la cámara, la prensa-, al modo en que el pulpo proyecta tinta en ciertas circunstancias.
Pero mis consideraciones van más allá. Es evidente que esa verborrea vacua tiene un público. ¿Esos ciudadanos que son sus destinatarios asienten sin más al ruido inane que perciben? ¿Lo aceptan y aplauden como una certeza? Y, cuando uno reflexiona sobre quienes constituyen un conjunto importante de los que asienten a ese discurso, gentes que podríamos llamar intelectuales o profesionales, créanme, se sumerge uno en un océano de incredulidad, primero, y de preocupación, después.
Asturies, Xixón y los buques escuela
ASTURIES, XIXÓN Y LOS BUQUES ESCUELA
(A propósito de la arribada del Juan Sebastián Elcano y la Princesa Leonor)
Ahora que el buque escuela Juan Sebastián Elcano nos visita, no estará de más recordar la relación continuada que nuestro país ha tenido con los barcos dedicados a la formación de la marinería de guerra.
El primer buque escuela que dio la vuelta al mundo fue el Nautilus, capitaneado, precisamente, por un asturiano, Fernando Villaamil Fernández-Cueto, natural de Serantes (Tapia). Pues bien, cuando, ya, digamos, de regreso, el navío atracó en Puerto Rico (1894), se honra a los recién llegados, jefes, oficiales y guardias marinas, con un banquete cuyo plato principal es la fabada y con un largo poema-discurso cuyos últimos versos dicen así: “Si non mueres afogáu / y te respeten las olas; / si dempués de tanta llucha / al to conceyu retornas / y entre manzanes y peres, / fabes, tocín y boroña; / entre llagares de sidra / y paneres de panoyas / enxareyes a tos fíos / los fechos de la to historia, / denyure olvides, paisano, / aquesta grata memoria: / qu’en ti honramos aquí / a la Marina española”.
No fue cosa pequeña aquella hazaña de la primera vuelta al mundo para la formación de guardiamarinas. Pero, en relación con los buques de iniciación de los oficiales de marina, podemos señalar otra importante hazaña, esta industrial. En 1927 se construye en los astilleros de Cádiz un nuevo buque escuela, el Juan Sebastián Elcano, de cuatro palos, el mayor buque de vela hasta entonces fabricado en España.
Ahora bien, si su parto se produce en Cádiz, su ropaje procede de Asturies, de Xixón, en concreto. Todo su velamen y aparejo se construye en los talleres xixoneses de toldería y velamen de Victoriano Echániz, que han recibido el encargo. El navío se hará definitivamente a la mar en 1928.
Para que luego piensen que el asturiano y la pujanza naval xixonesa son cosa reciente.
500.000 euros tiraos
500.000 euros tiraos.
La Casa'l Pescador, en Llastres. Semi en ruines, y con una bona biblioteca podreciendo. Dempués de munchos años, remocícase tol edificiu, nel que se gasta cerca'l mediu millón d'euros (acasu, más, según otres), si les mios informaciones son ciertes.
Pues bien, ehí ta paráu l'edificiu remocicáu: nin hotel, nin bar, nin sala conferencies, nin biblioteca: nada de nada. Mui guapín y mui llimpín, eso sí.
Los comentarios, vustedes.
Un llector de De los sueños hicimos pesadilla
De más llectores:
Ayer, a les puertes, del centru social de Llastres, que tien biblioteca de préstamu, atopé a un vecín. Trae nes manes una novela de Pilar, la mio hermana, pa devolvela. "Gustóme muncho". La tuya yá la lleí, tamién me gustó muncho. Por ciertu, norabona. Ya sé que va pela tercera edición".
Pasóse un migayín, va pela segunda. Pero agradezse'l cariñu.
Discursos y declaraciones
(Ayer, en La Nueva España)
DISCURSOS Y DECLARACIONES
El lector atento, que todos ustedes lo serán, se sorprenderá cada día con declaraciones y discursos eyectados en el ámbito de la política. La sorpresa podrá surgir de variados motivos, la impertinencia de los mismos, lo extravagante, la mentira flagrante que contienen, etc. A modo de muestrario, y para que, en ocasiones, sirvan de necesaria eutrapelia en estos tiempos trufados de preocupaciones y angustia, algunos.
Déjenme empezar por lo más inocuo y extravagante. Pertenecen a don Adrián Barbón. Las realiza en una parroquia xixonesa, donde él, junto a don Salvador Illa, se confiesa católico creyente, y afirma: «Si tú eres un buen cristiano, evitarás la corrupción; forma parte de tu forma de concebir el mundo». Se pueden hacer varias consideraciones sobre el axioma, sobre su certidumbre absoluta, acerca del juicio implícito que emite sobre los católicos no cumplidores con él, etc. Pero yo me quedo aquí únicamente con la literalidad y la materia de la afirmación: no es común que un político -y no de derechas- hable de su fe con tal firmeza y publicidad. Mi juicio no es negativo, al contrario, pero sí sorprendido.
En esa línea, en otro momento, Barbón defendió los valores cristianos en política para evitar la polarización y la corrupción: «Contra eso hay que luchar y tener fe me ayuda en los momentos más difíciles a no rendirme». «La fe me ayudó en la pandemia a decir ‘rendirnos no es una opción’, que también aplicaba a mí mismo».
Y esta caracterización de sí mismo, su repugnancia a la acumulación de riquezas, a la cupiditas, la codicia del dinero: «Me asquea la corrupción, los corruptos y los corruptores. Me repugnan. No lo soporto. Al no sufrir la avaricia del dinero, me cuesta entender a aquellos que la sufren».
No es frecuente en política ese desnudarse. Algo vale, y distingue.
Otros discursos tienen otro cariz. A mí, sencillamente, me parece inaceptable la declaración de la Conferencia Episcopal -y con el toque a rebato aquí de nuestro arzobispo, y, por decirlo todo, con la excepción pública del arzobispo de Tarragona- pidiendo elecciones anticipadas, hablando de la corrupción del PSOE. Me parece impertinente -en las dos acepciones de la palabra-. No está la Iglesia para hablar de opciones políticas concretas, el juicio al Gobierno y la petición de elecciones anticipadas, que suena a alineamiento con la oposición. Pero, además, es imprudente. Por un lado, ha provocado la reacción del Gobierno, acusando Bolaños a los arzobispos de mantener una «comunión espiritual y política con la extrema derecha». Y, por otro, ha vuelto a excitar recuerdos de la Guerra Civil y la dictadura en las redes sociales, aireándose en estas los apoyos de la Iglesia a la Guerra y al franquismo. Solo falta ahora una segunda vuelta, en que obispos y católicos recuerden las iglesias arrasadas, los cristianos perseguidos y los sacerdotes asesinados. El juego de moda desde Zapatero: la memoria selectiva.
Inadecuado, gratuito, imprudente. Y eso que se suponen cabezas tocadas por la gracia de la ilustración y el pensamiento.
Los otros dos discursos corresponden al gallu, al presidente del Estado, don Pedro. El primero es simplemente una babayada. Son las cinco de la tarde. Ha tenido reunida varias horas a la Ejecutiva Federal. Por fin, sale a la palestra para dar la rueda de prensa que había anunciado para la una. Lo he calificado de «gallu” por lo que presume de todo, pero también se lo puede caracterizar así por el modo pérezcastejoniano de sus ruedas de prensa, tan breves y apresuradas como la cobertura de la gallina por su gallador. Pues bien, después de haber realizado su intervención, proclamó: «señores, son las cinco de la tarde y aún no he comido, así que me marcho». En competencia con el clásico cervantino «Y luego, incontinente, / caló el chapeo, requirió la espada, / miró al soslayo, fuese y no hubo nada».
El segundo es una presidenciada típica. A los socios de la OTAN se los va a requerir para que inviertan un 3,5% en defensa (hasta un 5% contemplando algunas variables). Don Pedro envía una carta al mundo (en apariencia a Rutte, secretario general de la organización) diciendo que España no puede aportar mas que un 2,1%, en caso de no hacerlo así peligrarían el estado del bienestar, los bolsillos privados, el empleo y las finanzas públicas. Probablemente, don Pedro tiene bastante razón. No voy a entrar a discutir esa cuestión ni a señalar otros miembros de la OTAN reticentes al 5% o muy retrasados al respecto. A lo que voy es a la presidenciada. El señor Pérez- Castejón, al tiempo que hace pública su postura y su carta a Rutte, asevera que este ha entendido la postura de España y ha aceptado: el mocín ha salido triunfante.
Repito, no se trata del fondo, sino del proceso, de la mentira. Al día siguiente el secretario general de la OTAN afirma que no se ha llegado al pacto que don Pedro dice se ha llegado.
Mentiras para todos. Pasto para los suyos. «Cae primero un mentirosu qu’un coxu», dice el refrán. Lo que no dice es que una gran parte de los espectadores tienen defectos congénitos de visión. Donde unos ven una caída, otros ven un veloz avance hacia la meta, «como los ríos que en veloz corrida se llevan a la mar».
Y ahí está el quid, el busilis, el meollo de la cuestión: ¿Para quién se miente? Para los nuestros.
Radiografía e Historia
(Ayer en La Nueva España)
RADIOGRAFÍA E HISTORIA
El domingo 15 se publicaba en este periódico una entrevista con Nemesio Fernández Cuesta, que fue secretario de Estado de Energía entre 1996 y 1998 y que tuvo que enfrentar los momentos iniciales y más duros de la reconversión minera. Los sindicatos, Villa, Marqués y Cascos, en primer plano.
Sus palabras son una radiografía precisa y descarnada de nuestra historia: en parte, de qué hemos sido; en parte, de por qué somos hoy lo que somos.
“La minería era un fraude en los noventa, pero en Asturias convenía a todos”. “A los sindicatos y a las autoridades políticas asturianas, fueran del color que fueran”. (Y, naturalmente, a los empresarios beneficiados por el chollo).
Sobre las negociaciones con los sindicatos y su paripé de combatientes indesmayables (para seducción de la feligresía): “Lo más duro fue una huelga que se organizó en medio de las negociaciones. El acuerdo estaba prácticamente cerrado, pero me dijeron que no podían llegar a un acuerdo con el PP sin celebrar una huelga”. Efectos colaterales: en esa huelga innecesaria, un muerto en las barricadas.
Por cierto, los planes de empleo y reindustrialización fracasaron. “Al final lo que se quería era grandes industrias públicas para que hubiese un férreo control sindical”.
Y siempre el teatrillo. Los acuerdos cerrados, pedían tiempo “para ponerse de acuerdo”. “Llegaba la una de la mañana y nada. Hacían tiempo para que la negociación pareciese más dura”.
E in illo tempore, Marqués y Cascos, Cascos y Marqués. “Cascos estaba muy interesado en los problemas de Asturias y Marqués tenía sus criterios. Aquella pelea era más por ver quién mandaba en Asturias que por otra cosa”. Y ya ven, de aquellos polvos... la expulsión de Marqués y los insultos a su persona. Y entre sindicatos y políticos…, nuestra economía y nuestra mentalidad hodierna.
Y treinta años después, un homenaje. Lo mismo que se apropian de la Llei d’Usu.
Sin despeinarse.
Escritos asturianos en Méxicu
Acabantes de salir. Escritos asturianos en México, dientro la coleición Cartafueyos de Lliteratura Escaecía de la ALLA. Darréu'l volume, el llibru sal en dos tomos.
Biltos de la xinta de collacios d'estudios
Biltos de la xinta de collacios d'estudios.
Ún de los collacios dame esta semeya. Nun me gusten estes coses del tiempu la pera, pero como ye posible qu'a una de les mios correspondientes del facebook-y interese la persona que nella sal, asoléyola.
Xinta de collacios d'estudios
L'horru esbarrumbando
(Ayer, en La Nueva España)
L’HORRU ESBARRUMBANDO
Paseo camín de Lluces. A l’altura de L’Aspu, un horru a puntu d’esbarrumbar: vencíu, esmelláu nel teyáu, asaltáu polos escayos y la hedra. Y nun sé por qué, vienme a la cabeza la situación d’Asturies. Especialmente, eso que llamen el vaciamientu de les ales y el campu, que vien yá de los años sesenta, pero que nun para d’acelerase.
Y entamo per una noticia de recién, el cierre de la única panadería de Santillán, «auténticu centru social de la zona», dempués de casi cien años de serviciu. Y quéxense de la burocracia y los impuestos. Y de les condiciones de l’Alministración: pa un cambiu de titularidá del negociu píden-yos una remodelación total d’esti (de xuru, razonable, pero non), unos 300.000 euros, un imposible.
Uquiera que miremos topamos el mesmu vaciamientu de los pueblos y de les villes. Asturies tien agora la metada d’oficines bancaries que tenía en 2010, y hai 12 conceyos que nun tienen esi serviciu. Una forma más d’invitar a colar, cola falta d’atención y col sambenitu implícitu: «Nun sois nadie»
Uquiera. Van tamién amenorgando los cazadores. Hai pocos cazadores nuevos, mozos malapenes, la reducción del númberu total ye brutal, la mayoría superen los sesenta años. Sé que dalgunos alégrense por ello, pero’l significáu ye un datu más del argayu: la caza fue siempre una actividá arreyada al mundu rural, con conocimientu del terrenu y de los animales. Güei, too eso va desapaeciendo porque, cenciellamente, l’agru y les villes van esvaciando.
Too ello ye, en parte, un procesu económicu-social inevitable. En parte, aclaro, porque l’Alministración y los partíos, pesie a les declaraciones que faen a favor del caltenimientu de la población nes zones menos poblaes, na práctica agabiten pa facer más difícil esa permanencia o p’afalar la fuxida. Vimos enriba lo qu’asocede cola remodelación del llocal de la panadería de Santillán. Vamos adicar agora pa esti otru datu: «El campu asturianu perdió en 23 años (dende les últimes eleiciones agraries) a más de dos tercios de los sos ganaderos». ¿Un procesu inevitable? ¿Les condiciones inexorables del devenir económicu européu y mundial? Bueno, el nuestru Gobiernu echa una gabitina: «Colapsu na xestión de les ayudes agraries de la PAC: "Ye un calvariu”». «Los téunicos que tramiten les solicitúes de los fondos critiquen el “desorde y la improvisación” del Principáu».
La mina TYC de Cangas del Narcea tuvo parada dos meses ensin causa xustificada, solo por prudencia o rocea. Trancóse dende’l momentu del desastre mineru de Zarréu. El Gobiernu nun sabía si ellí se daben les mesmes irregularidaes qu’en Zarréu y, mentantu, trancó. Con perdes de salarios y el temor de los sos trabayadores a quedar ensin empléu pa siempre; con consecuencies sociales y económiques na zona. Nun había razón pa pesllar, pero, por si acasu… Esto ye, el Gobiernu nun sabía si tuviera cumpliendo coles sos obligaciones d’inspección. Responsabilidá, en cualquier casu, d’él por esos dos meses de perdes.
Yá ven: más palabres que fechos. ¿Y el resultáu cuál ye? ¿Que s’esvacien aldees, pueblos y villes y se enllenen les ciudaes?
Pues non, esti: «Unos 5.000 asturianos salen anualmente a trabayar a otres comunidaes».
Ente toos la mataron…
Denuncia/insultu
Sorprendente.
Trátase d'una denuncia o insultu, nun hai dulda. El que lo punxo cuidóse de poner detrás un marallu d'herba d'un rollu, pa caltenelo, y suxetalo con unes piedres embaxo, pa que nun esbarrumbase'l cartel.
¿Contra quién? Nin idea (y nun lo diría, claro, de sabelo). Tampoco sé qué significa "barricu". De lo que nun tengo dulda ye de que'l que lo fixo, echó tiempu y punxo pricuru. ¿Cuánto tien d'haber detrás?
Suscribirse a:
Entradas (Atom)